Otomis

Hva er Otomi eller Otomi -kultur?

De Otomis O otomi -kultur er et urfolk som fremdeles lever en del av det sentrale Mexico. Otomi -navnet, et ord med Nahuatl -opprinnelse, betyr "som går med piler" eller "fuglepil". I følge historikere var Otomi de første innbyggerne i Tula -dalen.

Det er bevis på at Otomi allerede var bosatt i Mesoamerica i 5000 til. C. Studien av språket hans, som er en del av Otomangue og Otomí-Pame-familien, har vist at de var de opprinnelige menneskene i den sentrale Mexico Altiplano.

Tilstedeværelse av Otomi -språket i sentrum av Mexico - Kilde: https: // opplasting.Wikimedia.Org/wikipedia/commons/7/79/otomimap.Jpg

Den geografiske ekspansjonen begynte etter å ha dominert jordbruket. Over tid spilte denne byen en veldig viktig rolle i den demografiske utviklingen av Teotihuacan. Etter denne byens fall flyttet Otomis til Sierra Madre Oriental og Tlaxcala.

Ankomsten av de spanske erobrerne var en stor forandring i livets livs liv. Under erobringen allierte denne byen Hernán Cortés i deres kamp mot aztekene. Senere passet de franciskanske munkene at Otomi ble kristendom og forlot sin gamle tro.

Historien om Otomi

Til tross for innflytelsen fra Otomi -kulturen i det mesoamerikanske territoriet, er dataene om det mangelvare. Det er kjent at de var et av de første menneskene som bebor det sentrale platået, men lite om deres livsstil og tro.

Opprinnelse

Folkene som delte det osmanske språket dannet en kulturenhet over 5000 til. C. Det antas at etter å ha mestret jordbruk, begynte språklig diversifisering og territoriell ekspansjon å oppstå.

Den vestlige grenen av disse menneskene, otopamene, ankom Mexico -bassenget i det fjerde årtusenet før Kristus. Fra det prekklassiske, som varte til det 1. århundre. C., De språklige variantene begynte å vises. I den klassiske perioden var således Otomi og for eksempel Mazahua allerede to forskjellige språk.

Teotihuacan

Selv om det ikke er noen enighet blant historikere, anser mange at Otomis spilte en viktig rolle i det utviklet av Teotihuacan. Mange hevder imidlertid at de ikke okkuperte maktsteder i byen.

Den klassiske perioden i Mesoamerica endte med Teotihuacan -fallet. Dette ga store endringer i kraftstrukturen i området, med ankomsten av nye landsbyer og med sammenstøt mellom små stater.

Otomis ble tvunget til å forlate mot den østlige sonen fordrevet av store nahuatl talegrupper. Hans destinasjon var Sierra Madre Oriental and the Valley of Puebla-Tlaxcala.

I løpet av de påfølgende århundrene ble viktige stater dannet på Otomis territorium, med Nahua -folkene som ledere. Allerede på det niende århundre ble Tula, i hendene på Toltecs, en av de mektigste byene i alle Mesoamerica. Der ble det opprettet mange Otomi fra Mezquital Valley.

Fragment av utformingen av en Chemmitl Otomí -broderi

Erobring

Da de spanske erobrerne ankom Mesoamerica, befolket Otomis forskjellige områder i regionen, hovedsakelig Mezquital Valley, Querétaro og den nåværende tilstanden i Mexico.

Otomis ble angrepet av spanjolene, men deres deltakelse i erobringen var ikke der. Etter den triste natten, da hæren til Cortés led et viktig nederlag, møtte Otomi of Teocalhueyacan erobrerne.

I det møtet, ifølge kronikerne, fikk spanjolene mat og Otomi tilbød dem en allianse og tilflukt. Erobrerne forble i Teocalhueyacan i ti dager for å komme seg etter nederlag.

Kan tjene deg: hvor blir svamper få?

Otomis rådet også spanjolene til å angripe Nahuas de Calacoaya 2. juni 1520. Cortés ga oppmerksomhet til rådet og oppnådde en viktig seier. Ved hjelp av Otomis fortsatte erobrerne sin kampanje til de beseirer aztekerne.

Kolonitall

Som resten av urbefolkningen, måtte Otomi forlate sin gamle tro og bli kristendommen. I dette tilfellet var de som var ansvarlige for deres evangelisering de franciskanske munkene.

På samme måte måtte de også ta i bruk organisasjonsstrukturene til spanjolene. Urfolkssamfunnene ble forvandlet til forvalter, blant dem Ixtenco (tlaxcala) skilte seg ut.

I 1530 -årene ble alle Otomi -bosetningene i Mezquital Valley og Metztitlán Barranca distribuert i pakker.

Senere, med opprettelsen av de såkalte republikkene indianere, tillot det Otomis.

