Huasteca -kultur

Vi forklarer hva Huasteca -kulturen er, dens opprinnelse, egenskaper, tradisjoner, seremonielle sentre og mer

Huasteca-figurer av livsdekk

Hva er Huasteca -kultur?

De Huasteca -kultur Det er en kultur som dukket opp i den meksikanske regionen kalt Huasteca. Dette territoriet er distribuert mellom de nåværende tilstandene Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro og Tamaulipas. Medlemmene av denne kulturen snakket et språk med maya -opprinnelse, som har utviklet seg til å bli den nåværende Huasteco.

Huastecos kaller seg Teenek, et ord som kan oversettes som "menn herfra". I motsetning til andre folkeslag, overlevde Huasteca -kulturen ankomsten av de spanske erobrerne, og i dag er det fortsatt samfunn i samme region som bebod sine forfedre.

De første medlemmene av denne kulturen ankom Huasteca over 1500 til. C. Der reiste de bosetninger og relatert til andre som bebod området til de smelter med dem. Kulturen begynte å vise sine mest relevante funksjoner på 750 d. C.

Blant skikker og egenskaper sto utøvelsen av deformasjon av hodeskallen ut. I tillegg ble tennene også lemlestet og nesen og ørene ble boret. Huastecas dannet aldri en politisk enhet, men ble delt inn i flere byer uten økonomisk eller politisk forpliktelse blant dem.

Opprinnelse og historie

Huastecas er etterkommere av noen maya -grupper i Sør -Mexico. Øyeblikket med største prakt av deres kultur kom før aztekerne etablerte sitt imperium i Mesoamerica.

Første bosetninger

Arkeologiske funn viser at Huasteca -kulturen ankom Mexicogulfen mellom 1500 og. C. og 900 til. C. Dette var maya -opprinnelsesgrupper fra Sør -landet.

Før spanjolene ankommer Huasteca -bosetningene i flere forskjellige grupper. I sør og sørvest var Huastecos og Tepehuas, Otomi og Totonacos selv. I nord og nordvest, i mellomtiden, bodde Nahuas, Chichimecas, Pames og Guachichiles sammen.

Navnet som regionen var Xiuhcoac, som betyr "turkis slange". Alle menneskene som bodde i det dannet Huasteca -kulturen.

Aztekperiode

Aztekerne, ledet av Moctezuma, startet en erobringskampanje i Huasteca -regionen i 1454. Krigen fortsatte til 1506, da kong Ahuizotl var i stand til å beseire innbyggerne i området.

Fra den datoen ble Huasteca dominert av meksikanerne. Dette forårsaket den kulturelle utvekslingen mellom begge folkene. Tollmåter for uttrykk og ideer endret seg på grunn av gjensidig innflytelse mellom begge kulturer.

Kolonitall

Erobringen av Tenochtitlan av spanjolene i 1521 forårsaket slutten av det aztekiske domenet. Spanjolene sendte ekspedisjoner for å underkaste seg folkene i Gulf Coast og sette i gang koloniseringen av deres territorier.

Denne prosessen var ikke lett for erobrerne, siden motstanden mot troppene deres var bemerkelsesverdig. Hernán Cortés selv måtte kommandere en hær sammensatt av allierte urfolk for å slå dem i oktober 1522.

Hernan Cortes. Kilde: Royal Academy of Fine Arts of San Fernando

Fra det øyeblikket var Huasteca -regionen under det spanske imperiets makt. Cortés beordret til å løfte nye bosetninger og distribuerte store landområder blant sine offiserer.

Spanske nybyggere klarte ikke å finne gull eller sølv som de lette etter og begynte å slave de innfødte som en metode for å øke formuen. Selv om den spanske kronen hadde forbudt slavehandel, var det veldig vanlig at mange ble solgt og sendt til Karibia. Resultatet var et stort befolkningstap i området.

Denne situasjonen endret seg i 1527. Kronen grep inn og eksproprierte landene som Cortés hadde distribuert. Nye spanske nybyggere ankom området og behandlingen av de innfødte forbedret seg markant.

plassering

Huasteca -regionen, Mexico. Kilde: Erick CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Den gamle Huasteca -kulturen dekket Nord -Veracruz, Eastern Hidalgo, nordøst for Puebla, sørøst for San Luis Potosí og et lite territorium i Tamaulipas. På kysten gikk Huasteco -territoriet fra Tuxpan til Pánuco.

