Mesoamerikansk verdensbilde

Fejérváry-Mayer Codex-siden, med de fire retningene i universet. Kilde: Lacambalam, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Hva er det mesoamerikanske verdensbildet?

Det mesoamerikanske verdensbildet var måten innbyggerne i Mesoamerica tolket virkeligheten som omringet dem under den førkolumbiske tiden. Begrepet verdensbilde brukes på hvordan mennesker oppfatter verden innenfor egenskapene til deres kultur, tro og utdanning.

Mesoamerica -konseptet gir en dobbel betydning: det geografiske og historiske/kulturelle. I det første tilfellet refererer det til den delen av Mexico, Honduras, Belize, El Salvador, Guatemala, Nicaragua og Costa Rica.

I det andre refererer det til stedet der noen av de urfolkskulturene som eksisterte på kontinentet før ankomsten av de spanske erobrerne ble avgjort. De viktigste var meksikanske, også kalt Azteca, Maya, Olmeca og Teotihuacana.

Verdensbildet til hver av disse kulturene presenterer noen forskjellige egenskaper, men også tilfeldigheter i noen aspekter. Dermed vises viktigheten av mais som et symbolsk element i skapelsen, dualismen eller verdens skaperverdi av dem som en måte å forklare deres posisjon og opprinnelse.

Opprinnelsen til det mesoamerikanske verdensbildet

Verdensbildet av mesoamerikanske kulturer var frukt, som i resten av planeten, av behovet til mennesker for å forstå deres virkelighet. Denne visjonen var basert på myter som gudene hadde en grunnleggende rolle.

Landbruk i dannelsen av verdensbilde

Mesoamerikanske kulturer holdt en del av verdensbildet til jegeren og samlerne som hadde bebodd regionen. Disse trodde på overnaturlige vesener relatert til naturen, spesielt med dyrene de jaktet og med planter. I tillegg relaterte de dem også til fjellene og elver.

Fra utseendet til landbruket begynte dette verdensbildet å endre seg. Spesiell relevans i denne forbindelse var mestring av maisdyrking, en frokostblanding i hele Mesoamerica.

Meksikansk kvinne som høster mais

Corn ble snart et av de sentrale elementene i det mesoamerikanske verdensbildet. Dermed vises det i flere av mytene som forklarer menneskets utseende, og til og med, noen kulturer trodde at mennesket var laget av mais eller som kom fra planten.

Det kan tjene deg: volleyballhistorie: opprinnelse, utvidelse og nyheter

Identifiseringen av mais som et symbol på fødsel, liv og død var til stede i verdensbildet til alle kulturer. Nahuas, for eksempel, kuttet navlen til nyfødte barn på en frokostblandingskobb.

Verdens opprinnelse

Som i resten av mystiske verdensbilder, mente mesoamerikanske kulturer at verden hadde blitt skapt av guder. Dette søket om hvordan verden oppsto og dens rolle i den var en av årsakene som folket i regionen skapte sitt eget verdensbilde.

Forklaring av utseendet i verden

En annen grunn til at verdensbilder har sin opprinnelse, er på grunn av menneskets behov for å forstå deres utseende i verden. Når det gjelder mesoamerikanske kulturer, ble denne eksistensen forklart av myter.

Dermed hevdet Nahuas at Skaperen var guden Quetzalcóatl, mixtekene fastholdt at mennesker kom fra Apoala -treet og Mayaene trodde at gudene formet mennesker ved bruk av mais.

Quetzalcoatl

Kjennetegn på det mesoamerikanske verdensbildet

Selv om det var forskjeller mellom verdensbilder av mesoamerikanske kulturer, var det også vanlige elementer. Blant dem er kulturen av guder relatert til ild, vann eller tilstedeværelsen av slangen fjær som guddommelighet mellom nesten alle folkeslag.

Dualitet

Dualitet var et av hovedegenskapene til det mesoamerikanske verdensbildet. Kulturene i området kontrasterende begreper som godt og ondt eller liv eller død. I alle disse tilfellene handlet det om å søke balanse. Denne dualiteten, nært knyttet til landbruk og natur, ble også tilskrevet gudene.

Kreative guder

Mesoamerikanerne trodde at til å begynne med var verden kaotisk og at den var omgitt av et stort hav.

