Paracas kulturoppdagelse, historie, beliggenhet, kultur

De Paracas kultur Det var en førkolumbiansk sivilisasjon som ligger i den nåværende provinsen Pisco, i Peru. Det anslås at utviklingen fant sted mellom 700 til. C. og 200 d. C. Innenfor den historiske divisjonen som brukes av akademikere, er disse årene innenfor den øvre formative perioden eller tidlig horisont.

Oppdagelsen av de første forblir tilhørende denne kulturen ble gjort av arkeolog Julio C. Tello, i 1925. Det første nettstedet var sammensatt av en kirkegård, i Cerro Colorado. Senere fant Trello selv en ny kirkegård, denne gangen i Wari Kayan.

Paracas langstrakte kraner eksponert i ICA Regional Museum - Kilde: Marcin Tlustochowicz under Creative Commons Attribution 2 License 2.0 generisk

Tello, etter studiet av alle restene som ble funnet, sa at Paracas -kulturen ble delt inn i to forskjellige fase. Den første ble døpt som Paracas-Caverns, mens den andre ble kalt Paracas-Necropolis. For tiden mener imidlertid mange arkeologer at denne andre fasen var en del av en annen kultur, den vil ta den.

Paracas Civilization hadde en aristokratisk og teokratisk regjering. Økonomien var hovedsakelig landbruk, en aktivitet der vanningsteknikker fremhever. På samme måte tok de mye fordel for å fiske. På den annen side ble denne byen anerkjent for deres evne når du jobbet med tekstilene, i tillegg til å klatre og forlenge hodeskallene.

[TOC]

Oppdagelse

Julio Tello

Oppdagelsen av Paracas -kulturen ble gjort av den berømte peruanske arkeologen Julio César Tello. I sine verk ble han ledsaget av Toribio Mejía Xesspe. De første funnene fant sted i 1925.

Tello hadde besøkt Paracas -halvøya ved flere anledninger mellom 1923 og 1925. I en av disse ekspedisjonene fant han en nekropol med mer enn 400 mumier, alle med begravelsespakningen.

Arkeologer studerte i dybden alle restene som ble funnet. Utgravningene deres på de forskjellige stedene som ble oppdaget tillot dem å vite hvordan paracas, deres tekstil fungerer og noen av deres skikker og tro ble begravet.

Første arkeologiske leir

Tellos første møte med Paracas -kulturen fant sted i juli 1925. Arkeologen var sammen med Mejía Xesspe i Paracas -bukten, sør for Pisco. I august samme år installerte begge lærde den første arkeologiske leiren.

Den første leiren var dedikert til å studere en kirkegård som Tello hadde funnet i Cerro Colorado. Til å begynne med oppdaget arkeologer rundt 39 graver i form av brønner, som Tello kalte huler. I dem fant han begravelsesbunter, pakket inn i mantler av høy kvalitet og omgitt av keramikk, jaktvåpen, dyreskinn og mat.

Datingsteknikker resulterte i at disse restene dateres fra 500 til. C., omtrent.

Wari Kayan

To år etter å ha funnet den første kirkegården, gjorde Tello og Mejía Xesspe et nytt funn. Det var en annen kirkegård, denne gangen som ligger i Wari Kayan, nær Cerro Colorado.

Forskeren døpte det nye begravelseskomplekset som Paracas-Necropolis. Der fant han 429 kropper, også mumifisert. Hver av mumiene ble pakket inn i flere mantler, noen veldig vakkert dekorert.

Tello fant fremdeles en tredje kirkegård på Paracas -halvøya, som han kalte hvit sand eller langt hode. Dette etternavnet refererte til tilstedeværelsen av langstrakte hodeskaller. Selv om mange av gravene hadde blitt plyndret, kunne arkeologer finne restene av underjordiske boliger.

Opprinnelse og historie

Opprinnelsen til denne kulturen stammer fra den øvre formative perioden, også kalt tidlig horisont. Paracas forblir funnet av Tello har tillatt å bekrefte at denne kulturen ble utviklet mellom 700 til. C. og 200 a. C., omtrent. Dette betyr at det var moderne for Chavín -kulturen, som ligger i Nord -Peru.

Paracas Civilization var forgjengeren til Nazca -kulturen. Studien av restene bekrefter at det var en veldig klar tilknytning mellom begge sivilisasjoner.

Kunnskapen om Paracas -kulturens historie kommer for det meste studiet av restene som finnes i Cerro Colorado. Tello selv etablerte eksistensen av to faser i denne sivilisasjonen.