De territorielle grensene i nord var preget av elvene Guayalejo og Tamesí og restene av bosetninger nær den nåværende byen Mante.

Kan tjene deg: det var napoleonsk

Teyo, i Veracruz, var referansepunktet for den sørvestlige grensen. I det lave området av Sierra har det blitt funnet Huastec arkeologiske rester i et område som strekker seg til Metlaraltoyuca.

Kjennetegn på Huasteca -kultur

Begrepet Huasteco kommer fra ordet nahuatl "cuextécatl", som kan ha to mulige betydninger: "liten snegl", i tilfelle det kommer fra cuachalolotl, eller "guaje", hvis det kommer fra "huaxitl"

Den spanske religiøse striden Bernardino de Sahagún slapp ut at "navnet på alle disse tok fra provinsen som heter Cuextlan, der de som er befolket kalles" Cuextcas ", hvis det er mange, og hvis en" Cuextcatl ", og med et annet navn "Toveiome" når det er mange, og når en "Teveio", hvilket navn betyr "vår nabo".

Kranial deformasjon og lobulær boring

En av de mest fremragende egenskapene til Huasteca -kulturen var skikken med å deformere hodeskallen, muligens av rituelle grunner. I tillegg ble også ører boret for å dekorere dem med bein- og skallelementer.

Nakenhet

Selv om det ikke er bekreftet hundre prosent, hevder mange eksperter at Huastecos pleide å gå naken. Kilden til denne informasjonen har vært skriftene som ble funnet i arkeologiske utgravninger.

På den annen side bruker nåværende huastecos vanligvis teppekjoler.

Språk

Det mest talte språket av Huastecos er Teenek eller Huasteco Language. I tillegg er bruken av nahuatl og spansk også veldig vanlig. Den første av disse språkene er Maya -rot, selv om det anslås at denne grenen begynte å skille tusenvis av år siden.

Huastecos, på språket, kaller seg Teenek, som betyr "menn her".

Multilenguage

For tiden er det fremdeles tre urfolksspråk i Huasteca -regionen: Nahuatl, i Veracruz og en del av San Luis Potosí; El Huasteco, i San Luis Potosí, i Nord -Veracruz og i Tamaulipas; Og Pame, en dialekt som brukes i det fjellrike området som skiller San Luis Potosí og Querétaro.

Skulptur

Barnas figurer i en sving på Xalapa Anthropology Museum

Huastecos brukte skulptur som et uttrykksmiddel. Hans verk har unike egenskaper som differensierte dem fra de som er produsert i andre kulturer.

Med brikkene de laget, representerte Huastecos sitt verdensbilde. Normalt var de representasjoner av sine guder eller viktige karakterer i byen.

Materialet som ble brukt til å utføre statuene var sandsteinen. Resultatet var menneskelige skikkelser, normalt inxpressive og et ubestemt kjønn. Noen ganger representerte de også dyr.

I de aller fleste er tallene representert stående, med utseendet festet foran. Når det gjaldt kvinnelige representasjoner, plasseres armene på magen, mens det i maskulin er en arm på ribbeina og den andre utvidet.

Andre kjennetegn ved Huasteca -skulptur er tilstedeværelsen av komplekse kroppslige tatoveringer og taper eller vifteform.

Økonomi

De arkeologiske studiene gjennomførte at de første innbyggerne i området som dominerte landbruket var Otomi. Disse gruppene slo seg ned på bredden av elven Pánuco.

Huastecos ankom regionen over 1500 til. C. Og de skilte seg ut for keramikkproduksjonen sin, spesielt for leirbeholderne de laget.

Landbruket var dens viktigste økonomiske aktivitet, som for øyeblikket. I tillegg har de også Novino -husdyr og bygger artikler med tre.

Jordbruk

Mexica kalte området hvor Huastecas ble bosatt som Tonacatlapan, "Land of Food". Årsaken var jordens store fruktbarhet, som tillot dyrking av et stort antall planter.

Blant de hyppigste avlingene var mais, bønner, gresskar, paprika, søtpoteter eller kassava. Huastecas praktiserte sesongens jordbruk, hvor mye regnet begynte. Før plantingen brente de jordbrukslandet.

Innhøsting

I tillegg til landbruket, var Huastecos også dedikert til samlingen av forskjellige grønnsaker. Blant dem små paprika, vill frukt eller arum.

