Cacharpaya

Cacharpaaya er en quechua -stemme som betyr farvel. Det er en dans og en musikalsk sjanger. Shuttersock

Hva er Cacharpaya?

De Cacharpaya eller Kacharpaaya Betegner en tradisjonell andisk sang og dans som tilhører Guayno eller Wayñ Rhythm. Opprinnelsen er pre -kolumbiansk, av Quechua og Aimara -kulturer. Det er en del av festlighetene som er dedikert til fruktbarheten til Pachamama, Moder Jord.

Begrepet "Cacharpaaya" kommer fra ordet quechua som betyr farvel, si farvel. Det brukes også til å skyte karnevalet, jomfruelighet, familiemedlemmer, venner som forlater og de døde etter det tredje dødsåret.

Denne ferien feires i Ecuador, Peru, Bolivia og Nord -Chile og Argentina. Karakteristikkene varierer i hvert land og innenfor hvert enkelt, avhengig av miscegenation av befolkningen, byen og de kulturelle egenskapene til lokalsamfunnene.

Det er et uttrykk for den kulturelle blandingen av urbefolkningen og spanjolene. I noen urfolkssamfunn beholder den de opprinnelige funksjonene.

Farvel sang

Musikalsk er det laget i binær tid på 2/4 som kombinerer kompaser på 3/4. Opprinnelig utført med forskjellige typer frizz -fløyter, Zampoñas, Quenas, Percussion Instruments, Bombs and Drums.

I kolonitiden ble kordofonene tilsatt med Charango (versjon av den spanske gitaren med unike og egne egenskaper). Med tollvesenet og motstanden til tollvesenet ble nye instrumenter integrert: tromboner, trompeter, bomber, retter, boks, trekkspill, gitarer, fire, lave og fioliner.

Med modernitet og teknologi ble de elektriske gitarene og utjevnerne lagt til. Konformasjonen som et musikalsk sett er veldig variert og veldig rik, fra tolkningen med ensomme fløyter uten koreografisk akkompagnement i små møter. 

På samme måte er fløyte-, charango- og trommesettene tradisjonelle i steinene, uteplassene til husene eller kirkegårdene. 

Kan tjene deg: barokkrepresentanter

Som dans eller dans er rader som utfører forskjellige figurer dannet og kobler seg sammen i form av sneglen til musikkens rytme.

I noen feiringer danser de parvis uten å forlate den kollektive koreografien. Det kan sees i sammenligninger i byens gater og i esplanadene ved utgangen av byen mens musikerne og familien tar farvel.

Opprinnelse og historie med Cachapana

Cacharpaaya har sin opprinnelse i urfolkssamfunn. For Aymara er det en del av jordens fruktbarhetsritual.

Dyrking av potet eller potet fungerer som et rammeverk for verdensbildet om verden. Denne knollen er en av grunnlaget for sosiale relasjoner i et samfunn der respekt for naturen er den viktigste.

Med begynnelsen av regnet og potets blomstring begynner tiden for det feminine, jorden og månen. Hele samfunnet møtes 2. februar.

Produkt av kulturell synkretisme og kolonisering, i denne høytiden symboliserer jomfruen av candelaria pachamama. Hun setter pris på høsten som kommer.

Fra dette partiet er skjebnen til landbruksproduksjon til familiens og fellesskapets liv eller død bundet. Etter ferien drar nybyggerne til byen for å skaffe seg det som er nødvendig for ferien.

Fra søndag og karneval mandag begynner spillet eller Jiska Anata, for å tilby mat, blomster, viner og andre brennevin til Sayañas, eller familiens eiendommer.

Det er også muligheten til å heve den flerfargede Wiphala. Den har blant sine 49 flerfargede bilder organisert diagonalt en hvit sentral rad, som betyr at strømmen av triumf i vinden og er symbolet på andinsk urfolk.

Det kan tjene deg: Inka -arkitektur: funksjoner og enestående konstruksjoner

Cacharpaaya er også feiringen av slutten av jomfruelighet. Mens de enslige ungdommene inviterer unge mennesker til å forlate dem for å starte et par og familie.

Cachapana som en kreolsk skikk

Som en del av karnevalet, Cacharpaay.

I noen Andesamfunn, en dukke kledd i en kreolsk mestizo kledd som går fra hus til hus og tigger mat og drikke. Til slutt er det begravet i en grop med blomster og tilbud. Partierne blir distribuert som mottatt.

Men Cacharpaaya har også utvidet seg utover karnevalet. Det brukes til å ta farvel med den avdøde som en del av minnesmerket til All Saints ferie.

De sørgende samles i det tredje dødsåret og skyter sine kjære med musikk. Dette er en urfolk som er adoptert av katolisismen i Andesregionen.

Ettersom det er vanlig, ropes avdøde til tredje år og blir underholdt med potten som farvel. De påfølgende årene, selv om det huskes, er den avdøde en del av familieforfedrenes sett.

Antrekk

Som en del av representasjonen varierer fra land til land, gjelder det samme for klær. Vi vil imidlertid beskrive noen antrekk som brukes på en generell måte.

Kvinnen kler seg med et langt skjørt til under kneet, vanligvis unicolor med diskrete ornamenter i underkanten. Disse ornamentene kan bestå av fargene på det lokale flagget eller annet ornament.

Kan tjene deg: Julio Flórez Roa: Biografi, stil, verk, setninger

I den øvre delen en lys bluse, vanligvis hvit. Og i nakken et lommetørkle eller skjerf med de samme fargene på skjørtet.

Når det gjelder sko, brukes flip flops eller hælsko. Bruken av hatt vil variere i henhold til landet og regionen for feiringen.

På de stedene der kvinner har hatt, er frisyren en lang flette som stikker ut fra baksiden av hatten.

For deres del bruker menn lang mørk farge, vanligvis svarte. I den øvre delen er et beltebånd plassert. Over den hvite skjorten har de en mørk vest og mørk hatt.

Referanser

1. Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotoriske og innfødte danser i Kollasuyu. Pedagogisk tanke Vol. 38. Hentet fra: Pedagogisk tanke.Uc.Cl
2. (S/D). Huayno og La Cacharpaaya. National Library of Chile. Gjenopprettet fra: MemoriaChilena.Cl
3. Sjokk, Virginio S. (2015). Nominasjonssystem for opprinnelige myndigheter i Ayllu Bombo. Gjenopprettet fra: flacsoandes.Edu.Ec
4. Mareco, Alejandro (2007). Cacharpaya Dawn. Hentet fra: Fil.stemmen.com.ar
5. Sølv, Wilfredo og andre. (2003). Utviklingsvisjoner i Aymara -samfunn. Gjenopprettet fra: Bøker.Google.co.gå