Calima -kultur

Vi forklarer hva som er Calima -kultur, dens historiske opprinnelse, geografisk beliggenhet, egenskaper, sosial organisasjon, økonomi, kunst, religion og mer.

Golden Mask of Calima Culture, skjermet ved Museum of Gold i Bogotá, Colombia. Kilde: Wikimedia Commons

Hva er Calima -kultur?

De Calima -kultur Det inkluderer settet med tidligere førkolumbiske kulturer som hovedsakelig bebodde i avdelingen i Cauca -dalen, vest i Colombia.

I følge forskerne gjorde den enkle tilgangen til Cauca River Valley og Stillehavskysten denne sivilisasjonen til et veldig viktig økonomisk utvekslingssenter.

Utgravningene som ble gjort og de forskjellige funnene indikerer at Calima -samfunnet var tett befolket og at det var et viktig gullsmedsenter, siden de dominerte og utviklet avanserte teknikker for å utføre gullet.

I tillegg hevder de nyeste arkeologiske undersøkelsene at det ikke var en eneste Calima -kultur, men et sett med forskjellige kulturer som fulgte i tid og at de hadde sin spesielle teknologi.

Opprinnelse og historie

Calima -kulturen stammer fra 1600 til.C., Selv om det antas at disse territoriene kunne ha vært okkupert fra 8000 til.C. For en mye mer primitiv kultur, støttet av jakt og samling av planter og vill frukt. Calima -kulturen forble i en lang periode til det tredje århundre d.C.

Avhengig av den historiske perioden, hadde disse kulturene forskjellige kunstneriske stiler og noen forskjeller i deres livsstil.

Dette tillot arkeologer å dele Calima i tre grupper eller faser:

- Ilama, fra 1600 til.C. En 200-100 a.C.

- Yotoco, fra 100 til.C. ved 200 d.C.

- Sonso, 200 d.C

Nye funn av en pre -kolumbiansk kirkegård tillatt å inkludere Malagana -fasen, mellom 200 til.C. og 200 d.C. Men denne inkluderingen deles ikke av alle arkeologer.

plassering

Calima (Yotoco-Malagana). Kilde: Wikimedia Commons

Calima -samfunn som bebod denne regionen utvidet seg gjennom mye mer omfattende territorier enn det ble antatt inntil nylig.

Faktisk, med hensyn til de arkeologiske testene, slo Calima seg først på de stedene der den største mengden utgravninger er blitt utført, men deretter utvidet.

De utvidet sitt territorium i hele det colombianske vest, gjennom elvene San Juan, Dagua og Calima, hvis nærhet til sistnevnte ga navnet til kulturen.

Kjennetegn på Calima -kultur

- Et betydelig antall kunstige terrasser som hjem ble bygget, karakteristisk for at de tre Calima -sivilisasjonene ble funnet til felles.

Kan tjene deg: Purépecha -kultur

- I løpet av de tre periodene (Ilama, Yotoco og Sonso) ble gullarbeidet utviklet notorisk.

- Petroglyphs og et stort antall graver eller graver ble også funnet der kroppene som ble avsatt sammen med eiendelene sine, spesielt bestående av keramikk og gullsmedstykker.

- En av grunnene til at Calima -kulturen hadde en lang levetid, skyldtes fruktbarheten i jordsmonn og dets høye innhold av vulkansk aske.

- Elvene og bekker hadde et bredt utvalg av fisk og skilpadder. På sin side tillot utvidelsen av territoriet et rikelig antall jaktdyr. Alt dette gjenspeiles i keramikken, støpt med forskjellige zoomorfe former. 

Arkeologisk arbeid

På grunn av jordens surhet på de tre stedene der utgravningene ble utført, kunne ikke beinrestene holdes.

Dette forhindret informasjon om arten av dyr som er jaget av denne kulturen, så vel som tre- eller tekstilgjenstander.

Det som kunne bevares var en bemerkelsesverdig mengde fartøy og redskaper som tillot arkeologer å etablere data om denne kulturen.

Redskaper og teknologi

Innbyggerne på den høye og en halv calim.

Med dette materialet produserte de gjenstander for å skrape og kutte, med grovt, men veldig effektivt utseende. De var sikkert vant til å fremskynde landbruk og landarbeid.

På den annen side, i gravene ble de funnet med en viss frekvens nesten komplett.

Dyrking funn

Når det.

Noen bønne- og achiotefragmenter ble også funnet. Tilstedeværelsen av fitolitter beviser eksistensen av gresskaravlinger.

Sosial organisasjon

Det kan utledes at det var en slags sosial stratifisering gjennom størrelsen på gravene og gjennom mengden og kvaliteten på avdøde av avdøde.