Kan tjene deg: Juan Manuel Roca: Biografi, stil, fungerer

Medlemmene av denne kulturen samlet ikke bare grønnsaker. Det er også funnet at det er funnet at hun samlet skalldyr og østers. I tillegg søkte de også honning og salt.

På den annen side spilte jegerne av bosetningene en viktig rolle for matlivets levebrød. Fangene ble også brukt til å produsere estetiske og rituelle tilbehør.

Keramikk

Huasteca Anthropo-Zoomorf fartøy. Kilde: Sailko, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Huasteca keramikk i den post -klassiske perioden ble beriket med påvirkning mottatt fra andre kulturer. De mest bemerkelsesverdige var de fra Maya -området og Veracruz sentrum.

I løpet av den siste av periodene der Huasteca keramiske produksjon er delt, begynte produktene de laget å ha kommersiell betydning. Det er funnet at det er funnet at denne handelen nådde Rio Bravo, i Nord og til og med Zempoala, i Sør.

På samme måte solgte Huastecas deler av sin håndverksproduksjon i de ukentlige markedene som ble holdt i hele regionen.

Tradisjoner og skikker

I motsetning til hva som skjedde med andre kulturer, har Huastecos klart å opprettholde en del av sine tradisjoner og skikker før ankomsten av de spanske erobrerne. Dette har tillatt deg å ha nok kunnskap om hvordan de var.

Xantolo

Xantolo eller Fiesta de los Muertos, er en av de viktigste feiringene for Huasteca -kulturen. 1. november holdes Wakes med røkelse. De ber i alter der bilder av avdøde er plassert.

Dagen etter, 2. november, dekorerer de avdødes slektninger med blomster med blomster.

Huastecas mener at avdøde bruker den måneden med sine pårørende. Av denne grunn er den siste dagen i november alterene med tørre blomster og frukt utsmykket for å skyte avdøde.

Huapango

Huapango har opprinnelse som dateres tilbake til kolonitiden. Spanjolene brakte musikken og dansen som, når de ble blandet med de innfødte, ga opphav til en ny stil. Deretter bidro afrikanske slaver også sine egne komposisjoner.

Påvirkningen fra disse tre kulturene førte til den musikalske sjangeren som er kjent i dag som de er Huasteca.

Helbredende ritualer

En av skikker som dateres tilbake til den før -spanske epoken er helbredelsesritene. Disse utføres av healere som i henhold til troen på denne kulturen kommuniserer med Baatsik, overnaturlige vesener som kan stjele sjelen til mennesker.

Healeren har oppdraget med å gjenopprette den stjålne sjelen og dermed helbrede personen. Disse ritualene må gjøres på tenåringsspråk, siden Baatsik ikke forstår et annet språk. Hele helbredelsesprosessen varer tre dager.

Etter å ha gjenopprettet sjelen, får pasienten terapeutisk rensing. For å utføre dem, gnir healerne kroppen til pasienten med grener, levende kyllinger og egg før bildene av noen helgener plassert på et alter.

Den spanske innflytelsen fikk disse hellige til å tilhøre den katolske Santoral. I tillegg er det den fasen, bønner blir gjort på spansk.

Politisk og sosial organisasjon

Huasteca -figur som representerer en ballspiller. Kilde: Jerónimo Roure Pérez, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Regjeringene i Huasteca -kulturen var teokratiske, med religion som et legitimerende maktgrunnlag.

Hver av de viktige byene i Los Huastecos ble styrt av en sjef. Det var ingen politisk enhet, så hver bystat var helt uavhengig. Bare stadier av samarbeid ble sett når en slags militær trussel ble presentert.

Politisk organisasjon

Den politiske organisasjonen av denne kulturen var helt hierarkisk. I spissen for det samme var høvdingene, prestene og militæret. Etter dem var den sosiale klassen dannet av edle og krigere.

Etter disse høye klassene var kjøpmenn og håndverkere og på siste trinn bøndene. 

Som nevnt var kraften i hendene på høvdingene. Hver av dem styrte flere landsbyer og koblet bare sin styrke til en ekstern militær trussel.

Kan tjene deg: Paul Kirchhoff: Biografi, studier og teorier, verk

Caciques stilling var arvelig og overført til nærmeste voksne mannlige etterkommer. I tilfelle arvingen ikke hadde riktig alder, utnevnte Huastecos en slags regent. Hvis det ikke var noen arving, ble det valgt en viktigste urfolk eller Pascole.

