Confucius biografi, filosofi, bidrag og tekster

Illustrasjon av Confucius

Confucius (551 a. C. - 479 a. C.) var en kinesisk filosof, lærer og politiker. Hans tilnærminger hadde stor innflytelse på utdanning, så vel som moralske, sosiale normer og i veien for å lede regjeringen. Det skjedde for å ha vært forløperen for konfucianisme.

I sin lære styrket han verdiene i det kinesiske samfunnet som tradisjonelt har karakterisert det. Familien og forfedrene er veldig viktige i tankene sine, i tillegg til å bli sett på som elementer som representerer grunnlaget for en god regjeringsstruktur.

Konfucianistisk tanke var spesielt fremtredende i Han, Tang og sangdynastier. Confucios moralske forslag har hatt en grunnleggende rolle, ikke bare for asiatiske samfunn, men i resten av verden.

Konfucianisme er ikke en religion i seg selv, men den har åndelige aspekter og viser en atferdskode der respekt og disiplin er nøkkelen. I den populære "gyldne regelen" opprettet av Confucius, er det fastsatt at ingen skulle gjøre mot en annen hva de ikke ville at de skulle gjøre med seg selv.

Biografi

Tidlige år

Kong Qiu, bedre kjent som Confucio, ble født 28. september 551 til. C., I Qufu. Da tilhørte byen staten Lu (nåværende provins av Shandong), under hertugens regjeringstid Xian.

Hans navn i mandol.

Det antas at familien hans stammet, gjennom hertugene av Song, av Shang -dynastiet, en av de første i kinesisk historie, som hadde styrt området noen hundre år før Confucius fødsel.

Confucio var en sønn og arving etter Kong He, et militær som fungerte som sjef for LU -området. Moren hans var Yan Zhengzai, som hadde ansvaret for å oppdra gutten, siden Kong døde da Confucio var tre år gammel.

Confucius far hadde hatt en eldre mannlig sønn som het Pi. Imidlertid ble det barnet født fra foreningen av Kong han med en konkubin og tilsynelatende hadde fysiske deformiteter, så han kunne ikke være arving. I tillegg hadde faren til Confucios andre døtre i sitt første ekteskap.

Yan Zhengzai døde før han nådde 40 år, men før hans død fikk han oppgaven at sønnen fikk tilstrekkelig utdanning.

Ungdom

Confucius tilhørte klassen til Shi. Militæret og akademikerne ble inkludert i det. De representerte middelklassen, siden de verken var edle og heller ikke byen. Over tid Shi De fikk kjent mer for de intellektuelle som tilhørte denne klassen enn av sitt militære.

Han ble utdannet i de seks kunstene, nemlig: ritualer, musikk, bueskyting, krig, varm, kalligrafi og matematikkhåndtering. Hvis noen klarte å dominere de fagene, ble han ansett som en perfekt mann.

I en alder av 19 giftet Confucio seg med Quiguan. Året etter ble hans første barn født, en mann som heter Kong Li. Da hadde de to jenter, selv om noen kilder hevder at en av dem døde som et spedbarn.

Det antas at han testet en rekke yrker i ungdomsårene, normalt knyttet til offentlig administrasjon, for eksempel lokale husdyr og kornlagre. Imidlertid tilbøyte hans yrke ham til å undervise.

Da han var i ferd med å fylte 30 år, dro han til det store tempelet for å utvide kunnskapen sin. Noen år senere ble Confucio allerede ansett som lærer, siden han dominerte de seks kunstene. Fra hun var 30 år gammel begynte Confucio å skaffe seg rykte og få studenter.

Politisk liv

I Lu var det tre edle familier som hadde arvelige rettigheter til de viktigste kontorene i kongeriket. Førstnevnte var ji, som kontrollerte massedistrikten, tilsvarer den nåværende statsministeren. I mellomtiden okkuperte Shu krigsdepartementet og Meng de offentlige jobber.

Confucius (C551-479 B.C.). Kinesisk filosof. Gouache på papir, c1770. Granger -samlingen.[Offentlig domene], via Wikimedia Commons

I 505 a. C. Et kupp d'etat fikk ji til å miste politisk makt. Den bevegelsen ble ledet av Yang Hu. Da filosofen hadde omtrent 50 år, klarte familier å gjenvinne effektiv makt. På den tiden ble navnet på Confucius høyt respektert i Lu.

På den tiden ble en stilling som guvernør i en liten by tildelt den fremtredende læreren. På den måten startet han klatringen i politikken. I følge flere kilder nådde han bistand fra offentlige arbeidsminister og ble til slutt justisminister.