Republikkene indianere stoppet imidlertid ikke akkulturasjonen av den urfolk, eller deres underkastelse til grunneiere. I det syttende og attende århundre forårsaket disse omstendighetene noen opprør ledet av Otomis, slik som den ble produsert i Querétaro i 1735.

I 1767 og 1785 angrep Tolimans Otomi eiendommen som ble okkupert av deres gamle land. Opprøret ble gjentatt i 1806 og endte med fangst av urfolksledere og deres fengselsinngang.

Geografisk plassering av Otomi

Lokaliteter med otomi tilstedeværelse

Historisk har Otomis bodd i sentrum av Mexico. For tiden er det fortsatt flere samfunn i det området som krever deres etniske og kulturelle avkom til den gamle Otomi -kulturen.

Pre -kolonial era

Før spanjolenes ankomst hadde Otomi erobret territorier som Querétaro, i tillegg til å etablere seg på steder hvordan San Luis Potosí, Mexico, Tlaxcala, Puebla eller Guanajuato. Et av de viktigste sentrene var Xilotepec, i den nåværende meksikanske staten Hidalgo.

Den sosiale strukturen til Otomis ble hovedsakelig dannet av spredte bosetninger. I dem ble befolkningen gruppert i omfattende familieceller.

Tilstede

For tiden er 80% av Otomi bosatt i delstatene Mexico, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz og Puebla.

Innenfor disse territoriene kan fire områder avgrenses der etterkommerne av denne byen er konsentrert: Sierra Madre Oriental, semi -trukket av Querétaro, nord for delstaten Mexico og Mezquital Valley. Andre små samfunn bor i Zitácuaro, Tierra Blanca og Ixtenco.

Otomi språk

Plassering av Otomi -språk som snakkes i dag

I følge eksperter er den osmanske språklige familien, som Otomi tilhører, en av de eldste i alle Mesoamerica. Det er et språk knyttet til Mazahua -språket, som ble skilt fra det syvende århundre.

Otomí

Egentlig inkluderer Otomí flere forskjellige typer språk, uten enighet om det reelle antallet. Dermed Etnolog av Summer Linguistic Institute og Urfolks ligaer katalog av National Institute of Indigenous Languages ​​bekrefter at Otomi -variantene er ni. På den annen side sier Charles Wright -bil at de bare er fire.

I følge National Commission for the Development of the Indigenous Peoples of Mexico snakker 50,6% av dagens Otomiss sitt morsmål.

Otomi religion

Keramiske figurer relatert til Otomi Fertility Cult. Kilde: Madman2001, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Som med alle urbefolkningen i Mexico, praktiseres religionen for tiden blant Otomis er kristendommen. Konverteringen begynte etter ankomsten av franciskanske friars til området etter erobringen.

Kan tjene deg: Porter Diamond

Til tross for dette har Otomis introdusert noen elementer av sin gamle tro innen kristendommen de praktiserer. Denne synkretismen gjenspeiles i forholdet mellom noen katolske helgener og deres gamle guder.

Bare i noen veldig isolerte samfunn er deres forfedres ritualer bevart. Dermed fortsetter troen på healerne, kalt Nahuales, og i magien som åndelige guider kan praktisere.

Forfedres religion

Otomiens forfedres tro var helt relatert til naturens krefter. Denne kulturen tilbad fenomener som fjellet og elementene som solen som solen som solen.

På den annen side var trolldom og curanderisme andre grunnleggende elementer i sin religiøse praksis. Sistnevnte, for Otomi, var i stand til å kurere enhver form for humørsykdom. Det onde ondskapen til kroppen.

I tillegg hadde Nahuals, navn som disse sjamanene var kjent, kraften til å bli dyr. Når de gjorde det, i henhold til deres tro, matet de med blod og kunne være representanter for både godt og ondt.

Guder

Otomi -gudene ble organisert i et hierarki. De viktigste var den hellige faren og den hellige moren. Etter dem dukket det opp andre figurer som påvirket menneskers liv, som Mr. Sol (Maka Hyadi), Lady of Waters, Mr. Earth eller bestefar Fire.

Nok et lavere trinn ble okkupert av mindre herrer. Over tid inkluderte Otomi i dette segmentet flere katolske helgener.

Nåværende kulter

For tiden fortsetter Otomi -kulturen å respektere noen elementer av naturen. Av spesiell betydning for dem er kulten av åser. Otomis har bygget helligdommer ved fjellene og besøker den vanligvis ved å lage en ritualkrets.

Kapellene som er bygget av denne byen er små, nesten alltid kjent. De brukes blant annet til å hedre den første døpte slektningen.

En av egenskapene til dens religiøse praksis er synkretisme mellom katolisismen og dens eldgamle tro. Dermed tilber de flere av sine gamle guder de har kalt noen kristne helgener.