Sosiale skikker

Analysen av de arkeologiske restene funnet antyder at høvdingene praktiserte polygami. I tillegg ble hodene deres deformert for å være mer langstrakte og brede.

På den annen side pleide Huastecos -bosetninger å være småbyer eller til og med kommunisere form. Familiehus var også redusert størrelse og hadde halmtak. I følge spanske kronikere, pleide hvert par å ha mellom to og fire barn.

Religion

For tiden er religionen praktisert av Huastecas katolisisme, selv om de er med noen elementer av deres eldgamle før -politiske tro.

Polyteistisk tro

Medlemmene av Huasteca -kulturen praktiserte en polyteistisk religion. Gudene deres kan ha mennesker, dyr eller ting former.

De fleste av deres guder var relatert til Huastecas dagligliv, fra liv og død, til solen og månen, gjennom landbruk, sykdommer, musikk, fødsel eller vind.

Innenfor hans panteon var guder som Tlazoltéotl (avlingsgudinnen); Teteoinan (gudens mor); Xochiquetzal (kjærlighet og blomstergudinne); Cipak (Gud som lærte menn å dyrke mais); eller Ehécatl (Nord -vindens gud som brakte regnet).

Verdensbilde

Den overnaturlige verden svarte på hovedspørsmålene om liv og død som tenåringen ble reist. Blant dem hvordan universet var organisert og hvordan det hadde blitt skapt.

For denne kulturen var det en tid der det bare var hav og mørkt. Gudene tok en fisk og delte den i to deler. Med en av dem skapte de jorden og med den andre himmelen.

På den annen side trodde Huastecos at kosmos besto av tre forskjellige plan:

- Den nedre, bebodd av kalde guddommer og døde.
- Mellom- eller landplanet, der mennesker og dyr bodde.
- Overlegen, der gudene i varm natur levde

Ankomsten av de spanske erobrerne og de katolske misjonærene som var ansvarlige for å konvertere de innfødte, fikk tradisjonelle oppfatninger til å begynne å bli erstattet av det nye. Huastecos klarte imidlertid å innlemme noen elementer i sin tradisjonelle religion.

Seremonielle sentre

Selv om territoriet der Huasteca -kulturen lokaliserte var veldig bredt, er det så langt bare to viktige seremonielle sentre er funnet.

Tamtoc

Tamtoc Main Square. Kilde: Fra Javier Carrera - eget arbeid, CC av -sa 3.0, https: // Commons.Wikimedia.org/w/indeks.PHP?Curid = 30466688

Dette oppgjøret, som ligger i Tamohi -byen, har rundt 70 sirkulære planleggingsstrukturer. Blant dem skiller en sentral torget seg ut som var omgitt av store bygninger. Noen av dem kunne nå 36 meter høye.

Tamtoc hadde en forlengelse på 210 hektar, og det antas at det var det viktigste for Huastecos. Et av de mest fremtredende aspektene er flertallets kvinnelige tilstedeværelse, både i begravelsene og i leirfigurene som ble funnet.

Nesten hele byen ble bygget med land. Mange bygninger, enten religiøse, administrative eller boliger, steg på plattformer, muligens for å forhindre at de flommer.

Blant de religiøse templene som ble funnet i tamtoc, var en stor del dedikert til kulturen quetzalcóatl.

Teyo

Det andre seremonielle senteret som er funnet til dags dato er Teyo, som ligger i den nåværende tilstanden til Veracruz. Det mest fremtredende elementet i en pyramideformet konstruksjon 11 meter høy. Basen har tre kropper og har en trapp som fører til et tempel som ligger øverst.

Referanser

1. ECURED. Huasteca -kultur. Hentet fra Ecured.Cu
2. Solís Olguín, Felipe. Huastecos. Hentet fra arkeologiaxicana.MX
3. Originalbyer. Huastecos (Teenek). Hentet fra originale folk.com
4. Redaktørene av Enyclopaedia Britannica. Huastec. Hentet fra Britannica.com
5. Wikizero. Huastec folk. Hentet fra Wikizero.com
6. Innfødte språk på nettstedet til Amerika. Huasteco indisk språk. Hentet fra innfødte språk.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Archeology of the Huasteca: Ekholm Collection. Hentet fra amnh.org