Andre mener imidlertid at det neppe vil utføre i det departementet, siden deres teorier alltid favoriserte eksemplet før straff.

Rettsutdata

Det antas at Confucius, til tross for at han var veldig lojal mot kongen, ikke var en hyggelig tilstedeværelse for andre regjeringsmedlemmer. Den faste moralen som utgjorde de konfucianske reformene truet domstolens liv, og en så rett skikkelse representerte en trussel.

Blant politikkene som ble foreslått for Lu's herskere var å legemliggjøre eksemplet som deres undersåtter skulle følge i stedet for å skremme dem med grusomme lover, siden det var den beste måten å forhindre at uriktige handlinger ble forpliktet.

En av måtene å oppnå sine langvarige reformer var å kollapse murene i hver av byene dominert av de tre familiene, for å forhindre at løytektene bestemmer seg for å reise seg mot sine herrer og bruke dem til skade for lederne sine.

Kan tjene deg: Mor Teresa de Calcutta

Men for å oppnå dette, måtte hver av adelsmennene styre på en eksemplarisk måte. I tillegg var han implisitt i Confucio -ideene om at hvis en hersker ikke styrte med sinn og handling i det konstante søket etter fordel for sitt folk, slik en far ville gjøre med familien, så kunne han bli avsatt.

Etter å ha innsett at ideene hans ikke ville bli akseptert i Lu, bestemte Confucius seg for å forlate andre riker for å prøve å få en hersker som ønsket å reformere sin stat.

Eksil

Det antas at i år 498 startet Confucius fra hjemlandet Lu. Det var da han bestemte seg for å forlate stilling. Han ble ledsaget av noen av elevene sine, som dypt beundret sine reformistiske ideer.

Han turnerte de viktigste statene i Nord- og sentrum av Kina, som Wei, Song, Chen, Cai og Chu. På de fleste stedene han dro til, fant han imidlertid ikke støtte fra lokale ledere. I tillegg så disse ut til å plage hans nærvær og behandlet ham dårlig.

Confucius og hans disipler Yanzi og Huizi ved "aprikosalteret", av Kano Tan'y (1602-1674) [Public Domain], via Wikimedia Commons

I sang prøvde de til og med å drepe Confucius. Der, i sin flukt, mistet han kontakten med Yan Hui, en av hans mest trofaste disipler, men senere krysset stiene hans igjen. Da de var i Chen, ble de som fulgte læreren syke, og alle typer hjelp ble nektet.

Noen påsto at det var urettferdig at menn som dem, dedikert til å dyrke deres intellektualitet, ble tvunget til å leve i fattigdom. Men Confucio sa at store menn, gitt en slik situasjon, må spare ro, fordi de demonstrerer sin etiske overlegenhet.

Komme tilbake

I år 484 a. C., Etter nesten 12 år med kryssinger kom Confucius tilbake til hjemlandet. Det antas at han hadde kontakt med Duke Ai, som styrte staten Lu, så vel som med Ji -familien. Da læreren kom tilbake, hadde læreren blitt motløs fra viljen til å delta i den politiske ledelsen av staten.

Confucio bestemte at utdanning og intellektuell aktivitet var veien som skulle reise i løpet av resten av dagene hans. Han studerte og kommenterte store klassikere av kinesisk litteratur som Sangerboken og Dokumenters bok.

Han skrev også en kronikk av Lu, som hadde tittelen Vår og høst annaler. Andre interesser i den siste perioden av Confucios liv var tradisjonell musikk og ritualer, som alltid hadde blitt likt.

Det har blitt sagt at filosofen i de siste årene også arbeidet med et av hans mest innflytelsesrike verk, siden han fungerte som grunnlag for konfucianisme: Confucius Anacletas.

Til tross for det er forfatterskapet til den teksten ikke bare fra den kinesiske læreren, men ble også redigert av disiplene og følgere senere, så mange tror at læren deres ble ødelagt.

Død

Confucio døde i 479 til. C., I Qufu, da han var 71 eller 72 år gammel. På tidspunktet for deres død hadde de allerede forlatt verden både sine favorittstudenter og deres eneste barn. Hans død skjedde for naturlige årsaker.

Hans etterfølgere organiserte en begravelse for Confucius. På samme måte etablerte de en periode med sorg for tapet av læreren, hvis lære senere skulle bli et emblem for det kinesiske samfunnet. Han ble gravlagt på Kong Lin kirkegård, i hjembyen.

