Benedetto Croce

Benedetto Croce. Kilde: Wikimedia Commons

Hvem var Benedetto Croce?

Benedetto Croce (1866-1952) Han var en italiensk historiker, politiker og filosof. Hans figur regnes som en av de mest innflytelsesrike i landet hans i løpet av første halvdel av det tjuende århundre. Selv om han var en forsvarer av liberalismen, påvirket han tenkere like ulik som marxistisk Antonio Gramsci eller fascist Giovanni hedning.

Kommer fra en veldig velstående familie, led han tragedien med å være foreldreløs da et jordskjelv drepte foreldrene og søsteren hans. Noen biografer forholder dette til tapet av deres religiøse tro, som ble erklært ateist til tross for at han i deres første ungdom ønsket å bli prest.

Croce var grunnleggeren av Kritikk, En avis som ble en av de viktigste publikasjonene i Italia mellom intellektuelle og politikere. Populariteten oppnådd med artiklene deres fikk ham til å bli medlem av senatet. Inntil han ankommer, hadde han flere forskjellige stillinger i landets offentlige administrasjon.

Etter andre verdenskrig var han en av samtalene om å prøve å returnere normaliteten til Italia. I noen år kom han tilbake til den politiske scenen. Etter å ha trukket seg, fortsatte han med sine filosofiske verk til sin død.

Benedetto Croce Biography

Fødsel og tidlige år

Benedetto Croce ble født i Pescasseroli, i italienske Abruzzos, den 25. februar 1866. Familien hans var borgerlig og velstående. Moren hans hadde ganske liberale tilbøyeligheter, og faren hans var monarkist. Det ser ut til at Croce fikk en religiøs, konservativ og monarkisk utdanning.

Da han var 9 år gammel, flyttet familien til Napoli. Der kom den unge Benedettoen inn på College of the Barbaritas. I følge biograferne ønsket han under ungdommen å gå inn i et seminar, selv om han senere mistet all interesse for religion.

Jordskjelv

I 1883 skjedde det en tragedie som forandret livet hans totalt. Han var med sin feriefamilie på øya Isquia da et jordskjelv herjet i området. Huset de bodde i ble ødelagt og foreldrene og søsteren deres døde.

Den unge mannen ble begravet under steinsprut i lang tid, og ble reddet da han var i ferd med å dø.

Croce arvet familiens formue, som tillot ham å leve komfortabelt og bare fokusere på hans intellektuelle arbeid.

I Roma

Han ble ønsket velkommen av sin onkel Silvio Spaventa hjemme hos seg i Roma. Der bodde han til han fylte majoritetsalderen. Huset var et hyppig møte med intellektuelle og politiske av tiden, og den unge mannen utnyttet læren til onkels venner. For eksempel var Antonio Labriola den som forklarte de marxistiske konseptene.

Den fremtidige filosofen begynte å studere jus ved University of Napoli. Imidlertid ble klasser aldri veldig alvorlig tatt, og faktisk avsluttet han ikke studiene. I stedet foretrakk han å gå til de moralske filosofiklassene som ble undervist av Labriola.

Kan tjene deg: Carmen Serdán Alatriste

Tilbake til Napoli

I 1886 forlot Croce definitivt Roma for å bosette seg i Napoli. Siden han hadde mye.

Et av bøyningspunktene i livet hans var da han grunnla magasinet Kritikk, I 1903. Croce brukte denne publikasjonen for å spre hans historiske og filosofiske ideer og analyse om hans tid for hans tid.

Han sa at “grunnlaget for Kritikk Det markerte begynnelsen på en ny periode i livet mitt, perioden med modenhet og harmoni mellom meg selv og virkeligheten ”.

En av hans nærmeste samarbeidspartnere på den tiden var filosofen Gentile. Forholdet brøt imidlertid da fascismen nådde den italienske regjeringen.

Gjennom Kritikk, Croce antok rollen som den moderate figuren i Italia for øyeblikket. Det fremmet bildet av et fungerende og vakkert land, som ga stor betydning for innsats, frihet og samfunnsans. 

Inngang i politikken

Croces berømmelse vokste da han publiserte artiklene sine i magasinet. Dette fikk det til å bli kalt til å delta i det politiske livet. I 1910 ble han utnevnt til senator, og fokuserte arbeidet med å utføre en dyp utdanningsreform.

I den perioden ble det en av de største kritikerne av Italias deltakelse i verdenskrig. Til å begynne med gjorde dette ham ganske upopulær, men etter hvert som konflikten ble utviklet, endret meningene seg og Croce fikk større innflytelse på samfunnet. 

Mellom 1920 og 1921 okkuperte Croce departementet for offentlig instruksjon. Mordet på den sosialistiske politikeren Giacomo Matteotti, i 1924, fikk ham til å innse faren for fascismen.

I 1925 skrev han Manifest av anti -vaskistiske intellektuelle, Et svar på Giovanni Gentile Writing, Manifest av fascistiske intellektuelle.

I sin artikkel fordømte Croce volden og mangelen på det fascistiske regimets frihet. Til slutt endte han opp med å trekke seg fra politikken.

Fascisme

Som resten av landet, måtte Croce ta sider om økningen av fascismen i landet hans. Til å begynne med, som han tilsto, trodde han at det bare var en til høyre -bevegelse. Han trodde da at han bare ønsket å motvirke individuelle friheter med få begrensninger som venstresiden søkte.

Imidlertid brakt vold og rettighetsbegrensninger. Croce ble en hard motstander av det fascistiske regimet, som han betraktet som en tyranni. Faktisk, i og utenfor Italia, ble det symbolet på nevnte opposisjon.

