Lambayeque Culture Discovery, Origin, Location, Ceramics, Architecture

De Lambayeque kultur, Også kjent som Sicán -kultur, var det en sivilisasjon som utviklet seg mellom 750 d år. C. og 1375 d. C. I den nordlige delen av kysten av Peru. Navnet kommer fra det geografiske området det lå. I sin maksimale prakt spredte den seg over kysten.

Denne kulturen ble oppdaget av Rafael Larco Hoyle og har blitt studert mye av Seichi Izumi Shimada. De arkeologiske restene funnet har ført til at ekspertene bekreftet at den har sin opprinnelse etter nedgangen i Moche -kulturen, og at den samlet mye av kulturelle tradisjoner og kunnskapen om dette.

Lambayeque Gold Mask - Kilde: Ingen maskin -lesbar forfatter gi. Manuel González Olaechea antok (basert på krav om opphavsrett)). /Cc av (https: // creativecommons.Org/lisenser/av/3.0)

Medlemmene av denne kulturen skilte seg ut for sin arkitektur, for deres keramikk og for gullsmedene sine. Deres mestring av metallurgi tillot dem å jobbe med avanserte legeringer, noe som tillot dem.

Hans politiske regime var et teokrati og samfunnet hans ble helt hierarkisert. Bevis for disse sosiale forskjellene er prakt av gravene i overklassen. Blant disse inkluderer gravene til den såkalte Lord of Sicán og Priestess Chornancap.

[TOC]

Oppdagelse

Den første arkeologen som brukte begrepet lambayeque -kultur var Rafael Larco Hoyle. Denne forskeren behandlet emnet i sitt arbeid Arkeologisk kronologi i Nord -Peru, Skrevet i 1948. I den beskrev han elementene som karakteriserte keramikken i det lambayeque -regionen.

Rafael Larco Hoyle. Kilde: Larco Museum/CC BY-S (http: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/3.0/)

En annen av forskerne som har dedikert mer tid til studiet av denne kulturen, Seichi Izumi Shimada, mener at navnet skal være Sicán -kultur, siden det vises i et gammelt dokument som finnes i det generelle arkivet til Indies, i Sevilla.

Siste funn

Et av de store funnene relatert til denne kulturen ble gjort av Shimada i 1991: Sicán Lord. Det er en intakt grav som ligger i Golden Huaca.

Huaca de Oro i skogen i Pomac, Lambayeque, Peru. Kilde: Enrique Jara/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

20 år senere oppdaget et team av arkeologer fra Chotuna-Chornanca arkeologiske prosjekt en ny grav. Ved denne anledningen var det av en kvinne hvis kropp hadde blitt begravet med rike ornamenter av sølv, kobber og gull, i tillegg til Chaquira -halskjeder. Oppdagerne døpte henne som prestinnen til Chornancap.

I 2013 fant noen Odebrecht -arbeidere begravelsesrester som demonstrerte utøvelse av menneskelige ofre av denne kulturen. Totalt ble 15 cerami og 11 menneskelige skjeletter funnet, både kvinner og menn og barn.

Opprinnelse og historie

Den lambayeque -kulturen oppsto etter forfallet av Moche -kulturen, muligens forårsaket av klimatiske fenomener forårsaket av barnet.

En del av tradisjonene og deres kunst viser den klare innflytelsen fra Moche, selv om påvirkningen fra andre kulturer også skilles.

Begynnelsen på denne sivilisasjonen falt sammen med perioden med maksimal utvidelse av Wari -kulturen og i en tid da Tiahuanaco hadde en stor berømmelse. Lambayeque fikk påvirkning fra begge kulturer, og på grunn av deres geografiske beliggenhet, også fra Cajamarca -kulturen.

En fjerde sivilisasjon bidro med sine egne elementer: Chimú. Til tross for at de utviklet seg på forskjellige områder, var utviklingen av begge kulturer nesten parallelle og gjensidige påvirkninger kan betraktes mellom dem.

Mytologisk opprinnelse

Den spanske kronikeren Miguel Cabello Valboa forlot i sine forfattere den lambayeque myten om opprinnelsen til hans sivilisasjon. Denne historien forteller ankomsten av en konge som heter Naylamp, ñañlap eller Naylamp ved sjøen til området. Monarken kom fra sør og ankom ledsaget av en stor flåte av båter og med luksuriøse kutt av tjenestemenn.

Kongen landet på Lambayeque -elven og bygde en Huaca kalt Chot på et sted som var to kilometer innlandet. Med seg bar han et idol laget med en grønn stein, kalt Yammpallec som representerte hans eget bilde.

