Mixtec -kultur

Monte Albán arkeologiske sted

Hva er MixTeca -kultur?

De Mixtec -kultur Det var en førkolumbiansk sivilisasjon som ble ansett som en av de viktigste i Mesoamerica. Historien er også en av de mest omfattende blant de forskjellige kulturene i regionen, selv om lite er kjent om dens utvikling i prekklassiske og klassiske perioder.

Denne sivilisasjonen hadde sitt øyeblikk av største prakt i den post -klassiske perioden, da dens innflytelse strekker seg over sør for den nåværende Mexico, og varte til ankomsten av de spanske erobrerne. I motsetning til andre kulturer, ble Mixtecas aldri en politisk enhet som integrerte alle deres bosetninger.

Til tross for det ovennevnte, klarte den åtte -aDeer -regjeringen å forene en del av MixTeca -innflytelsesområdet. Denne herskeren utvidet også sine domener til han nådde kysten mellom delstatene Oaxaca og Guerrero. I tillegg til dette området ble MixTeca -regionen delt mellom Mixteca Baja og MixTeca Alta.

En av de mest kjente egenskapene til Mixtecas var hans mestring i håndverk. Hans evne førte til at de ble sett på som de mest kjente håndverkerne i Mexico, takk spesielt til arbeidet deres med metaller og stein. I tillegg var de forfatterne av en serie kodekser som har tillatt å kjenne deres historiske myter og hendelser.

Geografisk plassering

Geografisk plassering av mixtcs

Regionen okkupert av MixTeca -kulturen ble døpt med navnet: Mixteca. På språket betyr begrepet "regnland". Geografisk lå det i Sør -Mexico, i de nåværende delstatene Oaxaca, Guerrero og Puebla.

Dette området er preget av fjellprofilen. Mixtecs okkuperte to forskjellige områder: La Alta, som inkluderte nordvest Guerrero og vest for Oaxaca, og det lave, sammensatt av sørvest for Puebla og nordvest for Oaxaca.

Geografisk divisjon

Grensene for regionene okkupert av Mixtecas er ganske unøyaktige. De fleste historikere er imidlertid enige om å dele sitt innflytelsesområde i henhold til egenskapene til hovedoppgjørene.

Allerede i kolonitiden skilte kronikerne mellom Mixteca Alta og Mixteca Baja. I tillegg er mange spesialister forenet den så -kalt Mixteca de la Costa, mellom delstatene Guerrero og Oaxaca.

Opprinnelse og historie

Plate 19 av Yanhuitlán Codex. Wikimedia Commons

Mixtec -kultur regnes som en av de eldste landsbyene i Mesoamerica. De første indikasjonene på deres tilstedeværelse i mixteca dateres tilbake til det femte årtusenet til. C., Selv om det ikke var før landbruket utviklet seg i området da kulturen begynte å konfigurere.

De første stabile bosetningene i regionen ble opprettet på det tredje årtusenet til. C. Basen var landbruksproduksjon, spesielt avlinger som mais, bønner, gresskar og chili.

To tusen år senere, under de preklassiske, vokste bosetninger og begynte å opprette et utvekslingsnettverk.

Det er veldig lite informasjon om historien til denne kulturen under det preklassiske og klassiske. Det postklassiske, da de levde sitt øyeblikk med største prakt, er en mye bedre kjent periode

Mytiske opprinnelse til blandingen

Mixtec -tro delte noen elementer med andre kulturer i regionen. Som tilfellet var med Mexica og Maya, hevdet hans mytologi at de bodde i tiden med den femte solen, og at verden før deres tid gikk gjennom flere ødeleggende og kreative hendelser.

Hans myter hevdet at i begynnelsen av tidene regjerte kaoset på planeten, med åndene til de kreative kreftene som flyr gjennom luften. I følge Mixtec-kodeksene var navnet på disse ånder en venado-stir av Jaguar og en venado-stir av Puma.

Begge guddommelighetene skapte de fire kreative gudene, foreldre til resten av guddommelighetene og menneskeheten. En av de fire første gudene kopulerte med hullet han hadde laget i et tre som ligger i skyene. Fra den unionen ble en mann født for å utfordre solen.

