Platonisk dualisme

Hva er platonisk dualisme?

Han Platonisk dualisme foreslår at vår verden er delt på en slags usynlig linje der viktige og permanente ting er lokalisert (kalt Eidos eller ideer), og derimot passasjerer, flyktige og ubetydelige ting (doxa, mening eller sensitiv verden).

I følge Platon (427-347 a.C.), må vi jobbe daglig for å oppnå og heve vår ånd, slik at vi bare tenker og observerer fra Eidos, eller den ideen av ideer. I Platon er det ingen relativ sannhet, for basert på denne dualismen er sannheten en og er på oversiden av linjen.

Filosofisk dualisme refererer til forskjellige oppfatninger om at verden er dominert eller delt av to øverste krefter som er iboende og noen ganger i motsetning til hverandre.

Disse læresetningene prøver å forklare hvordan universet ble skapt. Imidlertid er det andre litt mindre formelle teorier som ganske enkelt forklarer eksistensen av to forskjellige lover og ordinanser i verden, som kan sameksistere uten problemer.

Det er flere forfattere, som Pythagoras, Empédocles, Aristoteles, Anaxagoras, Descartes og Kant, som har utsatt sin måte å tenke og tenke seg verden, gjennom forskjellige teorier som at verden er delt inn i en slags jevn og merkelig styrke, Vennskap og hat, godt og ondt, kaos med intelligens, tomhet med full osv.

Imidlertid var et av de viktigste bidragene på dette området det som ble gitt av filosofen Platon. 

Platoniske dualismeforbud

I boken Republikken, Fra Platon kan vi finne alle teoriene hans om dualisme fra et ontologisk og antropologisk perspektiv.

Linjeteori

Ontologisk forklarer Platon og avslører teorien om at virkeligheten levde er delt inn i to motsatte polakker. Det er her den berømte og kalt "linjeteorien" er opprettet.

I den øvre delen av linjen er alle passasjerer lokalisert, de synlige og håndgripelige, våre følelser og oppfatninger. På denne siden av Platon -linjen kaller han det doxa, Den følsomme eller synlige verdenen.

Kjent som Eidos, På bunnen av linjen har Platon evige og tidløse enheter, som aldri vil passere og alltid forbli. På denne siden er det objektivitet og er den sanne essensen av ting. Det kan også kalles ideenes verden.

Det skal bemerkes at Platon når som helst benekter eksistensen av noen av disse realitetene.

Bare det plasserer og gir større betydning for ideenes verden eller forståelig, fordi den anser at det er den sanne betydningen av vår eksistens, som er å heve vår ånd til den når Eidos og ikke forurense livet vårt for noe enkelt og vanlig som doxa.

Problemet med doxa Og den følsomme verden er at den er full av ufullkomne og våre erfaringer, fordommer, meninger og opptredener er alltid til stede, og fungerer som et slags filter som forhindrer oss i å fange det virkelig essensielle. 

Viktigheten av Eidos For Platon 

Som nevnt ovenfor foreslår Platon at vår sanne mening å eksistere er når du når Eidos, Men hva er årsakene som støtter denne tilnærmingen?

Siden passasjeren dominerer på den følsomme siden, i Eidos o forståelig verden, det er ingen personaliserte eller delvise realiteter. På denne siden er sannheten virkelig (forstått som noe permanent og uforanderlig) og perfeksjon.

Platon forsikret og bekreftet at når du tenker og handler fra Eidos, Ideer er ekte og varige, og det er nettopp det som skiller doxa av Eidos, Sannheten om sannheten.

Til slutt er det viktig å nevne at det hevdes at fra ideenes verden ikke er isolert fra hverandre, men at de dannes gjennom et beslektet konglomerat med hverandre.

Platonisk dualisme fra antropologi

Med mer eller mindre like tanker, men fra et antropologisk perspektiv, etablerer Platon dualisme i menneskets eksistens. Han vurderer at mennesket har to helt motsatte enheter.

Den første er kroppen vår, som tenker på allegorien om linjen forklart ovenfor, tilhører den følsomme verden, fordi den er passasjer og endrer.

For det andre blir det funnet for sjelen, betraktet som det immaterielle, guddommelige og evige element som binder oss til liv. Dette hører til ideenes verden, fordi det aldri endres, og for den greske filosofen er det udødelig.   

Derfor bør mennesket føle seg mer identifisert med sjelen hans enn med kroppen. Faktisk antas det at kroppen er et slags fengsel som binder oss og forhindrer å vise vår sanne essens og fange det til andre mennesker. Kroppen passerer, men sjelen forblir. Den første er en forbigående ting, den andre, noe evig.

Forening av denne tanken til en annen ganske kjent allegori om filosofen, uansett hva livet vi har levd: målet er å ignorere skyggene og komme ut av hulene. Dette er den sanne måten å eksistere i henhold til rasjonell tenking, etablert av Platon.

Referanser

1. Sjel og kropp i Platon og Descartes. I prosesser fra det aristoteliske samfunnet. Gjenopprettet fra akademiker.Oup.com
2. Dualisme i kristendommens antropologi. Redaksjonell undervisning. Biblioteket ble frisk.Clacso.Edu.ar