Tradisjoner og skikker

Selv om den nåværende Otomi -befolkningen ikke er for stor, prøver de de siste årene å gjenvinne noen av sine tradisjoner og skikker som nesten hadde mistet seg selv.

Sosial organisasjon

Før den spanske erobringen ble Otomi -samfunnet delt inn i to godt differensierte klasser: adelen og bøndene. Blant de førstnevnte var herskerne, prestene og eierne av dyrkingslandene.

For tiden er familien fortsatt den viktigste kjernen i Otomi -samfunnet. Hans livsstil er nært knyttet til dyrking av landet, og hvert familiemedlem må påta seg sin oppgave avhengig av hans alder.

Det er også et ganske patriarkalsamfunn. Kvinners funksjoner er begrenset til omsorgen for huset, tilberedning av mat og omsorg for dyr. Dette forhindrer imidlertid ikke dem i å samarbeide om nødvendig.

Otomi -dansere som fremfører den tradisjonelle dansen til Los Arrieros i San Jerónimo Acazulco. Kilde: Maunus, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Byttehandel

Det er kjent at Otomis snart begynte å øve på handel med byttehandel. Selv om de over tid begynte å bruke mynter, fortsatte utvekslingen av varer eller tjenester å være den vanligste i store deler av historien.

Kan tjene deg: Navn på skilpadder: hanner, kvinner, på engelsk, Disney

I dag, selv om kjøpet med mynter er blitt pålagt, har Otomi ikke forlatt sin gamle byttehandel.

Moshte

En eldgammel skikk som har holdt seg til i dag er Moshte. Dette består av sammendraget å hylle avdøde slektninger som tilbyr dem sine foretrukne måltider og drikke.

Moshte feires i løpet av høstingstiden, en tid hvor familier jobber sammen i feltet. På samme måte kan det holdes under enhver begravelse. Ikke bare deltar familiemedlemmene til de avdøde i seremonien, men hele samfunnet samarbeider som bidrar med frukt, knoller og annen mat.

Fester

Otomiene feirer forskjellige fester gjennom året. I dem deltar alle samfunnsmedlemmer og er preget av farger, deres parader, tilbud og ritualer. De viktigste er de som sammenfaller med katolske feiringer.

To av de mest interessante partiene er de som finner sted 5. mai og 20. november. Danser, musikk, fyrverkeri og ornamenter i kirker og kirkegårder blir hovedpersoner.

De dødes dag

Selv om det ikke er et eksklusivt Otomi -fest, holdes den døde dagfestivalen mye av medlemmene i dette samfunnet.

Som i resten av Mexico, tilbyr Otomi sjelene til de forskjellige tilbudene. Barnas ånder tilbyr søtsaker, søtsaker, melk eller brød, mens voksne blir stående tobakk, alkohol eller kaffe, i tillegg til mat.

Antrekk

Før ankomsten av de spanske erobrerne, utdypet Otomi sine egne plagg med agave eller tråd av Maguey. Bomull og ville palmefibre var to av de vanligste materialene. De vanligste fargene var brune og hvite.

Etter erobringen skjedde hovedendringen i valg av materiale. Dermed begynte bomull å bli mye brukt, spesielt i kaldere områder.

Otomíes de tequixquiac, år 1895. Kilde: Marrovi, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Menn og kvinner

Det mest tradisjonelle kvinnelige plagget, til stede i dag, er det hvite teppet med broderi, selv om det også er noen farger. På den annen side er det vanlig at håret deres blir kammet av fletter, samlet med ullbånd.

For deres del bruker menn skjorter plassert under sarapen. Bukser eller truser er festet med en belt. I hodet har de vanligvis en vidvinget hatt og en konisk kopp.

Gastronomi

Korn

Grunnlaget for tradisjonell Otomi gastronomi er mais, etterfulgt av andre produkter som chili eller chili. Med disse ingrediensene og andre (grønnsaker eller dyr) tilbereder denne kulturen et bredt utvalg av retter ved hjelp av flere koketeknikker.

Det kjøttetende bidraget til Otomi -dietten kom fra jakt. Det var ofte å bruke larver eller insektegg.

Typiske retter

Den nåværende Otomi -gastronomien skiller seg ut for utdypinger som tortillaer, tamales eller kokte eller stekte mazorcas. På samme måte bruker de også grønnsaker som nopales, bønner, erter eller gresskar. Som i resten av landet mangler ikke de forskjellige typene Chile.

Gitt de økonomiske forholdene i de fleste Otomi -samfunn, blir kjøtt bare konsumert på fester.

Når det gjelder drinker, velger Otomi urtete, fruktjuice eller puls, en drink hentet fra sukkerrør gjæring og maguey.