Kampen begynte med den mannen, solens pil, skyte piler til stjernen, mens han svarte med strålene sine. Til slutt, ved solnedgang, ble solen dødelig skadet og gjemt seg bak fjellene.

Pilen fryktet at solen ville gjenopplive og kreve landet igjen. For å unngå dette organiserte han mennesker for å begynne å dyrke mais i feltet vant i løpet av samme natt. Da solen kom tilbake dagen etter, kunne han ikke gjøre noe, og blandingen ble eierne av området.

PRECLASSISK periode

Som påpekt, er Mixteca -historien i denne perioden lite kjent. Det er kjent at omtrent det femtende århundre til. C. De løftet de første urbane kjernene. Blant de fremhevet noen av de som ble bygget i Mixteca Alta, spesielt Black Mountain og Huamelulpan.

Senere, over det 5. århundre. C. Andre bosetninger som Tayata og Etlatongo dukket opp, også i Mixteca Alta, eller Huajuapan, i Mixteca Baja.

Klassisk periode

Selv om dataene om denne perioden også er veldig knappe, hevder historikere at maktsentrene begynte å endre seg på den tiden. Dermed mistet Yucuita sin rolle som hovedby i hendene på Yucuñudui.

På den annen side fortsatte nye bosetninger å vises. En av de viktigste var Cerro de Las Minas, i Mixteca Baja.

Noen av disse bosetningene ble ikke bygget av Mixtecas. Monte Albán var for eksempel en gammel Zapotec -by som var bebodd av blandingen da dens opprinnelige innbyggere forlot den.

Postclassic periode

Den mest kjente perioden, og av større prakt, av Mixteca -kulturen utviklet seg under post -klassisk. Denne W3 -kunnskapen overført takket være den muntlige tradisjonen, samlet skriftlig av koloniale kronikere. På samme måte har kodeksene utarbeidet av denne kulturen gitt mye relevant informasjon.

I løpet av denne tiden var det en betydelig økning i befolkningen, spesielt i Mixteca Alta. Det anslås at antall nybyggere doblet seg i løpet av det 10. og 15. århundre. C.

Mixtec -kultur hadde aldri en enhetlig stat. Egentlig var befolkningen praktisk talt bystater, ofte mot hverandre. Disse byene utøvde makt over byer i nærheten, og vevet et veldig karakteristisk hierarkisk nettverk av denne kulturen.

Postclassic - kolonisering av kysten

Før denne perioden ble den nåværende Oaxaca -kysten bebodd av Zapotec Villages. Omtrent 1000 -tallet d. C., Mixteca talegrupper begynte å vises, noe som har ført til at historikere tror at det var en kolonisering av området.

Denne befolkningsforskyvningen, muligens i stort antall, forvandlet situasjonen i regionen. Mixtecs ble den politiske eliten og dominerte Zapotec og Chatinos -folkene som var til stede i området.

Det kan tjene deg: fullbyrdelse av Mexics uavhengighet

Som for Tututepec, måtte noen av kakicazgoene ha en multietnisk befolkning. Restene av den byen demonstrerer en betydelig demografisk økning mellom det niende og x århundrer, muligens på grunn av den nevnte ankomsten av Mixtec -kulturgrupper.

Tututepec ble en av de viktigste befolkningene i den kulturen fra det ellevte århundre, siden det var den opprinnelige hovedstaden i regjeringen i åtte Venado.

Postclassic - Åtte Venado Cacicazgo

Ekteskapsbinding av åtte Villarra de Jaguar

Som nevnt ble Mixteca -kulturen dannet av en rekke uavhengige politiske enheter. Det eneste øyeblikket der noe som ligner en enhet.

Denne herskeren fikk tilgang til tronen til Lordship of Tilantongo takket være prestisje som ble oppnådd i flere militære kampanjer, siden han i prinsippet ikke var arving av avkom.

I 1083 ble han utnevnt til hersker i Tututepec, nær kysten av Stillehavet. Hans påfølgende allianse med Toltecs tjente til å styrke sin posisjon og få tilgang til tronen til Tilantongo da sjefen døde to regn. Som vanlig beordret åtte hjort å drepe alle etterkommere av forgjengeren for å unngå legitimitetsproblemer.