Kan tjene deg: Alicia Bonet: Biografi og hovedfilmer

I følge forskerne var det en elite som hovedsakelig var sammensatt av sjamaner, høvdinger og krigere, der sjefen var figuren til største autoritet.

Tilsvarende er det kjent at denne kulturen praktiserte polygami: det var en primær kone og flere sekundære koner. I denne sivilisasjonen hadde kvinnen lov til å dedikere seg til flere landbruksaktiviteter, samt omsorg for storfe.

Økonomi

Økonomien i Calima -kulturen ble konstituert av utviklingen av keramikk. De utviklet seg også i noen metaller ved hjelp av hamring, gravering og støpingsteknikker. Generelt jobbet gull og kobber, pleide å lage mortuary masker og halskjeder.

Hoder, armbånd, nese og øremuffer ble også funnet, hovedsakelig laget av Yotoco -kulturen gjennom grunnteknikken til tapt voks, ideell for å produsere mer forseggjorte gjenstander som halskjeder, pyrittspeil og ringer.

Byttehandel

Det kan også trekkes ut at denne sivilisasjonen markedsføres ved byttehandel med andre urfolkssamfunn, takket være funnet av flere stier som førte til andre regioner, og hadde fra 8 til 16 meter bredt.

Landbruksaktiviteter

Arkeologer oppdaget at i Yotoco -perioden ble loggingen av skoger intensivert for å utvide landbrukssystemet. Dette kan bekreftes gjennom erosjonsfunn som finnes i forskjellige deler av territoriet.

Denne kulturen utviklet et dyrkingssystem som besto av konstruksjon av rektangulære felt med en bredde på 20 til 40 meter, avgrenset av grøfter. De brukte også kamelloner mer enn 100 meter lange og 4 meter brede.

Nok en økonomisk aktivitet utviklet av Calima -kulturen besto av jakt på aper, Dantas og hjort, varer som ble brukt til å bytte ut med nabostammer.

Kunst

Kunst av Calima -kulturen var hovedsakelig preget av dekorasjon og utskjæring av forskjellige fartøyer, som er kjent for sin antropomorfe ikonografi.

De har veldig særegne ansiktsegenskaper som tillot arkeologer å skimte hvordan den tidens ansikter så ut.

Tilsvarende viser disse fartøyene hvordan disse urfolk kjempet håret og hva var juvelene eller halskjedene som de likte å bære. Fyr av disse representasjonene, kan det også trekkes ut at denne kulturen foretrakk kroppstatovering fremfor bruk av klær.

Det kan tjene deg: perioder med historien til Colombia (urfolksperiode - republikansk)

Et eksempel på disse fartøyene er det så -kalt "å være fantastisk i det firedoblede utseendet", bestående av to to -fase slanger som på sin side danner dyrets ben.

Hovedhodet inkluderer elementer av feline og flaggermus, mens en skilpadde danner hodeplagget. Høyden på dette stykket er 19,5 cm.

Når du tar hensyn til det betydelige antallet fartøy og deres stilistiske variasjon, kan du sikre tilstedeværelsen av dyktige pottere, som utviklet sofistikerte kunstneriske kanoner, og kombinerer naturalisme med stiliseringen av figurene.

Religion

Takket være etnografisk litteratur, merket lærde tilstedeværelsen i Calima -kulturen til en sjaman eller healer, som ble tilskrevet kraften til å bli et dyr, spesielt i Jaguar.

Dette kan sjekkes i noen fartøyer der en figur som støtter en annen hovedfigur oppfattes, som kan føde eller lide av en sykdom.

Dyrefunksjoner manifesteres av runde øyne; Innenfor de kunstneriske kanonene er disse assosiert med dyrene, mens mandeløyne regnes som mennesker.

Liv etter døden

Takket være særegenheten til rolige graver, slo sammen kjennerne at denne sivilisasjonen hadde en sterk tro på livet etter døden.

Dette er fordi den avdøde, som i egyptisk kultur, ble begravet med alle sine eiendeler, selv med sine krigsvåpen.

Ofre

Calima praktiserte offeret under begravelsesritualet. Dette betyr at konsernet hans ble begravet sammen med ham fordi de hadde plikt til å følge ham i det hinsidige: avdøde måtte tilbringe det andre livet i selskap med eiendelene hans og hans kjære.

Referanser

1. Herrera, l. (1989). Gjenoppbygging av fortiden i Calima: Nyere resultater. Gjenopprettet etter publikasjoner.Banrepultural.org
2. Felt, e. (2009). Nedbrytning av arkeologiske stykker "Calima Collection" Gold Museum. Gjenopprettet fra RLMM.org
3. López, h. (1989). Forskningsfremskritt: Pre -Lispanic Begravelsesperson. Gjenopprettet etter publikasjoner.Banrepultural.org