Det kan tjene deg: Hvor lang tid tok erobrerne å underkaste seg meksikanerne

Etter krig

Croce kom tilbake til politikk etter slutten av andre verdenskrig. Situasjonen i Italia ble krampet og prøvde som en innflytelsesrik og respektert figur å formidle blant de forskjellige anti -vaskistiske partiene.

For å gjøre dette var han en del av flere regjeringer som minister uten portefølje. I 1943 ble han utnevnt til sekretær for Venstre, en stilling han hadde i tre år.

Selv om hans pro-monarki-stilling ikke lyktes, spilte Croce en viktig rolle i konfigurasjonen av den nye demokratiske republikken.

I fjor

Etter å ha oppfylt arbeidet sitt som offentlig karakter, trakk Croce seg fra politikken og kom tilbake til studiene. Han grunnla det italienske instituttet for historiske studier og fortsatte å jobbe til hans død. Ved en anledning, avhørt om hans helsetilstand, svarte forfatteren: "Jeg vil dø og jobbe".

Han døde i 1952, fremdeles en av de mest innflytelsesrike og respekterte karakterene i landet.

Bidrag fra Benedetto Croce til sosiologi

I tillegg til sin tilstand som referanse for italiensk liberalisme, utviklet han et viktig filosofisk og historisk arbeid. Hans innflytelse kom til tenkere av ideologier så divergerende som fascisme eller marxisme.

Filosofi

Croce analyserte marxisme og hegeliansk idealisme. Av sistnevnte, som bekrefter at virkeligheten er gitt som en ånd som bestemmer sosial organisasjon og historie, tok den rasjonalistiske og dialektiske karakteren. Dermed bekreftet han at kunnskap oppstår når det spesielle og universal er relatert.

Derfra skapte Croce sitt eget system som kalte Åndens filosofi. Denne tanken viser forfatteren som en idealist som bare vurderte rene begreper. I sitt arbeid konkluderte han med at virkeligheten kunne reduseres til logiske konsepter.

Croce avviste alle religioner, med tanke på dem i strid med logikken. Det samme gjorde med metafysikk, som for ham bare var en begrunnelse av religiøse ideer.

Estetikk

Han dedikerte også en del av arbeidet sitt til estetikk, forstått som den teoretiske aktiviteten basert på sansene, en slags dører til virkeligheten. Språk ville være det grunnleggende begrepet estetikk.

Logikk

Som nevnt før ga Croce stor betydning for logikken. Dette ville være det rasjonelle elementet som forklarer det universelle, over det estetiske feltet. Logikk er måten å oppnå målet som forfatteren foreslo: utdyp et konkret, universelt og rent konsept.

Dette rene konseptet vil tillate å forklare den universelle sannheten i møte med vitenskapelige begreper, som for Croce var kunstig bygde verktøy.

Kan tjene deg: Michoacán Shield

Filosofi om praksis

Lærde mente at individet vilje var av vital betydning. Jeg trodde at virkeligheten er rasjonell, slik at hver enkelt kan bli gravid på en annen måte. Dette førte til at sosiale disipliner var nødvendig, ansvarlig for å organisere folks liv.

På denne måten vil lovene som styrer samfunnet, på en måte, amoral, siden målene ikke sammenfaller med moralens moral. Noe lignende skjer med politikk, som definerer som møteplassen/uenigheten om forskjellige interesser.

Når det gjelder staten som en idé, motsetter Croce Hegel, siden han vurderer at staten ikke har noen moralsk verdi. Det ville bare være forening av enkeltpersoner som organiserer hvordan man kan relatere juridisk og politisk.

Historisme

I følge eksperter er Croce historiker i sine teorier. For ham er historien kunnskap, inkludert moderne. På denne måten kan du vurdere at historien ikke er fortiden, men noe i live når den studeres av en interesse som vises i nåtiden.

Forfatteren trodde også at historiografisk disiplin var veldig nyttig for å forstå de spesifikke fakta og deres opprinnelse.

Til slutt vurderte han at historien, som et absolutt konsept, var frihetens historie, måten mennesket utvikler seg på og er ferdig. Som en god liberal bekreftet han at oversettelsen av dette på politisk nivå var liberalisme.

Benedetto Croce Works

Normalt er Croces arbeid delt inn i tre forskjellige stadier. Den første, historiske og litterære studier, som også håndterer estetikk. Den andre, den vurderte modenhetsperioden, der den fokuserer på filosofi.

Til slutt, en periode med teoretisk utdyping der han gjennomgikk åndens filosofi, og ga ham en historistkarakter.

Bibliografi

- Historisk materialisme og marxistisk økonomi (1900).

- Estetikk som vitenskap om generelt uttrykk og språkvitenskap (1902).

- Logikk som en vitenskap om rent konsept (1909).

- Breviary of Aesthetics (1912).

- Essay om Hegel (1912)

- Teori og historie om historiografi (1917).

- Ariosto, Shakespeare og Corneille (1920).

- Historien om historiene (1925)

- Manifest av anti -vaskistiske intellektuelle (1. mai 1925).

- Europas historie på 1800 -tallet (1933).

- Siste essays (1935).

- Poesien (1942).

- Historie som tanke og handling (1938).

- Karakteren til moderne filosofi (1941).

- Filosofi og historiografi (1949).

- Croce, kongen og de allierte (1951).

Referanser

1. Benedetto Croce. Hentet fra Metahistory.com
2. Ruspoli, Enrique. Filosofien om ånden til Benedetto Croce: Kunst, filosofi og historie. Gjenopprettet fra magasiner.UCM.Det er/indeks.PHP
3. Caponigri, a. Robert. Benedetto Croce. Hentet fra Britannica.com