Hans første erobringer var nettopp en herregård styrt av medlemmer av Tilantongos kongelige avstamning: Xipe Bulture Place, i 1101 d. C. og JALTEPEC. I løpet av tiden han okkuperte tronen, utvidet åtte hjort sine domener ved å erobre rundt hundre blandede damer. I tillegg kan du bruke ekteskapspolitikk for å forsegle allianser med andre folk.

Med dette ble han den eneste Mixteca -herskeren som klarte å forene seg under sin kommando ved de tre Mixtecs og kontrollere de politiske sentrene i hver region: Tilantongo, ved utskrivningen; Tututepec, ved kysten; og Teozacoalco, i havariet.

Åtte hjort ble beseiret da en serie Rebel Manors allierte seg mot ham. Herskeren ble ofret i 1115 og hans domener ble delt inn i flere stater.

Meksikansk erobring

Mixtec -krigere med Ichcahuipilli og andre våpen. Codex Selden

Etter delingen av kongeriket opprettet av åtte hjort, dukket konfliktene mellom de forskjellige Mixtec -herregårdene dukket opp igjen, noe som fikk dem til å svekkes militært. På den tiden var Mixteca en av de rikeste regionene i Mesoamerica, som vakte oppmerksomhet til andre ekspanderende sivilisasjoner.

På den tiden hadde Triple Alliance blitt dannet, ledet av Mexico og fullført av Tetzcoco og Tlacopan. Innenfor deres strategi for å utvide sine domener, ble Mixteca, og ved midten av det femtende århundre klart å erobre mye av deres territorium.

Mange lokaliteter av MixTeca -kultur ble konvertert til skatter av skatter til Mexica, for eksempel Coixtlahuaca.

Til tross for.

Spansk erobring

Da de spanske erobrerne ankom Veracruz, trodde noen landsbyer under Aztec -domenet at de kunne hjelpe dem til å frigjøre seg. Ved hjelp av disse landsbyene erobret spanjolene Tenochtitlan i 1521 og begynte deretter å angripe andre sivilisasjoner, inkludert Mixteca.

Før militær underordnethet etablerte Mixtec -herskerne avtaler med erobrerne. Dette tillot dem å beholde noen av tradisjonene sine, selv om de bare i noen tiår.

Generelle kjennetegn ved mixTecas

Nuttall Codex Plate

Det første som skiller seg ut av Mixteca -kulturen er dens store varighet. Historikere har datert sin tilstedeværelse i MesoAmerica i den preklassiske perioden, over det femtende århundre. C. Og det varte til etter ankomsten av de spanske erobrerne.

Språk

Språket i regionen under det prekklassiske var protomixtecano, antecedenten til mixtec -språkene som fremdeles er bevart. Allerede i det postklassiske anslås det at innbyggerne i MixTeca -regionen snakket tre forskjellige varianter.

Eksperter hevder at de tre variantene delte den samme basen og at forskjellen var basert på deres bruk. Dermed snakket adelen en av variantene, en annen ble brukt i hverdagen og den tredje bare hos kjøpmennene.

Koloniseringen av kysten av Mixtec Villages på 1000 -tallet d. C. Det var begynnelsen på en differensiering mellom mixtec som ble snakket i høylandet og dens kystsort.

Denne kunnskapen om Mixtec -språket kommer, for det meste, fra arbeidet som er gjort av de Dominikanske friars som har ansvaret for evangeliserende Oaxaca. Det var de som etablerte en fonetisk skriving av dette språket.

I tillegg skrev Antonio de Los Reyes og Francisco de Alvarado, også Friars, den første grammatikken skrevet i varianten av det talte språket i Mixteca Alta.

Skriving

Mixtec -skrivesystemet ble sterkt påvirket av Zapotec, selv om Maya ikke nådde nivået.

Dette systemet kombinerte piktografiske og logografiske elementer for å registrere ideene sine eller overføre meldinger. I tillegg var det et forfatterskap med tonal karakter, noe som innebærer at hvert ord varierte dens betydning avhengig av måte å uttale det.