Både huset der han bodde i Confucio -livet, og hans mausoleum ble kulturarv av menneskeheten ved å dekret av UNESCO i 1994. Kabinettet ble hedret av mange kinesiske keisere. Noen bygde til og med templer i andre byer.

Historisk plan for Temple of Confucius på Qufu, 1912. [Offentlig domene] via Wikimedia Commons

På hans død var Confucius overbevist om at alt han kjempet i løpet av livet hans aldri ville bli gjort. Dette var galt, fordi konfucianisme til slutt ble standarden som ble brukt av Kinas herskere for å lede imperiet og offentlig utdanning.

Deres Fem klassikere De var utgangspunktet for disiplene hans å fortsette å spre kunnskapen han hadde ansvaret for å sammenstille. På tidspunktet for hans død mer enn 3.000 mennesker hadde blitt direkte instruert av ham.

Avkom

Siden han kom til Gaozu Power of Han -dynastiet, ble medlemmer av Confucius -familien hedret med forskjellige posisjoner og titler innen imperiet. Xuanzong fra Tang -dynastiet ga Kong Suizhi, en etterkommer av den tidligere læreren, tittelen Duke of Wenxuan.

De var knyttet til forskjellige politiske spørsmål i imperiet i lang tid. Familien ble delt inn i to store grener: en som forble i Qufu, med tittelen Dukes of Yansheng, og de som forlot Sør, som lå i Quzhou.

Avkommet til Confucio har vært veldig flott. Bare i Quzhou er det mer enn 30.000 mennesker som kan spore sin opprinnelse til læreren.

Cirka 1351 sendte en familiegren til Korea gjennom Kong Shao, som giftet seg med en naturlig kvinne fra sitt nye bostedsland og skiftet navn til "Gong" (sang) i tider med Grayo -dynastiet.

Kan tjene deg: Kapitulering av Ayacucho: Hva den besto av, klausuler

Blant de mest kjente etterkommerne av Confucius er for tiden Gong Yoo (Gong Ji-Cheol), Gong Hyo-Jin og Gongchan (Gong Chan-Sik).

Omtrent 2 millioner etterkommere av Confucio er registrert, selv om det anslås at totalen må være nær 3 millioner.

Filosofi

Selv om Confucius -tanker over tid har fått en religiøs karakter, ble de opprinnelig tenkt som en moralsk kode, siden de takler måten atferd som noen eksemplariske må følge i henhold til kinesiske tradisjoner.

Selv anså han ikke som en skaper av ideene han bekjente, men en lærd av tradisjonene og kompilatoren av forfedres visdom, gjennom klassikerne, som hadde mistet gyldigheten under Chou -imperiet.

For Confucio bør utdanning universaliseres, siden det resonnerte at hvem som helst kunne dra nytte av visdom. Fra deres perspektiv tillot kunnskap hver enkelt å oppføre seg på en passende måte og oppnå tilfredshet når de holder seg til moral.

I læren forsømte han ikke det religiøse aspektet, uttrykt i ritualene, som han var knyttet fra ung alder. Dermed opphøyet det viktigheten av forfedre, som er en av søylene i det kinesiske samfunnet.

I Confucius er filosofi himmelen en harmoni -enhet. Dette følger den guddommelige loven som for eksempel en hersker er motvirket av autoritet. Til tross for det, må menn stadig bli anstendige når de dyrker seg selv og kommer i kontakt med den indre guddommelighet.

Portrett av Confucius, 1700 -tallet, [offentlig domene] via Wikimedia Commons

Etisk tenking

Som sagt av Confucius, er alle ansvarlige for sine verk og deres måte å behandle andre. Livets varighet var ikke endret, men hvis deres handlinger og deres livsførsel kunne endres i deres passasje gjennom verden.

Grunnlaget for det som ble presentert av Confucius var andres medfølelse og kjærlighet. Dette kommer til uttrykk i et av prinsippene for konfucianistisk filosofi kjent som den gylne regelen, eller i henhold til andre "sølv" -kilder:

"Ikke gjør med andre det du ikke vil for deg selv".

Normalt ble ikke Confucius 'lære ikke gitt direkte, men disippelen skulle finne kunnskap i seg selv ved å underlegge en analyse hva læreren hans overførte til ham i samtalene som ble innlevert.

En dydig person måtte være oppriktig før alt, og også alltid skulle dyrke intellektuelt, siden kunnskap ikke ble ansett som det endelige målet for studien, men en konstant vei mot kontakt med guddommelighet av hvert.