Naylamps regjering var preget av velstanden og freden han forlot i regionen. Ved hans død, som skjedde i en avansert alder, ble hun begravet av adelen i palasset sitt. De adelige sa at kongen hadde lei av det jordiske livet og brukte sin kraft for å få vinger og hadde reist med dem til himmelen. På denne måten ble monarken en gud for sitt folk.

Kan tjene deg: Marco Polo: Biografi, data, turer, død

Følgende elleve konger tilhørte dynastiet grunnlagt av Naylamp. Den siste var Fempellec, som prøvde å flytte Yampallec -idolet til et annet sted, som slapp løs gudenes raseri.

En kvinnelig demon dukket opp foran monarken og fristet ham til å ha sex. Fempellec aksepterte og at synd fikk ulykken til å bli grunnet med det lambayeque folket. Dermed skjedde flommene, tørke og hungersnød, inntil en mektig tyrann, Cápac Chimú, ankom fra sør og grep landene til denne sivilisasjonen.

Historiske stadier

 Izumi Shimada

Den japanske arkeologen Izumi Shimada delte historien til denne kulturen i tre stadier:

- Tidlig Sicán (750-900): Det er den mest ukjente perioden, siden det knapt har vært arkeologiske rester. Dette stadiet er relatert til slutten av Moche -kulturen og innflytelsen som Wari bidrar. Det ville derfor være en fase der den lambayeque kulturen ville være i full formasjon.

- Middle Sican (900-1100): Det begynte med foreningen av den lambayeque sivilisasjonen og med utseendet til sin egen kulturelle identitet. Hovedstaden ble installert i Batán Grande og herskerne var Kings-Priest dedikert til Guds kultur Sicán.

Gullfartøy av medium Sican -perioden, funnet i Lambayeque. Kilde: Larco Museum/CC BY-S (http: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/3.0/)

Det var i denne perioden da de mest spektakulære gravene ble bygget for de kraftige. På samme måte begynte lambayeque å handle og utviklet en serie vanningsanlegg av dalene i området.

- Sent Sicán (1100-1375): Batán Grande ble ødelagt av en brann som også falt sammen med en tid med tørke. Innbyggerne, lei av skattene som betalte Kings-Crowds, emigrerte til Túcume og forlot kulturen til Gud Naylamp. Til slutt ble regionen erobret av Chimú Cápac.

Mud øre, dobbeltfløyte med sjøfugler (850-1350)

Geografisk plassering

Omtrentlig geografisk beliggenhet av den lambayeque -kulturen. Kilde: Marco Carrasco/CC BY-S (http: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/2.5/)

Den sentrale kjernen i den lambayeque -kulturen var i den nordlige delen av Peru, nær Lambayeque og melkelverene.

Denne sivilisasjonen bodde i dalene til Reque, Lambayeque, Chancay og melken. I denne siste dalen er det funnet flere arkeologiske steder, hvorav den som ligger i byen Pomac, den gamle Batán Grande.

Keramikk

Zambayeque Culture Zoomorphic Vessel. Kilde: Sailko/CC av (https: // creativeCommons.Org/lisenser/av/3.0)

Som i andre aspekter var Moche -innflytelsen grunnleggende for keramikken som ble utdypet av lambayeque -kulturen. I tillegg utnyttet de også bidragene fra andre sivilisasjoner til de opprettet sin egen stil.

Hans keramister brukte støpingsteknikken og bruken av sokkelbasen, de koniske toppene og de kuleformene var hyppige. Hans mest karakteristiske stykke var den så -kalt Huaco Rey, som representerte en veldig hyppig bevinget -yed karakter i ikonografien til denne kulturen.

Egen stil

Lambayeque Culture Ceramics. Representerer en healer som reiser et stykke av San Pedro -kaktusen i venstre hånd. Kilde: Douglas Sharon og Bonnie Glass-Coffin, Wikimedia Commons

Som nevnt samlet keramikken i den lambayeque -kulturen påvirkningene fra andre sivilisasjoner og benyttet seg av dem for å lage sin egen stil. Blant forskjellene med stykkene som Moche gjorde var bruken av nøkterne farger, for eksempel grått og svart. Til tross for det, noen ganger brukte de også pastelltoner.

Figur av en fløytist, Jequetepeque Valley, Northern Cost. Kilde: Dadotet / Public Domain

Som i gullsmedene pleide bildet av Naylamp å vises i keramikken. Et annet vanlig ornament var en liten skulptur av en "hukende ape".

Perioder

Shimada, som han hadde gjort med kulturens historie, delte også Lambayeque keramikk i tre perioder.

- Ancient Sicán, med en keramikk preget av den ytre innflytelsen fra kulturer som Cajamarca og Wari. Denne fasen var et overgangsfase mellom slutten av Moche og styrking av Sicán -kulturen.