Midlertidig divisjon ifølge Tello

Divisjonen i faser av denne kulturen laget av Tello er basert på de forskjellige begravelsesskollene til hver av forekomstene. Dermed konkluderte arkeologen med at det skulle være to faser:

- Paracas Caverns: Dette ville ha begynt 800 til. C. Og det ville ha utvidet opp til 100 til. C. Det ville være restene som ble funnet i den nordlige åssiden av Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: Startdatoen, ifølge Tello, ville være 100 til. C. og fullføringen i 200 d. C. Det ville samsvare med bosetningene til Wari Kayan, i den sørøstlige sonen i bukten.

Denne divisjonen er ikke klar for andre arkeologer. Det er ikke kjent, for eksempel hvis datoene for begge fasene er riktige eller hvis de utviklet seg samtidig. Noen forfattere tviler til og med om eksistensen av Necropolis Paracas og hevder at det faktisk kan være begynnelsen på topp- eller NASCA -kulturen.

Paracas Caverns

I følge den klassiske divisjonen utarbeidet av Tello, var dette den eldste perioden av Paracas -kulturen. I restene funnet kan en klar innflytelse av Chavín -kulturen observeres, spesielt i keramikk.

Hovedoppgjøret i denne fasen lå i Peña de Tajahuana, som ligger ved bredden av ICA. Der ble det bygget et befestet bosetting, to hundre meter over dyrkningsnivået som omringet det. Det er også funnet boliger i skjørtene på bakken.

Gravene i denne perioden ble underjordisk, gravd ut i steinene med en omvendt koppform. Dybden nådde seks meter. Kroppene er blitt mumifisert og noen har hodeskaller med skremmelser eller deformasjoner.

I Cerro Colorado ble kropper av menn og kvinner funnet, med forskjellige aldre. Skikken var å plassere kroppene i fosterposisjon. Alle av dem var pakket inn i mantler, noen enkle og andre veldig dekorert med dyr eller geometriske figurer i forskjellige farger.

Studien av restene har ført til at arkeologer bekrefter at flertallet av befolkningen var dedikert til landbruk, selv om krig og religion også hadde en veldig stor tilstedeværelse. Funnet av flere musikkinstrumenter innebærer at det ble holdt seremonier og festligheter.

Kan tjene deg: bidrag fra middelalderen

Paracas Necropolis

Paracas Necropolis -fasen ble utviklet i Topará Creek, nær Pisco -elven og på Paracas -halvøya.

En av de store forskjellene med Paracas-Cavernas-perioden er form av begravelser. I dette tilfellet, som indikert med navnet på fasen, var kirkegårdene autentiske nekropolis, med et stort antall underjordiske kameraer.

Disse kameraene hadde kapasitet for nok kropper. I følge arkeologer tilhørte den største konkrete familier eller klaner, som brukte dem til å begrave medlemmene sine i flere generasjoner.

Mumiene ble begravet kledd i sine beste klær. Ved siden av dem ble plassert seremonielle og symbolske gjenstander og mat. Totalt ble 429 kropper pakket inn i broderte stoffer funnet med mye prakt. Eksperter vurderer at ornamentene til hver mamma indikerer den sosiale klassen den tilhørte.

Geografisk og tidsmessig beliggenhet

Paracas kulturplassering i Peru. Kilde: Qquantum/CC By-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Paracas anses av historikere som en av de viktigste kulturene i den førkolumbiske tiden i Peru. Mer enn for sin tidsmessige varighet, mellom 700 til. C. og 200 d. C., På grunn av innflytelsen han hadde for senere sivilisasjoner.

Som nevnt fant paracas opprinnelse sted i løpet av den overordnede formative perioden eller tidlig horisont.

Geografisk plassering

De viktigste bosetningene i denne kulturen var lokalisert på halvøya som endte med å navngi sivilisasjonen: Paracas. På samme måte er det også funnet rester i elvene ICA og Pisco, i den nåværende Peru.

Undersøkelsene som er utført bekrefter at paracasene i Nord, og til og med Yauca (Arequipa), i sør i nord og til og med Yauca (Arequipa), i sør, i nord og til og med Yauca (Arequipa), i sør.

Selv om ikke alle eksperter er enige, mener mange at hovedsenteret deres lå i Tajahuana, i ICA Valley. Dette besto av en befestet by som hadde blitt bygget på toppen av en høyde for å lette forsvaret.