Det meste av forfatterskapet som er funnet samlet inn fortellingen om noen viktige hendelser, samt navnet på hovedpersonene. Imidlertid var de mest fremtredende skriftene fra denne kulturen deres berømte kodekser.

Mixtec -kodekser

Mixteco Guerrero ved hjelp av en cerbatana eller tlacalhuazcuahuitl med en pilpose. Codex Bodley

Mixtec -kodeks. I dem dukket det opp viktige karakterer, for eksempel åtte hjort, med data om ekteskap eller de militære erobringene som spilte hovedrollen.

I tillegg til deres vitnesbyrd, er disse kodeksene også et flott utvalg av mestring av mixtec håndverkere. Basen på kodeksene var hjortehuden, kuttet i lange strimler omtrent 12 meter lang og omtrent 30 centimeter bredt. For å arkivere dem brettet de som om de var en skjerm.

Håndverkerne malte på dem scener og avgrensede tegninger, som om de var vignetter, av røde linjer.

Blant de mest representantene er Nuttal-Zouche Codex, han Vindobonensis Codex eller Colombiansk Codex.

Fôring

Matbasen til Mixtec -folkene var produktene de dyrket, spesielt bønner, gresskar og mais. Nesten alle disse matvarene ble dyrket rundt bosetningene.

Til disse produktene la de til, sjeldnere kjøtt fra jakt, så vel som noen planter som samlet seg. Etter erobringen, på 1500 -tallet, innlemmet de elementer som sukkerrør, banan, hvete eller kalk.

Kan tjene deg: Leopoldo Rio de la Loza: Biografi, eksperimenter og bidrag

Økonomi

Som resten av mesoamerikanske kulturer, var hovedbasen i blandingsøkonomien landbruk. På samme måte utvekslet de også korn og håndverk med folk i regionen eller enda lenger borte.

Jordbruk

Landbruksproduksjonen av blandingen var avhengig av topografien til territoriet og i resten av miljøforholdene. Av denne grunn varierte avlingstypen avhengig av MixTeca -området, siden miljøene var ganske forskjellige.

Som i nesten all mesoamerica, var det viktigste produktet de dyrket mais. Sammen med denne frokostblandingen høstet de også viktige mengder bønner, chile og gresskar. I noen områder, hvis forholdene tillot det, utviklet de kulturer av mindre vanlige arter som bomull eller kakao.

Mixtec -kulturen måtte overvinne vanskene som orografien til noen fjellrike områder representert for landbruk, samt mangelen på vann i noen regioner. Mens i dalene i Mixteca Alta var avlingene rikelig, tvang det tørre klimaet i Mixteca Bajteca og kysten til å utvikle en teknologi for å øke produksjonen.

Arkeologer har funnet rester av kunstige terrasser i skråningene i noen fjell, en teknikk som ble brukt til å utvide dyrkingsoverflaten. Disse typer strukturer tillot også vannet bedre å gjøre det bedre.

Andre aktiviteter

Domestiserte dyr var ikke for mange. Guajolote og Xoloitzcuintle, som utnyttet som en font i kostholdet, skilte seg ut i denne forbindelse.

Nok en økonomisk aktivitet i mixteca var heving av kosin. Denne parasitten ble høyt verdsatt å oppnå et fargestoff -kalt Carmine, en intens rød farge. Denne industrien fortsatte i området til det nittende århundre, da kunstige fargestoffer fortrengte de innfødte.

Til slutt utviklet Mixteca -kulturen også en viss kommersiell aktivitet, under utvekslingsmodus. De vanligste produktene i disse byttehandel var maten de dyrket, den nevnte Cochinilla og noe håndverk. Snart startet de også kjøpmann med metaller.

Mixtec religion

Mixtec -tro hadde flere punkter til felles med andre mesoamerikanske religioner. Det var en animistisk og polyteistisk religion, med et panteon sammensatt av guddommer som representerte naturkrefter.

