Filosofisk antropologi

Filosofisk antropologi studerer essensen av mennesket

Hva er filosofisk antropologi?

Filosofisk antropologi er en gren av filosofi som studerer essensen av menneskets natur. I tillegg prøver han å forene de forskjellige vitenskapelige metodene som denne saken har blitt studert gjennom historien.

Ordet antropologi har greske røtter: antropos betyr "mann", mens Logoer Det er "grunn". Det er grunnen til at det er forstått at denne antropologien studerer menneskeheten og dens natur fra et filosofisk synspunkt.

Det er av spesiell interesse for filosofisk antropologi studiet av komplekse spørsmål som bare er mulig takket være mennesker. Blant disse kan vitenskapelig kunnskap, religion og begreper som "frihet" telles.

I løpet av forrige århundre vekket filosofisk antropologi interesse blant mange intellektuelle. De brukte naturvitenskapene og de som studerte menn for å bedre forstå menneskeheten i miljøet det utvikler seg.

Opprinnelse til filosofisk antropologi

Et av de viktigste spørsmålene som er reist siden begynnelsen av filosofien er hva som betyr å være menneske?, Og hva er jeg? Svarene har vært forskjellige, avhengig av den filosofiske tilnærmingen.

For Aristoteles er mennesket et rasjonelt dyr (det vil si at han synes kompleks). Senere sa Descartes at å gi en klar definisjon av begrepet "dyr" og begrepet "rasjonell" reiste mange spørsmål. Derfor ga han et nytt svar på spørsmålet om betydningen av menneskeheten med sin berømte setning "Jeg tror, ​​så eksisterer jeg" (Cogito ergo sum).

Illustrasjon av Descartes

I følge Inmanuel er Kant menneskeheten knyttet til evnen til å velge mellom å holde seg til lover fordi de er gode, det vil si at det er gratis. For ham var det et fakultet som kan forbedres med utdanning (kunstnerisk og vitenskapelig), som med moral og sosialisering.

Kan tjene deg: kalikler

Det var også Kant en av de første som hentet antropologi som gren av studien, men tenkte det ikke som et isolert vitenskapelig område.

Til disse definisjonene av menneskeheten andre som den biologiske som forklarer at mennesket skiller seg fra andre dyr av evolusjonære og genetiske årsaker; Forklaringer på menneskets natur ble også gitt fra det psykologiske, historiske, økonomiske og sosiale synspunktet.

Uavhengig disiplin

I løpet av 1920 -årene begynte filosofisk antropologi å studere som et isolert tema for andre kunnskapsgrener. Noen av de mest populære filosofiområdene frem til det øyeblikket var logikk, etikk og epistemologi.

Utviklingen av eksistensialistiske og fenomenologiske strømmer bidro til den uavhengige forestillingen om antropologi.

En av de første eksponentene for filosofisk antropologi var Max Scheler som foreslo at mennesket var et "kjærlig vesen" og atskilt fra teorien som definerte ham som rasjonell.

Max Scheler

Noen fortsatte å studere menneskets natur etter linjen reist av Scheler som tilfellet var med Arnold Gehlen. Sistnevnte foreslo at mennesket, takket være evnen til å kommunisere, ikke bare kan tilpasse sitt fysiske miljø, men også det kulturelle.

På 40 -tallet av forrige århundre ga Ernst Cassirer et nytt menneskehetsbegrep innen filosofisk antropologi og beskrev mennesket som et "symbolsk dyr".

Hva studerer antropologisk filosofi? Studiens objekt

Antropologisk filosofi tar sikte på å studere og tolke filosofisk essensen eller naturen til menneskeheten. I tillegg omhandler det fenomenene som bare kan være konsekvensen av menneskets eksistens.

Kan tjene deg: feil

Blant elementene av interesse for antropologisk filosofi er den sosiale organisasjonen av forskjellige kulturer, menneskelig interaksjon og deres konsekvenser. Også estetiske og moralske forskjeller, komplekse følelser og miljøets innflytelse hos individet.

