Hva er gjenstanden for studie av antropologi?

Han objekt for studie av antropologi Det er mennesket, sivilisasjonen, dets tro, moral, skikker, kunst, lov og vaner i mennesket i samfunnet.

For å gjøre dette analyserer det de forskjellige forholdene som eksisterer mellom den naturlige evolusjonsprosessen til mennesket og de sosiale fenomenene som bestemmer deres oppførsel, som et resultat av en utvikling av folkene som hver mann tilhører og som har dannet en kultur.

Antropologi er en vitenskap som studerer mennesket i sin helhet. Antropologi er et ord er av gresk opprinnelse (ἄνθρωπος Áthrōpos, "mann (menneskelig)", og λόγος, logoer, "kunnskap") og bokstavelig talt betyr kunnskap om mennesket.

For å spesifisere det, klarer antropologi å opprettholde et berikelsesforhold mellom naturvitenskap og samfunnsvitenskap.

Opprinnelse og objekt for studier av antropologi

Opprinnelig ble antropologi forstått som en vitenskap som studerte primitive menn (Davies, 2010). Til slutt oppsto det som en uavhengig profesjonell akademisk disiplin i andre halvdel av det nittende århundre.

Dette skyldtes større grad, til ekstrapolasjonen gjort av mange antropologer av Teori om biologisk evolusjon til menneskelige samfunn, I det som var kjent som sosial evolusjonisme. Den generelle ideen med pionerene i antropologi var at akkurat som dyr og planter utviklet seg, gjorde kulturer også det.

Med ankomsten av det tjuende århundre lider antropologien en radikal endring. Sosial evolusjonisme ble overvunnet og antropologi begynte å utvikle seg gjennom strømmer nært knyttet til filosofi.

I denne forstand dukket det opp strømmer som strukturalistiske, strukturelle funksjonistiske eller marxistiske antropologi. Selv om forskjellene deres er beryktet og får tilnærmingen til å være helt motsatt, søker moderne antropologi å studere mennesket i alle fasetter, og integrerer forskjellige vitenskaper og teknikker.

Antropologiregister og dokumenter for å analysere utviklingen av menneskelig atferd, i tillegg til å sammenligne forskjellige grupper og prøve å forstå hva deres særegenheter og likheter er med resten, med levebrød i samfunnsvitenskap som historie og sosiologi og i naturvitenskap som biologi.

De fire studiene om antropologi

I følge American Anthropological Association er antropologi delt inn i fire store felt:

Biologisk antropologi

Som tidligere nevnt finnes opprinnelsen til antropologi i sosial evolusjon, som knytter den biologiske utviklingen av hominider med den hypotetiske evolusjonen som samfunn manifesterer seg og gjenspeiles i kulturell praksis.

Selv om biologisk antropologi ikke omfavner disse postulatene fullstendig, baserer den sine tilnærminger som opprettholder en evolusjonær stilling.

Denne grenen er ikke begrenset til å studere evolusjonisme, men er veldig spesielt fokusert på de biologiske egenskapene til forskjellige sosiale og kulturelle grupper.

Det som er mer med det blotte øye er fargen på huden til mennesker som tilhører et samfunn, uten å koble den biologiske antropologien går mye lenger.

Fra denne grenen kan du analysere de forskjellige fysiske egenskapene som hver gruppe har, med spesiell vekt på kroppens modifikasjoner som kan bli tradisjon.

Studiefeltet overskrider menneskekroppen og strekker seg til menns forhold og miljømiljøet: matvarene som den produserer og forbruker, dyrene som jakter, klimaet i området de lever, blant andre.

På denne måten kan biologisk antropologi også knyttes til medisinsk vitenskap og ernæring.

Kulturantropologi

Selv om det kan være den nyeste typen treningsantropologi, er det ganske sannsynlig at det er det bredeste som eksisterer.