- Medium Sicán, sammenfallende med Wari -nedgangen. Lambayeque keramikk var preget av representasjonene av symbolet på Lord of Sicán.

- Sent Sicán, en periode der keramistene valgte den mørke svarte brente og den flekkete svarte. Dette skyldtes ifølge Shimada den økende innflytelsen fra Chimú -kulturen, som endte opp med å dominere området.

Arkitektur

Innenfor Lambayeque-arkitekturen lever de monumentale kompleksene som Kings-Soufts lever. Fra disse seremonielle sentrene rettet de politisk-religiøse lederne kulturen og administrerte økonomien.

Kan tjene deg: Inka metallurgi: Kjennetegn, materialer og verk

Folket derimot bodde i umiddelbar nærhet og kom bare inn i disse kompleksene for å betale skatt og hedre gudene.

Disse seremonielle sentrene hadde flere avkortede pyramider (uten toppunkt eller spiss) bygget med Adobe Brick. De viktigste er i Batán Grande, Apurlec og Túcume.

Fuller

Batan Grande beliggenhet

Batán Grande var hovedstaden i den lambayeque kulturen i sin scene av største prakt, den gjennomsnittlige SICan. Den hadde 20 pyramider med en høyde på mer enn 30 meter, hvorav Huaca del Oro, Huaca La Merced, La Huaca Rodillona eller La Huaca Las Ventanas.

Dette stedet var ikke bare et seremonielt senter som tusenvis av pilegrimer deltar på.

Et av de viktigste funnene relatert til denne kulturen fant sted i Batán Grande, spesielt i Huaca del Oro. I utgravninger regissert av Izumi Shimada, en grav full av gullpynt, ble den fra Sicán, datert mellom XI- og XII -århundrene funnet.

Túcume

Túcume beliggenhet

Túcume erstattet Batán Grande som hovedstaden i Lambayeque under den sene Sican. I tillegg til den religiøse funksjonen, antok dette senteret også administrative funksjoner.

Komplekset ligger 10 kilometer sørvest for Batán Grande. Beliggenheten, ved sammenløpet mellom Lambayeque -elven og La Leche -elven, favoriserte storslått utøvelse av landbruk, og derfor den økonomiske velstanden til innbyggerne.

Apurlec

Apurlecs store størrelse har fått den til å bli betraktet som et av de største kompleksene i den gamle Peru, så mye at det kan nærme seg byens kategori.

Komplekset hadde flere pyramider og forekomster, i tillegg til omfattende gater. I omgivelsene bygde de kanaler for å få mer ut av jordbruksarealet. Disse infrastrukturene får eksperter til å tenke på et viktig landbruksproduksjons- og distribusjonssenter.

Økonomi

Den viktigste økonomiske aktiviteten i den lambayeque kulturen var intensivt landbruk. For å kunne øke produksjonen bygde denne byen et komplett hydraulisk system i dalene den kontrollerte.

De viktigste avlingene var mais, bønner, gresskar, kassava, søtpoteter, bomull og poteter.

På den annen side tillot deres tilstedeværelse i flere daler godt kommunisert med andre regioner dem å utvikle kommersielle aktiviteter.

Moche arv og egne bidrag

En del av vanningsanleggene som ble brukt av Lambayeque hadde blitt bygget av Moche, men de forbedret dem over tid.

Arbeidene som ble utført av lambayeque var mye større, siden de trengte å bringe vann til store territorier. Nesten hele nettverket av kanaler og reservoarer av lambayeque -dalene, melken og tomrommet ble bygget av denne byen.

All denne hydrauliske infrastrukturen resulterte i en veldig blomstrende.

Handel

Som nevnt var denne sivilisasjonen også dedikert til å handle takket være den strategiske situasjonen til Lambayeque. Det er funnet at de utvekslet produkter med landsbyer som er bosatt i den nåværende Ecuador, Chile og Colombia.

Blant produktene som ble utvekslet, ble marine skjell, rav, smaragder og metaller som kobber og gull fremhevet.

Religion

Naylamp -representasjon

Hovedmyten om denne kulturen, den nevnte Naylamp -myten, ble oralt overført. Naylamp selv var Lambayequesens viktigste gud og ble representert som en mann med bevingede øyne.

Disse representasjonene var vanlige i Tumis, de tradisjonelle knivene til lambayeque. På samme måte dukket Guds figur også opp i begravelsesmasker og i Ceramios.

I følge forskere var den historiske perioden hvor religion ble større betydning, den gjennomsnittlige SICan. Det var da Naylamp -bilder spredte seg som representerte parallelle universer, det vil si det naturlige og det overnaturlige.

Denne guddommelighet var allmektig. Naylamp kontrollerte alle naturkreftene, både terrestriske og akvatiske. Det var på samme måte den personen som var ansvarlig for liv og overflod.

