Filosofisk, juridisk, sosial, politisk konvensjonalisme

Han konvensjonalisme Det er den filosofiske holdningen eller troen på at de grunnleggende prinsippene, verdiene, normer, bruksområder og skikker i samfunnet er basert på eksplisitte eller stilltiende avtaler i en sosial gruppe, snarere enn på ytre virkelighet.

Det er et konsept brukt på flere områder som grammatikk, etikk, juridisk, forsker og filosofisk, blant andre. Det utgjør et typisk synspunkt på subjektiv idealisme, siden det benekter det objektive innholdet i motivets kunnskap. Visse elementer av konvensjonalisme i positivisme kan oppdages, spesielt i pragmatisme og operasjonalisme.

Henri Poincaré, ansett som grunnlegger av konvensjonalismen. Kilde: Se side for forfatter [offentlig domene]

Anvendelsen på slike forskjellige områder gjør det vanskelig å etablere et enkelt konsept av konvensjonalisme. Som en felles faktor av konvensjonelle teorier er imidlertid det frie valget av en felles avtale implisitt.

Derfor er det ikke tingenes natur, rasjonelle hensyn, universelle egenskaper eller faktorene for menneskelig erkjennelse, men avtalen fra en gruppe som fører til at vi velger og vedtar visse prinsipper.

Konvensjonisme anses noen ganger som en teori relatert til konstruktivisme, og sier at forskningsobjekter ikke er helt uavhengige av sinnet. I denne forstand bekrefter konvensjonister at visse sannheter som oppstår i vår fysiske verden er konvensjonsspørsmål.

På samme måte, i tilfelle av kunnskap som er i strid, blir konvensjonen pålagt objektivitet, siden det ikke er valgt hva som er sant, men hva som er mer praktisk eller nyttig.

[TOC]

I filosofi

Konvensjonalisme vises i nesten alle filosofiområder, og tar opp spørsmål som eiendom, moral, personlig identitet, ontologi, behov.

Kan tjene deg: Filosofi om Sokrates i etikk, i utdanning og forelsket

En av de viktigste eksponentene, også som grunnleggeren av denne filosofiske strømmen, var den franske matematikeren Henri Poincaré (1854-1912). I sin tenkning er selve essensen av konvensjonalisme, fordi han vurderer at de vitenskapelige begrepene og teoretiske konstruksjonene er et produkt av avtaler mellom forskere, men dette betyr ikke at det mangler objektiv verdi.

Teoriene om rom og tid som håndteres er to av de mest kjente eksemplene om konvensjonelle sannheter, som indikert på det tidspunktet jeg vil poincar med euklidisk geometri. Matematikeren håndterer 4 -avhandling rundt konvensjonalisme:

- Det er empirisk vilkårlige elementer i vitenskap, konvensjoner tatt av beslutning

- I vitenskapen er det uttalelser som, for å fungere ordentlig, trenger konvensjoner.

- Den epistemologiske tilstanden av vitenskapelige uttalelser er ikke statisk, men avhenger av beslutningene fra det vitenskapelige samfunnet

- De negative resultatene av eksperimentene som beviser hypoteser er alltid tvetydige.

Sosial konvensjonalisme

Konvensjonalisme antar at grunnleggende prinsipper er basert på implisitte eller eksplisitte avtaler mellom sosiale grupper. Kilde: Pixabay

En sosial konvensjon er en vanlig faktor som er mye observert av en gruppe individer. Men ikke alle regelmessigheter er konvensjoner. At alle spiser eller sover er ikke et stevne, men språket eller bruken av penger som utvekslingstiltak, er de.

De første indikasjonene på sosial konvensjonalisme kan oppdages i Behandle av menneskets natur av den skotske filosofen David Hume (1711-1776), som vil komme tilbake og utdype David K. Lewis (1941-2001). For dette er en konvensjon ikke annet enn et system med handlinger av felles interesse, det vil si at det råder i en befolkning når alle antar det til den gjensidige fordelen som innebærer.