På den annen side hevdet blandingskulturen at mennesker hadde en ånd og at det var et liv etter døden. Dette førte dem til å hedre sine forfedre.

Prester

Innenfor Mixteca sosiale hierarki var deres sjamaner eller prester blant klassene med mer makt. Disse religiøse skikkelsene ble kalt Yahui, og likte stor prestisje fordi de trodde de var i stand til å forvandle seg til dyr og at de hadde overnaturlige krefter.

Hovedgudene

Som nevnt ovenfor, representerte Mixtec -gudene forskjellige naturkrefter. Arbeidsgiveren for denne kulturen var Dzahui, Rain of Rain, som ledet sitt panteon.

Andre guddommer nedenfor Dzahui var cohuy, kornguden; Yozotoyua, Gud av kjøpmenn; Huehuetl, ildgud; Tonatiuh, Gud sol; eller Mictlantecuhtli, dødens Gud. I tillegg til disse gudene, tilbad blandingen også Quetzalcoatl og Huitayuta.

Sosial organisering av mixtcs

Mixteca -samfunnet ble organisert hierarkisk, selv om denne pyramidale strukturen tok lang tid å danne. Historikere bekrefter at den demografiske eksplosjonen som begynte i den klassiske perioden var årsaken til at dette organisasjonssystemet skulle avgjøre definitivt.

Intern organisasjon

MixTeca Society ble organisert i form av en pyramide, med herskerne på cusp og en base sammensatt av Servitude. Religion hadde en viktig legitimerende rolle av disse forskjellene, siden det var et teokrati.

Den viktigste figuren i det sosiale hierarkiet var kongen eller Herren til hver kakicazgo. Han ble kalt "yya". Gitt mangelen på politisk enhet av denne kulturen, pleide det å ha mange høvdinger samtidig.

Etter at herskeren var adelen, kalt "Dzayya Yya". Hovedfunksjonen var å oppfylle kongens forespørsler. På samme måte, i dette andre sosiale trinnet, dukket prestene, ansvarlig for alle religiøse seremonier.

Neste stilling ble okkupert av "Tay ñnu", de frie menneskene. Dette var håndverkere og kjøpmenn, med tillatelse til å etablere egne virksomheter.

De landløse innbyggerne, fra bønder til håndverkerassistenter, okkuperte den nest siste på pyramiden. Nedenfor var bare tjenerne, kalt "Tay Sinoquachi", og slaver, uten rettigheter.

Sosial oppstigning

Et av egenskapene til Mixteca Hierarkiske samfunn var umuligheten av å stige opp i det. Ekteskap ble feiret blant medlemmer av samme klasse, slik at ruten for sosial promotering også ble stengt.

Denne skikken med å gifte seg bare i samme sosiale eiendom endte med å forårsake stor innavl. På den politiske sfæren resulterte dette i en økning i sosial ulikhet og i en styrking av allianser blant de mektige.

Hovedbyer i mixtekene

Mixtec -byer hadde vanligvis ikke stor størrelse. I de fleste tilfeller var de små landsbyer i nærheten av dyrkningsfeltene. Blant de viktigste var Tilantongo, Milta og Tututepec, alle seremonielle sentre.

Mitla

Monte Albán. Kilde: Photopex/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Navnet på denne byen i Mixteco var ñuu ndyi, som betyr sted for de døde. Det lå i den nåværende meksikanske staten Oaxaca, spesielt på Mount Albán.

Selv i dag kan du tenke på rester av flere viktige templer, så vel som i et palass.

Tututepec

Lordskapet med samme navn var et av de fire store kongedømmene i MixTeca -regionen og lå ved kysten.

Navnet på byen og herredømmet kommer fra Nahuatl Tototepec, hvis betydning er Cerro de los Pájaros. Hans største praktøye øyeblikk ble levd da åtte hjort ble hans hersker og derfra begynte kampanjen sin for å utvide domenene sine og skape den største politiske enheten i Mixteca -historien.

Tilantongo

Tilantongo var kirkesamfunn av det viktigste politiske sentrum av Mixteca Alta under postklassen. Historien gjenspeiles i en av kodeksene som er utdypet av denne kulturen. Mellom XI- og XII -århundrene var denne byen knyttet til åtte hjort, som etablerte hovedstaden i dets omfattende rike der.