Kan tjene deg: tysk ekspansjonisme

Begravelsespraksis

Blant ritualpraksis skilte begravelser seg ut. Seremoniene og typen grav varierte i henhold til den sosiale klassen til personen som ble begravet.

Hvis avdøde tilhørte overklassen, var graven hans individuell og var lokalisert under et viktig monument eller konstruksjon. Resten av befolkningen ble i mellomtiden begravet i vanlige graver til grunne dybde.

Det var også forskjeller i den posisjonen den ble plassert i kroppen. De mest privilegerte var begravd sittende, mens de av de laveste klassene ble plassert som ligger for å redusere plassen de okkuperte.

Metallurgi

Som i andre aspekter, arvet den lambayeque -kulturen fra mokka styringen av metaller. Over tid perfeksjonerte lambayeque teknikkene og introduserte nye stiler.

Denne byen klarte å dominere hele metallurgiske prosessen, fra mines metallutvinning til legeringsforberedelse. I disse siste aspektene overskred lambayeques bemerkelsesverdig mokka.

Gruvedrift

Hammers og steininstrumenter har vist seg å få mineralet til gruvene. Etter dette var mineralet kjølig med steinhammer og plassert i ovner for å smelte det.

Disse ovnene besto av små størrede hull som ble gravd ut på bakken på en dybde på mellom 20 og 25 centimeter. I interiørveggene ble det plassert et varme -resistent belegg, som demonstrerer avansert av metallurgiske teknikker i denne byen.

Gullsmed

Lambayeque nådde et stort nivå i produksjonen av gullsmedstykker. Ikke bare samlet de læren til Moches, men de oppfant nye teknikker for å oppnå eksepsjonell lysstyrke og brukte muggsopp for å skaffe skjemaene de ønsket.

Blant teknikkene som begynte å bruke var tømming, laminat, mistet voks, misforståelse, sveising, stryk, gull og legeringer. Til det endelige resultatet pleide de å legge til edelstener, spesielt smaragder, turkis, rosa eller amethyst kvarts.

Gullsmedene i denne byen laget alle slags stykker. Noen av de vanligste var maskene, de nevnte Tumis, armbånd, øremuffer, halskjeder, sceptre eller fartøy. Mange av disse kreasjonene var dekorert med bildet av Naylamp.

Tumien, den seremonielle kniven, var muligens det mest fremtredende stykket blant dem som ble laget av denne byen. Noen forskere anser denne kniven som "kongen av førkolumbiansk metallurgi".

Hver av disse seremonielle knivene var sammensatt av to deler: Mango, som representerte guden Naylamp, og bladet, i form av en Crooin.

Tekstiler

Dessverre er det funnet svært få tekstilprøver som er utdypet av denne kulturen. De få som er funnet viser at det mest brukte materialet var bomull av naturlige farger. På samme måte brukte de også Camelid ullfiber.

I tillegg til billedvevene, der bildet av Naylamp pleide å vises ofte, laget denne byen noen ruller med malte stoffer som er funnet i gravene. Mest sannsynlig vil de bli plassert på veggene i elite arkitektoniske strukturer.

Politisk og sosial organisasjon

Lambayeque ble organisert politisk i form av en teokratisk stat, med sin politiske og religiøse kapital i Batán Grande.

Hovedlederen var kongeskolen, som bodde i et palass omgitt av retten hans. Da jeg døde, ble monarken begravet akkompagnert av rike tilbud. På slutten av året 900 d. C., Den politisk-religiøse kapitalen flyttet til Túcume.

På den annen side ble Lambayeque Society helt hierarkisert. Makt var i hendene på en elite som kombinerte politiske funksjoner med religiøse og som baserte deres legitimitet på dens guddommelige opprinnelse.

Resten av byen, sammensatt av bønder, håndverkere eller administratorer, hadde mye mindre rettigheter. Som et eksempel, da de døde, ble de begravet i en felles grav.

Referanser

1. Peruansk historie. Lambayeque eller sicán kultur. Hentet fra historien peruansk.PE
2. Shimada, Izumi. Sicán -kultur. Gud, rikdom og makt på nordkysten av Peru. Hentet fra Fundacionbbva.PE
3. ECURED. Lambayeque kultur. Hentet fra Ecured.Cu
4. Cartwright, Mark. Lambayeque sivilisasjon. Hentet fra eldgamle.EU
5. Go2perú. Sican Culture. Hentet fra go2peru.com
6. Peru nord. Sican - Pre -Inca Culture. Hentet fra Perunorth.com
7. Ancient Origins. Alvorlige varer og menneskelige ofre: Sosial differensiering i Sican -kultur reflektert i unike begravelser. Hentet fra gamle originer.nett