Kultur

Paracas Civilization var en av de mest komplekse i hele Sør -Amerika. Hovedhypotesen om opprinnelsen til navnet hans bekrefter at Quechua "Para-Ako" kommer, som betyr "sand som faller på regnet".

En annen teori, med færre følgere, påpeker at begrepet paracas kommer fra Kauki, et språk i regionen. Betydningen av dette ordet er "store mennesker", som kan referere til skikken med denne kulturen for forlengelse av hodeskaller.

Denne byen fremhevet, i tillegg til kraniale deformasjoner, for sin tekstil, keramikk, håndverk og begravelsesritualer.

Kraniale deformasjoner

Prosedyre som de forlenget hodeskallene

Et av funnene som tillot en viktig skikk av Paracas -kulturen ble gjort i 1928 av Julio Trello. Det var en kirkegård med graver full av langstrakte hodeskaller.

Totalt dukket det opp mer enn 300 hodeskaller med den karakteristikken. I følge forskere hadde beinstrukturen med vilje deformert for å flate hodet.

Deformerte hodeskaller. Kilde: Robrb på engelsk Wikipedia/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)

Tilsynelatende brukte paracasene bandasjer eller trebiter for å deformere hodeskallene til babyer, siden de har de mykere beinene. Den lille guttens hode ble presset med treplatene, i en prosess som kunne forlenge til barnet hadde to år.

Årsakene til denne praksisen er ikke kjent hundre prosent. Den mest aksepterte teorien er at den tjente til å skille individets sosiale gruppe, spesielt når de tilhørte overklassen. Det er heller ikke utelukket at han hadde noen religiøs eller magisk betydning.

Antrekk

Paracas Culture Turban. Kilde: Alfred W. Jenkins Fund / Ingen begrensninger

Paracasene utviklet en viktig tekstilindustri. Av denne grunn er det ikke rart at klærne skiller seg ut for stoffets rikdom og for fargen på mantlene deres. Den sosiale klassen spilte en viktig rolle i dressing, siden de mest privilegerte alltid hadde på seg mer forseggjorte plagg.

Kvinnene i denne kulturen kledde noen miniponcos kalt unku. Disse besto av en serie rektangulære tepper som brettet i to og sydd på sidene. På samme måte pleide de å bruke et lite skjørt.

Håret var dekket med en rikt dekorert belt. Dette ble plassert som hans var en turban og en mantel ble lagt til som dekket hele ryggen og nådde kalvene.

Mennene hadde i mellomtiden omslag eller Waras og et skjørt. Alle plaggene ble laget med bomull og ull.

Skriving

Paracas -kultur utviklet ikke noe tradisjonelt skrivesystem. Dr. Victoria de la Jara har imidlertid utviklet en hypotese om at de kan bruke en lignende kommunikasjonsmetode.

Denne forskeren sier at paracasene brukte stoffene sine (Tokapus) for å kommunisere. Basen ville være pallartegnet i stoffene.

I tilfelle å være sant, ville dette være det første systemet som ligner på skriving som er opprettet i Amerika. Hypotesen hevder at den ville ha påvirket Nazca og Mochica -kulturer, og at den senere ville ha forsvunnet helt.

Økonomi

Økonomien i Paracas -kulturen var preget av den klare arbeidsdelingen. Dette tillot veldig spesialiserte aktiviteter, spesielt innen landbruk og i tekstilindustrien.

De to viktigste økonomiske aktivitetene var landbruk og fiske. For å dra nytte av den første trengte de for å forbedre fruktbarheten i landet og bygge vanningskanaler. De viktigste avlingene var bomull og maz.

Irrigasjon

Klimaet på Paracas -halvøya var ingenting som bidrar til landbruket. Det er det mest ørkenområdet i hele den peruanske kysten, med veldig høye temperaturer, få regn og elver med en veldig uregelmessig flyt. Imidlertid klarte medlemmene av denne sivilisasjonen å beseire disse vanskene og har stor fordel av avlingene sine.

For å oppnå gode høst. Dermed alle eksisterende vannreserver, både underjordiske og overfladiske. Gjennom vanningskanaler avledet de elvekanalene for å nå sine dyrkingsland.

På den annen side brukte de også en teknikk som heter Wachaque eller Senk Farm. Dette består av å eliminere det overfladiske laget av tørrlandet og utsette undergrunnlaget, mer våt.

Bruk av guano

Jordens fruktbarhet var ikke bare avhengig av vann, men det var nødvendig å mate landet med gjødsel.