I følge Confucio -forskrifter, ville hver person føre bedre i livet hvis han gjorde det i henhold til sine egne moralske verdier, at hvis han bare handlet for å unngå en straff pålagt av lover. Hvis den siste banen ble fulgt, kom ikke beslutningene fra gleden av å handle riktig.

Politisk tanke

Å konfucio etiske, moralske og religiøse aspekter kunne ikke skille seg fra politikken. Dette er fordi en hersker måtte forberede seg på samme måte, selv om det med mer disiplin, enn resten av mennene. Dermed kunne en konge lede sitt folk med eksemplet og bli respektert av alle.

En leder var lik en familiefar fra det konfucianistiske synspunktet, siden han måtte behandle folket sitt med kjærlighet, mens han viste bekymring for hans behov og lidelse.

Han vurderte Confucio at mange av herskerne i sin tid hadde avgått så mye fra den aktuelle etikken at de ikke lenger hadde den verdighet som var nødvendig for å lede statene som hadde ansvaret. Jeg trodde at hvis en dydig leder dukket opp, ville de kinesiske fiefene vende tilbake til sin tidligere ære.

Hvis en politiker tyr til lav praksis som bestikkelse eller skremming av sitt folk, var han ikke verdig. Utdanning, i tillegg til ritualer og deres undervisning, kan være nok til å få folk til å følge sin hersker.

Denne filosofiske tilnærmingen indikerte at en "følelse av skam" kunne skapes i befolkningen, noe som ville generere avsky mot enhver feil oppførsel som motarbeidet det som var forventet av dem.

Religiøs tanke

I følge kinesiske tradisjoner kom orden i verden direkte fra himmelen; det vil si at dette var hovedenheten som det var nødvendig å tilbe. Confucius følte seg virkelig knyttet til ritualene fra ung alder, han praktiserte dem i løpet av livet og anbefalte at kultoppholdet.

Til tross for det hadde læren hans aldri en strengt religiøs karakter, siden han ikke resonnerte om gudenes opprinnelse, men fokuserte på livsstilen som menn måtte praktisere.

Han snakket aldri eksplisitt om forfedrenes kult, selv om det var en av de viktigste delene av kulturen i Kina. Det Confucius sa er at et barn skylder respekten til sin far og hans måte å fortsette på mens han var i live, men også etter foreldrenes død.

For Confucio var det viktig at enkeltpersoner finner en harmoni med himmelen. Det var bare mulig gjennom dyrking av intellektualitet og selvkunnskap, som Li er nådd, som er de gode egenskapene.

Jeg trodde at en god linjal skulle følge ritualene, slik at de var forankret i byen deres.

Bidragene

Det største bidraget som Confucius ga var hans filosofi, kjent som konfucianisme, som selv om han ikke kuttet i løpet av livet, hadde stor innflytelse i Asia etter hans død. I Kina oppnådde han en veldig viktig boom, etter å ha blitt en av grunnlagene for regjeringene i området.

Kan tjene deg: Cupisnique -kultur

Etter hvert som tiden gikk, gjennomgikk konfucianisme endringer som degenererte til en slags religion, selv om den aldri ble unnfanget av Confucio som sådan. Det han prøvde å gjøre var å vende tilbake til ordren som ble opprettet av innbyggerne i Kina i forfedres tider.

Hans visjon om utdanning var revolusjonerende, siden han var en av de første som vurderte at utdanning skulle universaliseres og ikke forbeholdt edel eller de som hadde råd til læren om en klok.

Også blant hans arv til verden er den tilnærmingen som en hersker, selv om den pålegges av kosmos nåde, må gjøres verdig sin stilling, fordi hvis han ikke gjør det, er folket forpliktet til å finne en leder som tilbyr dem en god eksempel, i tillegg til rettferdighet og velvilje.

De fleste av deres filosofiske bidrag gjenspeiles i tekster som Confucius Anacletas, som ble samlet av disiplene deres, Fire bøker eller Fem klassikere, som noen ganger tilskrives ham direkte.

Tekster

De Fem klassikere

Disse fem tekstene omhandler forskjellige emner. De ble skrevet før Qin -dynastiet kom til makten, men de ble populære etter at regjeringen i Han begynte, som var veldig tiltrukket av Confucio -politikk og inkluderte dem i utdanningsplanen.

Confucius -statuen på Yushima Seido (dette er verdens største statue av Confucius.), av Abasaa [Public Domain], via Wikimedia Commons

Den første kalles Klassisk poesi og inneholdt 305 dikt, delt inn i flere seksjoner for forskjellige anledninger. Da var Dokumentbok, der det var taler og prosa -skrevne dokumenter, visstnok laget nær det syvende århundre til. C.

