Afro -ecuadoriansk historie, egenskaper, lokalsamfunn, kultur

De Afro -ecuadorianere De er en befolkning født i Ecuador etterkommer av afrikanske slaver. De ankom landet på 1500 -tallet og dets historie i Ecuador begynte på kysten og Sierra del Norte de País. De mangler dokumentarforsterkninger om historien deres, som er basert på kollektivt minne.

Siden 1998 inkluderte Ecuador i sin konstitusjon definisjonen av flerkulturell og multi -etnisk nasjon. Afro -ecuadorianere ble synlighet og anerkjennelse som skuespillere i samfunnet, og vant kollektive rettigheter.

Network of Afro -Cuadorian Youth of the Ancestral Territory Chota, La Concepción, Salinas og Guallupe. Av rødt av afro-ecuadorianere [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)]

Fattigdom og eksklusjon forblir avgjørende i deres liv. De krever at deres deltakelse i de forskjellige historiske fakta i landet blir undersøkt. Bevissthet om eksistensen og relevansen av afro -ecuadoriansk etnisitet er praktisk talt null i Ecuador.

Etter starten av utviklingsprogrammet til urfolk og negros -folk (prodepine), i 1998, var det ingen tall som spesifiserte antall svarte og mulattoer i Ecuador. I 2001 begynner folketellene til disse samfunnene, men visse laguner opprettholdes i informasjonen. De utgjør for tiden omtrent 5% av befolkningen i Ecuador.

[TOC]

Opprinnelse og historie

Afrikanernes ankomst til Ecuador skjedde i flere stadier. Først var det med grunnlaget for Cimarrón -bevegelsen, som ankom mellom 1550 og 1560. De ankom som et resultat av forliset av flere fartøyer som overlot Panama til Peru. Noen slaver var opprinnelig fra Mosambik og Angola.

Cimarrones oppnådde frihet og utgjør sine egne befolkninger. Flertallet var lokalisert i Esmeraldas, selv om de migrerte over tid. Cimarrones kontrollerte regionen fra Puerto Viejo til Buenaventura, så det var ikke et lett tilgjengelig område for spanjolene.

I 1690 ankom en annen gruppe afrikanere til Ecuador fra Vest -Afrika for å utføre arbeid i bomulls- og stokkplantasjer, eid av jesuittene. Karabaliene ble importert av engelskmennene fra Biafra -bukten.

Med utvisning av jesuittene fra alle kronområdene, endret de svarte slavene eieren. Noen ble eiendommen til kongen av Spania.

Det kan tjene deg: 20 tradisjoner med typisk Guatemala

For årene 1748 og 1760 var Cimarrones ikke lenger en motstand mot kronen og en annen slaveinntekt begynte, som flyktet fra grillgruvene i Colombia i Colombia. På dette stadiet ankom de Ecuador Mandingas (Gambia), afrikanere i Kongo.

Avskaffelse av slaveri

I 1851 ble den juridiske avskaffelsen av slaveriet vedtatt i Ecuador, ved et dekret fra den øverste sjefen José María Urbina y Viteri. Nesten et år senere ble slavestyrets frihet opprettet, og ratifiserer tiltaket som ble pålagt.

For ikke å skade slaveeierne, opphevet regjeringen skatter fra noen produkter, men Afro -ecuadorianere fikk ingen kompensasjon for årets slaveri år.

På begynnelsen av 1900-tallet fortsetter Black å komme inn i Ecuador, spesielt for byggingen av Durán-Quito Railway. President Eloy Alfaro ansatt en viktig gruppe fra Jamaica for å jobbe som arbeidere.

Det er noen viktige afro -ecuadorianske karakterer i Ecuadors historie, men Alonso Illescas Cimarrón er spesielt viktig. Betraktet som den viktigste helten i friheten til den afro -avdekkende befolkningen, anerkjent selv av National Congress of Ecuador i 1997. Illesca grunnla Zambo Kingdom, en regjering som jobbet for koalisjonen mellom de innfødte og afrikanerne.

Kjennetegn på afro -ecuadorianere

Afro -Descendant Communities identifiseres ved å ha Anglo -Saxon etternavn, selv om noen adopterte de spanske etternavnene til eierne. Mye av lokalsamfunnene er i det nordvestlige området i landet, som begrenser med Stillehavet.

Språket hans er spansk, men de bruker noen ord med afrikansk opprinnelse. Den afro -ecuadorianske befolkningen, spesielt den for kysten, begynte å være lokalisert mest i landlige områder, selv om migrasjoner til urbane områder blir stadig mer hyppige.

Ulike lover og organisasjoner er ansvarlige for å sikre rettighetene til afro -ecuadorianere i dag. I 1978 ble Jaime Hurtado den første Afro -Descendant som var en del av det nasjonale parlamentet i Ecuador.

Afro -ecuadorian National Confederation ble opprettet, der de 24 provinsene i Ecuador er representert og sikrer interessene i menneskelige, økonomiske og sivile rettigheter til afrikanske etterkommere i Ecuador.