Kan tjene deg: moralsk intellektualisme

Juridisk konvensjonalisme

Den konvensjonelle posisjonen argumenterer for at det grunnleggende juridiske faktum er en konvensjon, som bare eksisterer når menneskelige handlinger og holdninger krysser hverandre eller forholder seg til hverandre på en bestemt måte.

I det juridiske feltet har konvensjonalisme utviklet seg fra ideene til engelsk Herbert Hart (1907-1992). Denne lovfilosofen argumenterer som en nødvendig betingelse for et rettssystem, styring av en sosial praksis blant dommerne angående identifisering av loven, kjent som "anerkjennelsesregel".

En annen eksponent for juridisk konvensjonalisme var Ronald Dworkin (1931-2013), som i sitt arbeid Lovens imperium vurderer at de juridiske institusjonene i et samfunn må inneholde klare sosiale konvensjoner der reglene som er kunngjort, kan baseres. Disse reglene avgrenser alle omstendighetene som statens tvang utøves eller ikke.

Moralsk konvensjonalisme

Konvensjonalisme, fra det moralske synspunktet, gir relativisme og motsetter seg universalisme. I denne forstand skyldes moralske sannheter den sosiale konvensjonen, så en forbrytelse i et bestemt samfunn kan være et rutinemessig eller nødvendig element i et annet.

Dermed kan en handling ikke tolkes under et unikt perspektiv, men avhenger av konteksten, hvem, hvordan og når de presenterer seg.

En enestående tenker på moralsk konvensjonisme var den amerikanske filosofen, Gilbert Harman (1938-) som argumenterer i sitt arbeid Naturen til moral At det ikke er en eneste ekte moralsk, er det derfor ingen objektive moralske fakta, og vi trenger ikke dem for å forklare våre moralske dommer.

Kan tjene deg: Karl Popper

Politisk konvensjonalisme

De første indikasjonene på politisk konvensjonalisme blir oppdaget i det gamle Hellas, i sofistens filosofiske skole. Disse tenkerne vurderte at lovens opprinnelse er mennesket, ikke naturen eller gudene. Slik blir de motsatte konseptene reist Nomos-Physis, forstått henholdsvis som tilpasset eller kultur og naturlig.

Sofister vurderer at alle lover, skikker, religiøs tro og politiske ideer er en avtale mellom innbyggerne om å garantere sameksistens, det vil si at de er menneskets vilje. Derfor, ikke stammer fra naturen, og kommer heller ikke fra den guddommelige vilje, de kan ikke betraktes som uforanderlige eller universelle.

Kontakt med andre kulturer, for kommersielle forhold og kolonialutvidelse av grekerne, så vel som deres politiske erfaring, var viktige faktorer for sofister å heve ideen om at skikker og lover er menneskelige kreasjoner.

Konformasjonen av Nomos fører til bygging av et politisk emne, Demoer, som er kunstig konstituert av like menn og innebærer aksept av en obligatorisk lov, opprettet ved felles avtale.

Referanser

1. Wikipedia bidragsytere. (2019, 2. november). Konvensjonalisme. I Wikipedia, gratis leksikon. Gjenopprettet fra Wikipedia.org
2. (2019, 8. juli). Wikipedia, Encyclopedia. Gjenopprettet fra Es.Wikipedia.org
3. Rescorla, m. Konvensjon. Stanford Encyclopedia of Philosophy (2019 Summer Edition), Edward N. Zalta (red.), Minner om en tallerken.Stanford.Edu
4. Giedymin, J. Konvensjonalisme, den pluralistiske forestillingen om teorier og tolkningens natur. Studier i historie og vitenskapsfilosofi del A, bind 23, utgave 3, 1992, side 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681 (92) 90003-O.
5. Iglesias, g. (2014) konvensjonalisme. Juridiske leksikon og samfunnsvitenskap. Hentet fra lov.org
6. "Konstruktivisme og konvensjonalisme" Encyclopedia of Philosophy. Gjenopprettet fra leksikon.com