Paracas Civilization lærte snart å bruke guano fra ekskrement av fugler. Dette produktet var et utmerket materiale å betale land og forbedre avlingene.

Kan tjene deg: Hva var livets livsstil?

Med bruken var avlingene rikere og paracasene skilte seg ut for å oppnå store mengder bomull, pallar og mais selv i et slikt ørkenland.

Handel

Paracas bosetninger var nær kysten, noe som gjorde at de kunne få en stor fordel av marine produkter. Takket være det var kostholdet hans rik på fisk og sjømat.

På den annen side utviklet denne byen navigasjonsteknikker som de pleide å handle med kystlandsbyer, for eksempel Chincha. Handelen var ikke bare begrenset til kysten, men skapte også ruter gjennom fjellene.

Produktene de brukte mest i utvekslingene deres var bomull og salt. Til gjengjeld oppnådde paracas ull og fargestoffer, artikler som er mye brukt i tekstilproduksjonen og for keramikk.

Religion

Geoglifo "El Candelabro" av Paracas. Kilde: Bruno Girin, Wikimedia Commons

Religionen til denne kulturen var veldig lik den til Chavín. En viktig forskjell mellom de to var at paracasene hadde en hovedgud som ble kalt Kon eller Oculate Gud.

Kon ble tilbedt som Gud av vann eller regn. Gitt det tørre klimaet i regionen, var det av stor betydning å være lykkelig for denne Gud og at regnet ankom.

Tilsvarende ble Kon betraktet som hans kreative guddom. Det ble representert med å bære kattemasker og flyging, i tillegg til å bære pokal, mat og en stab. Bortsett fra denne representasjonen, kunne bare hodet hans også vises, med veldig fremtredende øyne.

På den annen side trodde paracasene på livet etter døden. Deres begravelsespraksis og mumifiseringen av kroppene viser viktigheten de ga til det faktum.

Det antas også at innenfor sine religiøse ritualer var ofring av mennesker og dyr.

Urpayhuachac

Selv om Kon var hovedguden, tilbad paracasene også andre guddommelighet. En av de viktigste var Urpayhuachac, kona til nattens herre, Paracas Pachacamac.

Paracas mente at denne gudinnen løftet fisken i dammer som ligger i nærheten av havet. En legende sa at en dag, når hun ikke var det, nådde guden Cuniraya disse dammer og kastet all fisken i havet.

Fra det øyeblikket var havet fylt med fisk og mennesker kunne ha nytte av.

Begravelsesritualer i huler paracas

Tello valgte paracas-cavernas kirkesamfunn for måten de døde ble begravet.

Paracas-Caverns graver var i undergrunnen. Paracasene måtte grave ut omvendte koppformet hull som nådde seks meter dyp. I dem ble kroppene plassert, alt i fosterposisjon.

Disse gravene var fellesskap, men det er ukjent om hver og en tilhørte samme familie.

Begravelser i Paracas Necropolis

Kirkegårdene i denne fasen ble bygget med rektangulær form. I dem kan de begraves dusinvis av baller, alltid noen få meter dyp.

I motsetning til hva som skjedde i Paracas-Caverns, dannet gravene i denne fasen autentiske nekropolis, med begravelseskamre med stor størrelse og kapasitet.

Forskning har vist at begravelser på dette tidspunktet tok hensyn til avdødes sosiale klasse. De kraftigste var utsmykket med stor luksus og etterlot flere gjenstander ved deres side. Dermed er det funnet veldig komplekse begravelsesbunter, mens andre bare har mammaen.

Mange av Paracas Necropolis mumier har et metallark i munnen. Det er ment å bli plassert på tungen for et slags religiøst motiv.

Politisk og sosial organisasjon

Paracas -kultur opprettholdt en ganske hierarkisk sosial og politisk organisasjon. Regjeringssystemet hans var teokratisk, så prester hadde betydelig makt.

Bortsett fra presteklassen, var det en annen sosial gruppe med mange privilegier: krigerne. Endelig var resten av byen på et tredje trinn.

Den første av disse klassene, inkludert i en slags teokratisk aristokrati, hadde ansvaret for styringen av seremonielle sentre for alle paracas -bosetninger. På den annen side tilhørte Warriors også adelen, siden denne kulturen var ganske bellicose, som demonstrert av gjentatte representasjoner av pokalhoder.

Teokratisk og ulik samfunn

I likhet med Chavín -kulturen, moderne til deres, bodde paracasene i et teokratisk samfunn. Dette innebærer at herskerne var nært knyttet til religion, som igjen legitimerte lederneens stilling.