Han Ritesbok Det var den tredje. Der blir tollvesenet, både sosiale og religiøse og seremonielle, i det kinesiske samfunnet, kontaktet der. Dette er en av bøkene som ble antatt ble redigert direkte av Confucius i løpet av hans liv.

Det er også Jeg ching, eller endre bok, som inneholdt et spådomsystem. Den femte boken var Vår og høst annaler, Skrevet av Confucio, en kronologi om tilstanden Lu, der filosofen ble født.

De Fire bøker

Disse bøkene ble adoptert av Song -dynastiet for å lette forståelsen av konfucianistisk tenking, og gjorde introduksjonen til deres filosofi. De var en av læreplanbasene i utdanningssystemet til Quing -dynastiet.

Stor læring

Et fragment av Ritesbok Det ble antatt hadde blitt skrevet direkte av Confucius, men kommentert av Zengzi, en av hans mest fremragende studenter. Det er kondensert den politiske og filosofiske tankegangen til det keiserlige Kina.

Viktigheten av den boken opprettholdes for øyeblikket. I den ble forskriftene som Confucio forkynte og ble med da de bekreftet at myndigheter, utdanning og forskning skulle være relatert.

Medianía -doktrinen

Også det som vises i denne teksten var opprinnelig et kapittel av Ritesbok. Dette ble imidlertid tilskrevet Confucios barnebarn, Zisi. I dette vises DAO, eller Tao, som betyr "banen".

Etter den veien kan alle menn finne harmoni. På denne måten kunne han etterligne helligheten til sin hersker, i så fall keiseren, siden de guddommelige instruksjonene var basert på de samme prinsippene.

Anacletas

Dette er en sammenstilling av Confucio -taler, spesielt samtalene som stadig ble arkivert med disiplene sine, som de fant kunnskap.

Moral er et av elementene som får en ledende rolle, og har vært en av søylene i det kinesiske samfunnet. Et individ må alltid være oppriktig, bør ikke begå handlinger som fører til bedrag, selv i kroppsuttrykkene sine.

I eksamenene fra den keiserlige tiden ble studentene oppfordret til å bruke ideene og ordene til Confucio i sine eksamener for å bekrefte at de hadde forstått og assimilert læren om konfucianisme.

Nevne

Her er noen dialoger mellom Mentio, en kinesisk intellektuell og konger av datidens konger. Som med Confucius -tekster, tror noen at det ble skrevet av disiplene deres og ikke direkte for omtale.

Det ble uttrykt i prosa og tekstene var mye lengre enn Confucius, som pleide å bruke korte ideer i dialogene deres.

Konfucianisme

Selv om Confucio aldri prøvde å skape en religion, blir ideene hans ofte fulgt som en, spesielt i Kina. Det antas at konfucianisme praktiseres av omtrent 110 millioner mennesker.

Det ble opprinnelig tenkt som en moralsk kode, men aspekter som forfedre eller himmelens gud, kjent som Shangdi ble lagt til. Lojalitet.

I konfucianisme er et annet aspekt som er fremhevet godhet, noe Confucio forklarte med Den gyldne regel. Sracias for henne ble det forstått at alle skulle behandle andre som de ønsker å bli behandlet.

Konfucianisme og dens ideer matet også en annen religion som er taoisten, som snakker om "veien" som må følges for å holde seg i balanse. Til tross for dette er det ikke bare fokusert på konfucianisme, og det anses heller ikke å være den samme religionen.

Referanser

1. I.Wikipedia.org. (2019). Confucius. [Online] Tilgjengelig på: i.Wikipedia.Org [åpnet 10. mai 2019].
2. Britannica Encyclopedia. (2019). Confucius | Kinesisk filosof. [Online] Tilgjengelig på: Britannica.com [tilgang 10. mai 2019].
3. Biografi.com redaktører (2014). Confucius biografi - A & E TV -nettverk. [Online] Biografi. Tilgjengelig på: Biografi.com [tilgang 10. mai 2019].
4. Richey, J. (2019). Confucius | Internett -leksikon av filosofi. [Online] IEP.UTM.Edu. Tilgjengelig på: IEP.UTM.Edu [åpnet 10. mai 2019].
5. Riegel, J. (2013). Confucius. [Online] Platon.Stanford.Edu. Tilgjengelig på: Platon.Stanford.Edu [åpnet 10. mai 2019].