Endofobi

Hva er endofobi?

De Endofobi Det er avvisningen eller aversjonen mot egenskapene eller trekkene til gruppen som man tilhører, rasismen mot landsmennene i nasjonen selv eller avvisning av kulturen i seg selv. Det er det motsatte av fremmedfrykt, definert som rasisme mot utlendinger av enhver nasjon.

Endofobi har en spesiell egenskap: den har direkte innflytelse av sosiokulturelle referanser. Det er ikke nok å kritisere eller komme med noen negativ kommentar til et kulturelt aspekt av selve landet, det må være en holdning til avvisning eller til og med hat overfor kulturelementene som er en del av identiteten.

Endofobi -uttrykk er ikke ting i opprør av lover og resten av samfunnet, tvert imot, de blir godkjent av normene til noen sosiale grupper.

Historiske eksempler på endofobi

Det er mange tilfeller av endofobi i historien, avvisning på egen hånd er mer vanlig enn du kanskje tror. Fra generelle nivåer som dekker hele kontinenter til små regioner i noe land, kan endofobi finnes nesten hvor som helst.

Vestlig vestlig endofobi

Vestlige sivilisasjoner dukket opp fra Judeo -Christian Culture og dens varianter, Greco -Roman Arv og Illuminist Ideas.

Det kan vurderes at disse faktorene bidro betydelig til det som nå er kjent som Vesten, i ordens sosiokulturelle forstand.

I Vesten har det også vært store revolusjoner og fremskritt, som den industrielle revolusjonen, fremveksten av konstitusjonelle demokratier, rettsstaten og den frie markedsøkonomien basert på privat eiendom til produksjonsmidlene.

Det viktigste av alle arvene i Vesten var avskaffelse av slaveri.

Det skal spørres hvorfor noen vestlige angriper selve vesten, som har gitt dem verdiene de bruker for å fordømme det, i stedet for å kritisere andre ikke -vestlige folk og land, når de pådrar seg brutale brudd på hva de vestlige har lært å verdsette: liv, fred og menneskerettigheter.

Hvilke menneskerettigheter eksisterer eller eksisterte i India, Iran, Uganda, Sudan, Cuba, Kina eller i Russland? Forestillingen om "menneskerettigheter" oppsto i Vesten, er produktet av denne kulturen. Imidlertid angriper vestlige, enten europeiske, latinamerikanere, amerikanske eller andre, seg selv.

Mexico: harme for egen kultur

Mexico har opplevd en vedvarende kulturell krymping som stammer fra kolonitiden, der europeiske fødsler, kalt Peninsular eller Gachupines, hadde privilegiet å få tilgang til de beste autoritetsposisjonene, mens spanjolene født i Mexico, selv om de var 100% europeere kunne ikke få tilgang til slike privilegier.

Dette førte til undertrykkelse av meksikanske hendelser til fordel for å importere alt fra Europa, som maskiner, advokater, guvernører, kultur, kunst, vitenskap og felles daglige mening blant nybyggerne, som var en kopi av Europa.

I dag fortsetter kulturstress og endofobi å dominere i hele Mexico, der kulturer, holdninger, teknologier, kunst og utenlandske akademikere er mye mer gunstig sett enn akademikere, teknologier og urfolkskunstnere i Mexico.

Resultatet av dette har vært flukten fra kompetente og talentfulle meksikanere som har bestemt seg for å flytte til utlandet, hovedsakelig til USA, hvor de kan utvikle sine ferdigheter og praktisere talentene sine.

I de meksikanske populære medier, nyheter og varianter presentatører er skuespillerne og skuespillerne til såpeoperaer tydelig hvite, til tross for at flertallet av den meksikanske befolkningen er mestizo eller India.

Dette fenomenet husker den gamle koloniale holdningen til det europeiske bildet, det europeiske bildet og estetikken om meksikansk utvikling, som meksikanske mennesker selv oppfatter som lavere.

Tysk endofobi: Etter nazi -Tyskland

På slutten av andre verdenskrig, og etter Hitlers nederlag, undergravde skammen for den store skaden som ble gjort på menneskeheten, tyskernes selvtillit.

På den annen side ble Tyskland delt inn i Øst- og Vest -Tyskland. Etter gjenforening var det en enorm avvisning av de vestlige tyskerne til orientalene, siden førstnevnte følte at de andre var lavere, eller i en viss forstand, forrædere, og at de ville utsette fremgangen til nasjonen.

Referanser

1. Phillips, a. (2005). På den kulturelle krypningen. Melbourne University Publishing. 
2. Colin Rodrick (Ed.) (1972). Henry Lawson, selvbiografiske og andre skrifter 1887-1922.