Kunst

Mixteca -maske. Utstilling på Dallas, Dallas, Texas Museum of Art

Mixtecs vant et godt oppført rykte for sine ferdigheter som håndverkere, til poenget med å bli vurdert blant de beste i pre -politikeren Mexico. For å utføre verkene sine, av forskjellige temaer, brukte de flere forskjellige typer materialer.

Kan tjene deg: mesoamerikansk verdensbilde

På samme måte er denne kulturen blant de første som praktiserer metallurgi i Mesoamerica. Spesielt skilte seg ut for sitt arbeid med gull, materiale som var relatert til gudene. Til slutt var de også gode lærere i bruken av kobber og keramikk.

Arkitektur

Enkelhet var hovedkarakteristikken ved arkitektur som ble praktisert av MixTecas. Arkeologiske rester viser at bygningene deres vanligvis ikke nådde stor størrelse.

Mixtec -kodekser forklarer at templer ble bygget på pyramideplattformer, med trinn for å få tilgang til interiøret. De sivile bygningene ble i mellomtiden organisert rundt store firkanter og hadde innvendige gårdsplasser.

Keramikk

Polykrom stående figur med en løftet hånd

Keramikkens motstand har gjort at mange av brikkene ble utdypet av Mixtec -håndverkerne å ha motstått til i dag. Den eldste funnet dato fra midtre preklassisk og viser en viktig innflytelse av Olmecs og Zapotec.

Allerede i den klassiske perioden, i Mixteca Baja, ble den så -kallede ñuiñe -stilen utviklet, også med en sterk Zapotec -innflytelse. Blant de vanligste representasjonene var ildguden, selv om kolossale hoder som de som ble funnet i Acatlán også var hyppige.

I løpet av det postklassiske foredlet Mixtec Ceramists mye mer finish, i tillegg til å dekorere dem med rike motiver. De var stykker med lite tykke og rødt eller brune.

Som nevnt hadde disse brikkene en forseggjort dekorasjon. Temaet og fargene var veldig likt de som ble funnet i kodeksene til denne kulturen. Det antas at denne polykromkeramikken var forbeholdt eliten, men noen stykker som ble funnet på sitt territorium antyder at de kunne tjene til å handle.

Keramikk

Det beste øyeblikket av MixTeca keramikk skjedde under postklassen. Den ikonografiske stilen som dukket opp på den tiden, og som utvidet seg gjennom Mixteca viser påvirkninger fra tidligere mesoamerikanske tradisjoner, spesielt fra Teotihuacan og Maya- og Zapotec -områdene.

Metallurgi

Mixteca -kulturen var en pioner i utøvelsen av metallurgi i Mesoamerica. I løpet av den postklassiske begynte denne industrien å bli mye brukt i Oaxaca, et område der kobberakser er funnet.

Bruken i kunsten var veldig preget av viktigheten som denne kulturen ga til gull. Dette metallet ble ansett som ekskrement av gudene og ble symbolet på solen. Av denne grunn kombinerer noen av de viktigste verkene med mixtek.

Skikker og tradisjoner

Mixtec -statue av en gud. Kilde: GUMR51/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)

Mixtecs som bor i dag i Mexico har bevart en del av tradisjonene sine. Noen av dem kommer imidlertid fra blandingen mellom deres tradisjonelle skikker og den påfølgende spanske innflytelsen. På samme måte tillater eldgamle koder og muntlige historier å kjenne noen aspekter av livet i dag som mangler.

Fester

Selv om det er vanskelig å vite om dette var slik, er sannheten at mixtcene i dag gir stor betydning for høytiden. Dermed er feiringer for fødsler, begravelser eller ekteskap hyppige. I disse feiringene som skal velges Butler til stor ære.

En annen tradisjon som er veldig forankret i kulturen til hele Mexico er de dødens dag. Selv om eksperter ikke tror at dette partiet har et unikt opphav, antas det at mixtecs kunne ha bidratt til bevaring av dem.

