Arkeologisk antropologi

De Arkeologisk antropologi Det er en vitenskap under konstruksjon som bruker teknikker for både arkeologi og antropologi. Den søker å kjenne samspillet mellom de kulturelle delsystemene som utgjør agragra -samfunnene; det vil si mangelen på skriving.

I nyere tid har denne vitenskapen avansert i studiet av de materielle og uvesentlige manifestasjonene til folkene som er studert. For å gjøre dette har det et teoretisk og metodologisk organ som er sitt eget. Å prøve å forklare hvordan de var og hvordan menneskene i forhistorien samhandler utgjør utgangspunktet for denne vitenskapen.

Det første fundamentet var studien av de materielle elementene som ble funnet i arkeologiske utgravninger. Søket førte imidlertid til å forstå at det kan brukes til å forstå alle Ágragra, gamle og samtidige kulturer.

Analysen av allerede utdødde kulturer oppnås med diakroniske studier, langt fra forskernes erfaring. Studien av samtidige Ágrafas -kulturer blir adressert fra den synkrone analysen, i tråd med ekspertenes erfaring.

[TOC]

Bakgrunn

De som opprinnelig var plyndrer av graver, ga vei for mennesker som var mer interessert i kunnskap enn i skattene. Slik var tilfellet med Heinrich Schliemann (1822-1890), en borgerlig født i Mecklemburg (Tyskland), sønn av en ydmyk protestantisk pastor. Gutten ble forelsket i Iliaden og Odyssey Fordi faren leste dem før han sov.

Gutten hadde tre talenter: potensial for språk, kapasitet for virksomhet og en stor nysgjerrighet. I en alder av 20 snakket han 13 språk, da han var 30 år, var han allerede forhandler, og på 50 avdekket og ga liv til arkeologi.

Arkeologi tok raskt form og ble en vitenskap for å beskrive og tolke eldgamle kulturer. Denne vitenskapen undersøker gjennom konstruksjoner, kunstverk, redskaper og forskjellige former for skriving.

Bare ett av problemene med Ágragra -kulturer er at de ikke har sin egen stein i Rosetta. Det var hun som tillot eksperter å forstå de egyptiske hieroglyferene, fordi hun hadde oversettelsen til to forskjellige skrifter som allerede er kjent.

Hva er antropologi?

Antropologi er vitenskapen som studerer mennesket for både deres fysiske egenskaper og dens kulturelle produksjon. Det utvikler seg i midten.

Antropologisk vitenskap nådde imidlertid det tjuende århundre med stillestående rom, med mørke områder. Fraværet av skriftlige poster forhindret ofte forståelsen av en kultur og dens hovedpersoner.

I løpet av det første halve århundret markerte europeere og deres bare arkeologiske forslag etterforskningen. Prosessen hans var å trekke ut, grave opp, klassifisere objekter og som maksimum date dem med karbon 14.

Arkeologiske skoler

I 1962 skriver den amerikanske Lewis Binford Arkelogikk som antropologi. Der reiser han en metodikk for å studere mann fra gjenstand.

Fem år senere utvikler arkeolog Kwan Chi Chang, også fra USA, en integrert visjon for å forstå funnene. Mellom de to åpne nye stiene som vil bli kjent som amerikansk arkeologi.

I prosessen går flere skoler parallelt. Klassikeren fungerer med beregningen og analysen av selve objektet. Evolusjonisten fokuserer på endringer i miljøet.

Den tredje skolen, prosedyren, tillater læring av objektet og forstå menneskets tilpasning til miljøet. Til slutt vises det systemiske, som er basert på forståelsen av strukturen og sosiale prosesser som skjedde rundt elementet som ble studert.

I 1995 hadde ideen om denne vitenskapen allerede blitt integrert i studier, dokumenter og forslag på universiteter. I denne vitenskapen syntetiseres prosessene for antropologi og arkeologi.

Hva studerer arkeologisk antropologi?

Starter mer enn kvalitativt, prøv å forstå ikke -ágrafas samfunn gjennom tre delsystemer. For å gjøre dette, gjennomgå den teknologiske først; Det vil si at Technofacto -elementene, en hvilken som helst enhet eller enhet som er unnfanget og produsert av mennesker.

Gå deretter til det sosiale organisatoriske: SocioFactos -elementene. Dette er immaterielle eller uvesentlige konstruksjoner. Dette er slektskapsforhold, representasjoner av tro eller proposisjonsstrukturer i sosiokulturelle konvensjoner.

For det tredje er det ideologiske: ideer. De er konstruksjoner for å implementere tankelinjer som et instrument for sosio -psykologisk dominans av maktholdere.

Så arkeologisk antropologi er basert på objekter, sosiokulturelle og ideologiske strukturer for å studere mennesker som gir kropp til disse elementene. Dette tar sikte på å forstå og oppfatte den evolusjonære kulturlinjen.

Eksempler på studier

Med denne vitenskapen kan du ikke bare studere kulturene til forhistorien, men også mange samtidige. Det som søkes er å kjenne de kulturene som, selv uten å skrive, genererer muntlige fortellinger, musikk, sanger, religiøse forslag og sosiale stevner.

I ethvert landlig samfunn, der skriftlig uttrykk er ugyldig, kan arkeologisk antropologi vie seg til å forstå det sosiokulturelle fenomenet siden dets integrerte produksjon. Noen spesifikke tilfeller vil bli nevnt nedenfor:

• En studie om kremasjoner som Francisco Gómez Bellard fra Complutese University er en del av denne vitenskapen. Den søker å forklare årsakene til denne prosedyren i forskjellige samfunn uten å skrive.
• Du kan også jobbe sosiale konstruksjoner som graffiti. Fra dybden av det som er skrevet på veggene, kan de avsløre kjennetegnene til samfunnet uttrykt der.
• De gamle uttrykkene for de åndelige ritualene til latinamerikanske kulturer kunne studeres.

Referanser

1. Bellard, f. G. (nitten nittiseks). Den antropologiske analysen av kremasjoner. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Juridisk medisin. School of Medicine. Complutense University. Spania. Hentet i: Bøker.Google.er
2. Rodríguez, J. TIL. (1986). Teoretisk og metodologisk planlegging som refererer til forskningsdesign. Notatbøker fra National Institute of Latin American Anthropology and Thought, 11, 163-191.  Argentina. Hentet i: magasiner.Inapl.Gob.ar
3. Rodríguez, g. R. (2001). Smudge Pits: Arkeologisk tanke mellom Binford og Hodder. Minius: Magazine Do Department of History, Art and Xeography, (9), 9-24. University of Vigo. Spania. Hentet i: Minius.nettsteder.Uvigo.er
4. S/D, arkeologisk antropologi. Hentet i: SociologyGuide.com
5. ELLER.C. Santa Cruz. Arkeologisk antropologi. Hentet i: Anthro.UCSC.Edu