Kan tjene deg: tysk ekspansjonisme

I alle myter om skapelse deltok åndelige vesener. Mayaene trodde således at en fjæret slange hadde vært opprinnelsen til tre krefter som var ansvarlige for å danne hele universet.

Meksikanerne trodde i mellomtiden på en dobbel gud, dannet av tonacatecuhtli, den mannlige enheten og tonacacíhuatl, det feminine. Fra dem dukket de fire hovedgudene opp, skaperne av planeten.

Tonacatecuhtli

Opprettelse av mennesket

I verdensbildet til Maya -folket var de to første menneskene laget av gjørme, den første og tre, den andre. Ingen av dem svarte imidlertid på hva gudene vurderte at det skulle være et menneske, så de skapte en tredje med mais.

Mexica beskyldte opprettelsen av mennesket til quetzalcoatl. Han gjenfunnet beinene til menneskene i underverdenen, og etter å ha badet dem i blodet, ga han opphav til mennesket i verden.

Tilbud til jorden

Tonacacihuatl

Innenfor det mesoamerikanske verdensbildet var det viktig å tilby tilbud til Jorden, ansett som en av de originale gudene.

Død

Død for mesoamerikanske kulturer betydde ikke slutten på et individ. De som døde under en kamp, ​​ofret eller, i tilfelle av kvinner, under fødsel, gjennomførte den himmelske turen. Hans skjebne var Cincaco, kornhuset.

Den andre mulige destinasjonen for den avdøde var underverdenen, til et sted som heter Mictlán. Til slutt var noen på vei til Tonatiuhichan, La Casa del Sol, et paradisiacal sted.

Eksempler

Mexica

I Mexico -dalen, der mexica slo seg ned, var det allerede kulter til sjelen før deres ankomst.

Mexica bidro med sine egne guder, som Huitzilopochtli eller Coatlicue, til eksisterende mytologi, og det inkluderte guddommeligheter som Quetzalcoatl eller Tláloc.

Huitzilopochtli

I den meksikanske pantheon Huitzilopochtli skilte Guds Guds og krigen seg. I sin tro var de det utvalgte folket, og de måtte passe på at solen gjorde sin daglige reise.

Tezcatlipoca representert i Borgia -kodeksen

Hver del av verden var assosiert med en guddom: Tezcatlipoca mot nord; Huitzilopochtli i sør; Quetzalcóatl mot øst; og Xipe Tótec mot vest. Disse fire gudene hadde skapt verden flere ganger. Hver skapelse ble kalt "sol" og meksikanerne trodde de bodde i den femte solen.

Kan tjene deg: Chimú keramikk: Kjennetegn og historie

Maya

Mayaene mente også at det var verdener før deres, nærmere bestemt tre. Alle ble ødelagt av store katastrofe.

Den første av disse verdenene var bebodd av dvergene, den andre av Dzolob, den tredje bare av Mayaene og den fjerde av alle de tidligere folkene.

For denne byen ble universet dannet av tre fly: himmelen, delt i sving til 13 nivåer; jorden; og underverdenen, som besto av ni nivåer. Hans viktigste Gud var Hunab Ku, mens himmelen ble styrt av Oxlahuntikú.

Hunab Ku Mayan Symbol

Cosmovisión de los Maya Center var naturen. For dem var forholdet mellom jorden og mennesket hellig. På samme måte ble mais vurdert, et element som var grunnlaget for livet.

Olmeca

Olmeca -kulturen ble vurdert i lang tid moren til mesoamerikanske sivilisasjoner.

Olmeca leder i salget

For dem ble verden dannet av tre avhengige nivåer med hverandre og av like stor betydning: underverdenen, som identifiserte seg med bena og bekkenet; Midtverdenen, hvis symbol var overkroppen; Og den øvre verden, som ble likestilt med hodet.

Som resten av de mesoamerikanske kulturene, var Olmecs polyteistiske. De fleste av deres guder var relatert til naturen, så vel som landbruk.

Blant bidragene som er gitt til resten av kulturene i området, er kulten til Jaguaren, veldig til stede i sine ikonografiske fremstillinger, og at det anslås at regnguden kan være bakgrunnen.

Fjæret slangepyramide

Tilbedelsen av den fjærede slangen har også blitt tilskrevet Olmecs. I sitt verdensbilde hadde han vært ansvarlig for å tilby mais til menn.