Mixtec Ball Game

Som med mange andre mesoamerikanske kulturer, øvde mixtekene, og fremdeles, deres egen versjon av ballspillet.

Slektskapssystem

Familien er en av søylene i Mixtec -kulturen. En av funksjonene til kodeksene var å samle slektsforskning til hver relaterte gruppe, som hadde innvirkning på arvesystemet.

Under den postklassiske fulgte Mixtec -kulturen et slektskapssystem som eksperter kaller Hawaiian. Gjennom denne typen familieorganisasjoner skaffet hver enkelt seg til suksess rettigheter til de to foreldrene. I tillegg så kvinnen hennes deltakelse i de høye maktposisjonene favorisert.

I dag kan det gamle systemet fremdeles skimtes i overføringen av foreldre fra foreldre til barn.

Forhold

Det er ikke for mange historiske data om dette aspektet, men de nåværende blandingene gir stor betydning for sosiale relasjoner. Selv hilsener anses som uunnværlige. Faktisk er omdømmet og vurderingen av hvert enkelt medlem av samfunnet nært knyttet til hvordan det oppfører seg med resten av folket.

Menneskelig offer

En av de gamle tradisjonene som åpenbart har forsvunnet er menneskelige ofre. For Mixteca -kultur hadde disse ofrene en ritual og religiøs karakter. Det er funnet mange hodeskaller som kommer fra denne skikken, så vel som rester av dyr som også brukes i disse seremoniene.

Forfall

De arkeologiske levningene som er funnet, tillater å bekrefte at nedgangen i Mixtec -kulturen begynte etter delingen av kongeriket opprettet av åtte hjort.

Da domenene deres var avsky, dukket de gamle tvistene og konfrontasjonene mellom hver herregård dukket opp. Resultatet var svekkelsen av sin militære styrke mot aztek og spanske angrep.

Azteker

Det mektige aztekiske imperiet startet en erobringskampanje mot Mixtec Kingdoms på slutten av Post -Classic. Da de klarte å beseire noen, ble de tvunget til å hylle keiseren Azteca, normalt, brikker laget med metall og edelstener.

Det eneste territoriet som motsto disse angrepene var Tututepec, som klarte å opprettholde sin uavhengighet og også alliert med Zapotec for å unngå erobringen av Tehuantepec.

Spansk erobring

Ankomsten av de spanske erobrerne ble ikke til å begynne med dårlig mottatt av MixTecos. For kongedømmene under Aztec -domene virket alliering med nykommere som en god strategi for å gjenvinne sin frihet.

Dermed erklærte mange seg frivillig som vasaler av Castilla, og takket være det beholdt de noen privilegier. De som ikke ønsket å alliere seg med spanjolene, ble beseiret militært uten for mye vanskeligheter.

Imidlertid begynte spanjolene snart å tvinge mixtecos til å forlate sine skikker og tro. Da, som en konsekvens av reduksjonene, forsvant mange steder og innbyggerne flyttet.

Tilstede

I dag er mixtecs den fjerde urfolks minoritet etter antall komponenter i Mexico. Faktorer som fattigdom har tvunget medlemmer av dette folket til å forlate sine tradisjonelle territorier. De fleste av dem har emigrert til de store meksikanske byene, selv om det også er en oversikt over deres tilstedeværelse i USA og Canada.

Referanser

1. Meksikansk arkeologi. Mixtec -kulturen. Hentet fra arkeologiaxicana.MX
2. Mexico historie. Mixtec -kultur. Hentet fra Historiamexicana.MX
3. Mindak, Dubravka. Mixtecs. Hentet fra Gob.MX
4. Masterri, Nicoletta. Blandingene. Hentet fra Thoughtco.com
5. Crystalinks. Mixtec Civilization. Hentet fra Crystalinks.com
6. Redaktørene av Enyclopaedia Britannica. Mixtec. Hentet fra Britannica.com
7. Antikke sider. Mixtec - Mysterioous Vry Advanced Culture of the Forty Goldsmiths of Mesoamerica. Hentet fra gamle Pages.com
8. Portland State University. Mixtec (Mexico). Hentet fra PDX.Edu