Det kan tjene deg: Ideer Rensing: Teknikker, betydning og eksempler

I grunnloven fra 1998 er løftet om å skape lover som tillot å gi grader av forfedres områder, men på ingen tid er det definert at områder kvalifiserer som afro -ecuadorian terrototoriale omkrets (CTA). Det er ennå ikke gitt noen grad.

I 24 år ble afro -ecuadorianere sensurert i Esmeraldas, siden Marimba, etter beslutning fra myndighetene, var forbudt.

Afro -ecuadorianske samfunn i Ecuador

Afro -ecuadorianske samfunn er spesielt lokalisert ved kysten (Esmeraldas, El Oro og Guayas), i Sierra (Imbabura, Pichincha og Carchi) og i øst for Ecuador (Sucumbíos). Byer som Guayaquil og Quito viser en sterk tilstedeværelse av afro -descendants, på grunn av migrasjonene til landsbygda til byen.

Afrikanernes historie i Ecuador begynner på nordkysten, som ankom under kolonitiden kom inn i landet gjennom det området. Provinsen Esmeraldas er den mest representative i inngangen til de svarte. I Chota -dalen var slaver avgjørende for å jobbe de fruktbare landene i denne regionen.

Mens på sørkysten var tilstedeværelsen av svarte slaver massiv på 1500 -tallet. I Guayaquil ble kjøpet og salg av slaver utført og deretter distribueres av regionen, og gjorde Guayaquil -havnen til et obligatorisk punkt og et symbol på slaverietider.

I Sierra har afro -descendant -gruppene en tilstedeværelse siden byen Quito ble grunnlagt i 1534. Fra hånden til Sebastián de Benalcázar var Afro -samfunnene en del av erobringen og grunnlaget for den nye byen Quito.

Øst samlet i mellomtiden afro -descendants som migrerte fra Esmeraldas, Guayaquil og Colombia Groups. De representerer nyere datamigrasjoner og er for det meste konsentrert i provinsen Sucumbíos.

Kultur og skikker (gastronomi, tradisjoner, klær)

Kulturen og skikker i de afro -ecuadorianske samfunnene opprettholder noen afrikanske egenskaper, men noen forskjeller mellom samfunnene i Sierra og gruppene i landet er merkbar.

Det mest synlige ansiktet til kulturen til Ecuadorian Afro -Descendants er musikken deres, som er født fra å bruke Marimbas og trommer. Den nordlige kysten av Ecuador er der musikalske tradisjoner var mest bevart, siden den holdt sine afrikanske røtter sterkere .

Kan tjene deg: 17 eksempler på fradrag

I Sierra ble Chota -bomben etablert, en rytme som er preget av bruk av gitarer og trommer, med større innflytelse fra urfolk og mestizo -samfunn.

I religionen Afro -Descendant Communities in Ecuador er det et bemerkelsesverdig fravær av afrikanske kulter, i motsetning til andre områder på kontinentet. De bruker private sanger i katolske masser når det gjelder Esmeraldas; Selv om befolkningen stort sett er katolsk, er de på kysten ikke vanlig fordi de ikke anser Civil eller Ecclesiastical Union som noe irreversibelt.

San Antonio's Party er veldig populært fordi det tjener til å samle hele familien. Trommer spilles, de ber, påkaller de døde og synger. Det er en tradisjon som søker familieforening og sender afrokultur til nye generasjoner.

Klær og gastronomi

Selv om de praktisk talt forsvant, er klær vanligvis lette. Kvinner er preget av bruk av lange, hvite skjørt, bluser i navlen og skjerf for å dekke hodet. Afro -ecuadorianske menn skilles ut ved å bruke bukser som er hevet til knær og hatter for å beskytte mot solen.

Maten som definerer Afro -Ecuadorians har en veldig sterk kobling med det den får fra naturen. De opprettholder vanligvis det de får fra fiske og landbruk.

Bananen, kokosnøtt, lamslått og casabe. I Chote -dalen oppnås ris med bønner, kassava og ris chichas.

Referanser

1. Afro -ecuadorianere: Fra slaver til borgere. En visjon fra gjeldende påstander. (2019). Akademiet kom seg.Edu
2. Encyclopedia of Afro -Ecuadorian Knowledge. (2009). [Ebook] (1. utg.). Quito. Gjenopprettet fra Discover.Ec
3. Guerrero, f. (2019). Urfolk og afro -ecuadoriansk befolkning i Ecuador: Sosiodemografisk diagnose fra folketellingen i 2001. Santiago: FN. Gjenopprettet fra depot.ECLAC.org
4. Historien til de svarte folkene i Ecuador. (2019). Gjenopprettet fra Abacus.Bates.Edu
5. Rangel, m. (2019). Offentlig politikk for afro -descendants institusjonelle rammer i Brasil, Colombia, Ecuador og Peru. Santiago: FN. Gjenopprettet fra depot.ECLAC.org