Opprinnelses apriorisme, egenskaper, representanter

Han En prioritet uttaler at kunnskap presenterer elementer a priori, iboende for bevissthet eller former for intuisjon. Det er en epistemologisk strøm som tar sikte på å forene rasjonalisme og empirisme, fordi den vurderer at både opplever og tanker er kunnskapskilder. 

Derfor vurderer apriorisme at all kunnskap kommer av erfaring, men ikke er utmattet i den, fordi det antas som gir den universelle og nødvendige karakteren ved å organisere den på en bestemt måte.

Kant Main Thinker of Apriorism. Kilde: Nach Vel Hans Schnorr [offentlig domene]

Apriorismen ville ha en likhet med rasjonalisme, men forskjellen ligger i hvordan disse faktorene er a priori. I tilfelle av rasjonalisme er de Innhold eller perfekte konsepter, mens de i apriorisme er former av kunnskap, som mottar innholdet fra opplevelsen.

For apriorisme elementene a priori De vil være som tomme containere, typisk for fornuft, som er fylt med betonginnhold gjennom erfaring. Men i motsetning til intellektualisme, vurderer denne epistemologiske strømmen at tanken ikke innfører en passiv og mottakelig posisjon, men gjennomføres spontant og aktiv mot erfaring.

Dets grunnleggende prinsipp er at “konsepter uten intuisjoner er tomme; Intuisjoner uten konsepter er blinde ".

[TOC]

Følsomhet og forståelse

Apriorismen reist av Kant, dens viktigste representant, foreslår følsomhet og forståelse som aspekter som gjør erfaring mulig. Følsomhet forstås som muligheten for å intuitere objekter eller pågripe dem og bestemme måten de påvirker oss gjennom representasjoner. Evnen til å tenke objekter eller deres representasjoner og relatere dem, er det som refererer til forståelse.

Følsomheten vår har muggsopp. Objektene er representert som omfattende eller som påfølgende, avhengig av om de blir arrestert i henholdsvis rom eller i form av tid. Disse skjemaene a priori De er grunnlaget for intuisjoner.

Det kan tjene deg: Fallacy of the Straw eller Scarecrow Man

I tillegg må representasjonene av objekter tilpasse seg nye former å tenke på, det er det Kant kaller forståelseskategoriene. Disse kategoriene eller rene konsepter tilsvarer forskjellige typer dommer.

Kategoriene ville være 1) enhet, 2) flertall, 3) totalitet, 4) virkelighet, 5) fornektelse, 6) begrensning, 7) mulighet og umulighet, 8) eksistens og ikke -eksistens, 9) behov og beredskap, 10) stoff og ulykke, 11) Årsak og virkning, 12) Gjensidig handling.

Mens dommer som hver og en ville være: 1) entall, 2) individer, 3) universal, 4) bekreftende, 5) negativ, 6) ubestemt, 7) problematisk, 8) asertoricos, 9) apodiktisk, 10) kategorisk, 11) Hypotetisk og 12) dilemma.

Opprinnelse

Uttrykket på latin a priori, i tillegg til en posteriori, De vises i euklidtiden, omtrent 300 til. C. Tidlig bruk på det filosofiske feltet oppdages også i Platon, når det hever ideen om ideer, og skiller den sensitive verden (fra opptredener), fra det forståelige (der sannheten er bosatt). I sistnevnte er det universelle, evige og uforanderlige ting, som bare kan nås gjennom fornuft.

Så, fra det fjortende århundre, vises det til begge kunnskapsformer i skriftene til Alberto de Saxony, Gottfried Leibniz og George Berkeley.

Opprinnelsen til apriorisme i sin maksimale essens stammer imidlertid tilbake til Kants tilnærminger, hvis filosofi prøvde å formidle mellom rasjonalismen til Leibniz og Wolff og empirismen til Locke og Hume.

Kant mente at gjenstanden for kunnskap kommer av erfaring, hva som ville være sensasjonene, men disse manglende regler og orden fremstår kaotisk. Er når tanken kommer til form og orden, og kobler innholdet i sensasjonene.