Også kjent som sosialantropologi eller etnologi, studerer denne grenen alle egenskapene til de forskjellige kulturelle konfigurasjonene som sosiale grupper har.

Kulturantropologi er nyere i utviklede land i Anglo -Saxon -kulturen, selv om i latinske kulturer og utviklingsland som latinamerikanere har studert mange tiår.

En av de største eksponentene er filosofen og antropologen Claude Lévi-Strauss, som direkte forholder atferden til individet som tilhører en kultur med kulturens oppførsel, hvorav ingen medlem kan snike seg ut.

Et av de store målene med kulturantropologi er forståelsen av det andre. Av denne grunn oppstår det konsepter som annenhet, som forstår den andre på fire forskjellige måter: ved forskjell, på grunn av mangfold, for ulikhet og forbruk, avhengig av glasset du ser ut.

I tillegg til annenhet, bryter annenhet som en måte å forstå den andre som selvet selv. Gjennom forståelsen av den andre kan du få forståelse av et fremmed samfunn eller en annen kultur.   

Språklig antropologi

Mennesker, siden dannelsen av arten deres, har kommunisert på forskjellige måter. For å realisere denne kommunikasjonen og som kan forstås av en gruppe, utviklet forskjellige koder som utgjorde spesifikke språk.

Språklig antropologi er den grenen av denne vitenskapen som studerer formene for menneskelig språk og deres forhold til hverandre og med dets miljø.

Arbeidet til antropologer lingvister har utviklet seg over tid. I begynnelsen av antropologien var forholdet til språkvitenskap begrenset til å studere de forskjellige språklige familiene som grupperer språk og deres forhold.

Imidlertid, med fremveksten av strukturalisme som en filosofisk strøm, begynte språk å være en mekanisme for å forstå kulturen som taler dem, fordi de er den grunnleggende søylen i den.

Ved å forstå at språk er en måte å studere samfunn på, oppstår studier fra språklig antropologi. Språk uttrykker en verdensteori og viser verdensbildet som opprettholder en viss sosial gruppe om seg selv og dens jevnaldrende.

Arkeologi

Antropologien er sannsynligvis den mest kjente og utbredte grenen av antropologi, og er ansvarlig for å studere restene av den menneskelige fortiden.

Gjennom disse restene er arkeologer i stand til å studere hva egenskapene til mennesker og deres forgjengere var, i tillegg til å forstå deres livsformer og kulturelle praksiser.

Arkeologs arbeid er viden kjent. I første omgang er mange arkeologer dedikert til utgravningsarbeid, på steder der gamle menneskelige rester eller spor etter tidligere samfunn er funnet.

På disse arkeologiske stedene blir materialet det kan analyseres og undersøkes trukket ut.

Når de er spesielt deler av kroppen, med hodeskallen inkludert, får studien mye større næring og analysene som er utført, må opprettholde en overlegen strenghet.

Referanser

1. American Anthropological Association. (s.F.). Antropologi: Utdanning for det 21. århundre. American Anthropological Association. Hentet fra Americananthro.org.
2. Arribas, v., Boivin, m. Og Rosato, til. (2004). Otredad Builders: En introduksjon til sosial og kulturell antropologi. Ea. Hentet fra AnthroreCursos.Filer.WordPress.com.
3. Augé, m. og Colleyn, J. (2005). Hva er antropologi? Barcelona, ​​Spania: Redaksjonelle betalte.
4. Davies, m. (2010). Antropologi for nybegynnere. Buenos Aires, Argentina: Easient Srl.
5. Oppdag antropologi. (s.F.). Hva er antropologi? Oppdag antropologi. Hentet fra Discoveranthropology.org.Storbritannia.
6. Malinowski, f. (1973). The Western Pacific Argonautas: En studie om handel og eventyr blant urbefolkningen i nyheten om den nye Melansic -Guinea. Barcelona, ​​Spania: Peninsula Redaksjon.
7. Ulv, e. (1980). Antropologi. W. W. Norton & Company.