Et av studieelementene i filosofisk antropologi er hvordan kulturer over hele verden er sosialt organisert

Mange forskere anser at filosofi er noe utdatert fordi de mener at det handler mer om forutsetninger enn om erfaring og det observerbare. Andre mener at antropologi trenger det elementet for å forklare hva som ikke kan måles.

Dermed søker filosofisk antropologi å kjenne til egenskapene som gjør mennesket til hva han er og hva som skiller ham fra andre arter.

Denne strømmen prøver å forene metodikken som har blitt brukt i andre typer antropologi som vitenskapelig, teologisk og tolkende.

Det er grunnen til at antropologisk filosofi koordinerer de forskjellige tilnærmingene som finnes om menneskeheten. Noe som betyr at den søker å være en uavhengig vitenskapelig disiplin, men å ta tradisjonelle verktøy av dette og bli med dem med filosofi.

Representanter for antropologisk filosofi

Max Scheler

I løpet av 1920 -årene la denne tyske filosofen grunnlaget for filosofisk antropologi. Han kunne imidlertid ikke bruke så mye tid på å studere det fordi han døde i 1928, et år før han fullførte sitt viktigste antropologiarbeid.

Uansett var konseptene som Scheler skapte mellom 1900 og hans død grunnleggende for denne disiplinen. Han sa at mennesket var et "kjærlig vesen", siden handlingen med å elske noen er det som virkelig blir menneskelig (kristen etikk).

Kan tjene deg: Gottfried Leibniz

Blant de viktigste bidragene fra denne filosofen har foreslått at filosofisk antropologi studerer alle aspekter relatert til mennesket. I tillegg sa han at denne nye grenen av studien skulle dra nytte av andre vitenskaper som biologi, sosiologi eller psykologi.

Helmuth Plessner

Helmuth Plessner

For denne tenkeren var antropologisk filosofi det tydeligste eksemplet på hva en samarbeidsvitenskap skal være (det vil si at den benytter seg av andre vitenskaper for å oppnå målet). I tillegg flyttet han bort denne disiplinen til kristen etikk.

Plesssner uttalte at mennesker kan tilpasse seg situasjoner og reagere på dem fordi de er i stand til å overskride sin medfødte natur. Det er grunnen til at de er forskjellige fra dyr, som er begrenset til deres biologiske responser eller planter som ikke kan kommunisere på noen måte.

Han snakket også om eksentrisitetene som folk viser som gråt eller latter og svarene som disse handlingene genererer i andre mennesker.

Ernst Cassirer

Ernst Cassirer

Cassirers viktigste bidrag til filosofisk antropologi var å ha sett mennesket som en symbolskaper. Hensikten var å studere de kulturelle prestasjonene til menneskeheten (språk, religion, kunst).

Samtidig ønsket han å finne noen bånd som forente alle mennesker og for ham at det vanlige elementet var evnen til å lage symboler og transformere miljøet sitt til det som ble ansett som ideelt for hver kultur.

Referanser

1. I.Wikipedia.org. 2021. Filosofisk antropologi. [Online] Tilgjengelig på: i.Wikipedia.Org [tilgang 14. januar 2021].
2. New World Encyclopedia bidragsytere, 2021. Filosofisk antropologi. [Online] New World Encyclopedia. Tilgjengelig på: Newworldyclopedia.Org [tilgang 14. januar 2021].
3. Encyclopedia.com. 2021. Filosofisk antropologi | Encyclopedia.Com. [Online] Tilgjengelig på: Encyclopedia.com [tilgang 14. januar 2021].
4. Olafson, f., 2021. Filosofisk antropologi | Definisjon, historie, teorier og fakta. [Online] Encyclopedia Britannica. Tilgjengelig på: Britannica.com [tilgang 14. januar 2021].
5. Davis, Z. og Steinbock, a., 2019. Max Scheler (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [Online] Platon.Stanford.Edu. Tilgjengelig på: Platon.Stanford.Edu [åpnet 14. januar 2021].