Kan tjene deg: moralske dyder: konsept, eksempler, betydning

Kant uttalte at orden ble gitt ved sammenstilling eller rekkefølge og å ha rom og tid som parametere. Deretter når den opptil 12 kategorier eller tenkemåter.

Kjennetegn

Apriorisme er en epistemologisk strøm som tar sikte på å forene rasjonalisme og empirisme. Kilde: Pixabay

Forestillingen om a priori er nødvendigvis knyttet til den av en posteriori, indikerer henholdsvis at en viss ting er "før" eller er "etter".

I filosofisk forstand forutsetter den at denne typen kunnskaper er den uavhengige av opplevelsen. Derfor er det vanligvis assosiert med universell, tidløs eller evig, pålitelig og nødvendig kunnskap. I motsetning til kunnskap en posteriori som vanligvis er basert på erfaring og derfor knyttet til det spesielle, midlertidige og betingede.

For apriorisme er kunnskap et faktum, men det er nødvendig å avgjøre hvordan det er mulig. Det vil si ikke godta det på en dogmatisk måte, men undersøk det, bestemme hva det består av og hva er omfanget av det.

Selv om apriorisme ser ut til å ha stor likhet med intellektualisme for å prøve å vurdere at kunnskap i fellesskap dannes av erfaring og tanke, er det viktig å kontrastere dem.

I det første er tilnærmingen til kunnskap aktiv, det vil si at det er en opplevelse og er formet gjennom tanker. I det andre tilfellet er det en passiv tilnærming, siden konseptene er avhengige av og kommer av opplevelsen, slik at de bare blir mottatt.

Representanter

Immanuel Kant (1724-1804) var en tysk filosof som uttalte at all kunnskap begynner med opplevelsen, men benekter at den stammer i sin helhet, og prøver dermed å løse politikken mellom innatikere og empirikere.

Tenk på at det imidlertid ikke er medfødt kunnskap, slik at det er kunnskap, det er nødvendig at mennesket, med hans evne, griper inn opplevelsen, forstå ting og deretter operere med dem, enten ved å dekomponere eller knytte dem.

Kan tjene deg: Karl Jaspers

Den tyske filosofen deler formene a priori av intelligens mellom tre nivåer som vil være persepsjon, forståelse og fornuft, i tillegg til at to forestillinger som ikke er trukket ut av erfaring, men som betinget dens mulighet, som er rom og tid.

En annen filosof som anses som mottatt stor innflytelse fra Kants apriorisme var den tyske Johann Fichte (1762-1814). Skaperen av den dialektiske triaden i sin terminologoppgave - Antitese - Syntese, var en tenker som fortsatte Kants kritiske filosofi. Det regnes som en kobling mellom apriorisme, for å generere en tur til det tenkende emnet som gir mening til kognitiv tenking og karakterisering av all tysk idealisme.

Andre tenkere som kan identifisere Otto Liebmann og Heinrich Rickert, blant andre.

Referanser

1. 1. Hessen, J. (1979). Kunnskapsteori. Madrid: espasa-calpe s.TIL.
   2. Moya, e. (2004). Apriorisme og evolusjon (Kant og Popper's Emerging Naturalism). Philosophy Magazine, Nr. 33, s.p. 25-47
   3. Wikipedia bidragsytere. (2019, 27. oktober). A priori og en posteriori. I Wikipedia, gratis leksikon. Gjenopprettet fra Wikipedia.org
   4. (2019, 11. september).Wikipedia, Encyclopedia. Gjenopprettet fra Es.Wikipedia.org
   5. Great Encyclopedia Rialp, bind II, side 535 til 537. Redaksjonell Rialp, S.TIL., Madrid.
   6. Redaktørene av Enyclopaedia Britannica. (2017, 23. juni). A priori kunnskap. Encyclopædia Britannica, Inc. Gjenopprettet fra Britannica.com
   7. Moreno Villa, M. (2003) Filosofi. Vol. I: Språkfilosofi, logikk, vitenskap og metafysikk. Spania: Redaksjonell gal
   8. Fatone, v. (1969) Logikk og introduksjon til filosofi. Buenos Aires: Kapeluz -redaksjonen.