Tilsvarende utviklet Paracas -kulturen et ganske ulikt samfunn. De ledende klassene, adelen, prester og krigere, hadde mange privilegier, både politikere og økonomiske. På den annen side var det vanlige folket forpliktet til å adlyde lederne. I tilfelle av ikke å gjøre det, truet prestene dem med store straffer i gudenes navn.

Militære prester

En karakteristisk sosial gruppe av Paracas -kulturen var sammensatt av militære prester. Disse hadde stor politisk og teknologisk makt, siden de hadde stor kunnskap om stjernene og de forskjellige vanningsanleggene.

Store krigere

Som nevnt antyder restene som ble funnet i Paracas -avsetningene at det var en ganske bellikosekultur. Noen historikere hevder at det var en militaristisk stat, den første over hele verden. Hans interesse for krig var imidlertid rent defensiv, og det er ingen bevis for at de prøver å erobre andre folkeslag.

Restene av Tajahuana -oppgjøret, med deres festningsverk, anses som et bevis på at paracasene var forberedt på krig. Denne byen hadde fire defensive linjer, og i tillegg hadde den blitt bygget i en perfekt høy sone for å tåle fiendens angrep.

Tegningene i tekstilene deres har vært den beste kilden til informasjon om Paracas Warriors. I dem vises militære høvdinger med differensierte plagg fra resten av befolkningen. I tillegg har disse figurene poser og kniver. Til slutt har de også tau som pleide å henge hoder oppnådd som et pokal.

Keramikk

Keramisk mugge med katt ansikt, IV-III århundrer. C. Kilde: Metropolitan Museum of Art / CC0

Keramikk anses, sammen med tekstilene, den viktigste kulturelle manifestasjonen av Paracas Civilization. De eldste funnet inneholder elementer som beviser innflytelsen fra Chavín -kulturen på dette feltet.

Senere skapte paracasene sin egen stil, med prydmotiver som representerte marine naturlige elementer.

Den mest tradisjonelle keramikken i denne byen var svart. Fartøyene hans, ovoid, ble produsert med to rørformede topper som ble sammen med et håndtak. Etter å ha tilberedt dem, dekorerte paracas -håndverkerne brikkene. Fargene ble oppnådd basert på harpiks.

Det kan tjene deg: Geografisk plassering av Maya (og midlertidig)

I tillegg til disse fartøyene, er det også funnet skåler, drinker og vaser av to halser. Disse brikkene var dekorert med symbolske design avgrenset med svart -hvitt -konturer. Til slutt ble de malt med varme farger.

Keramikk av Paracas Caverns Culture

De eldste keramiske rester som ble funnet i Paracas-Caverns hadde større innflytelse Chavín.

De fleste var dekorerte stykker i et kompleks og flere farger, for eksempel rødt og gult eller hvitt og svart. En teori bekrefter at valg av farger hadde en religiøs betydning.

Paracas Necropolis Culture Ceramics

Keramikken i denne fasen hadde en mindre viktig utvikling enn den som er utdypet i Paracas-Caverns. Selv om håndverkerne hans opprettholdt estetikken til brikkene, fikk maleriet en forandring.

I Paracas-Necropolis ble ornamenter og farger lagt til før de koker bitene. Dette fikk dem til å bli monokrome. De hyppigste dekorative motivene var dyr (spesielt fisk), planter og mennesker.

Arkitektur

Bruken av Adobe som byggemateriale har forårsaket at eksempler på Paracas -bygningene knapt har kommet i vår tid. I stedet har begravelsesarkitektur og noen trafikkrester blitt grundig studert

Graver

Paracas -arkitektur som best har blitt studert er begravelsen. Necropolis funnet tillater å vite at gravene ble gravd ut i steinene, med en dybde på omtrent seks meter.

Hovedoppgjøret av denne kulturen under Paracas Necropolis -perioden lå i nærheten av elven Pisco og den øverste ravinen. Årsakene til tap av betydning av det forrige hovedsenteret, i ICA -elven, er ukjente, selv om det påpekes at det kan skje ved en endring i klimaet eller tapet av landproduktivitet.

Nekropolen i denne andre fasen ble mer sammensatt. Kirkegårdene var sammensatt av et stort antall underjordiske kamre der avdøde ble gravlagt.

Høye og lave sjeler

Arkeologer har ikke klart å finne rester av monumental arkitektur eller på Paracas -halvøya eller i andre bosetninger. Det eneste unntaket har vært den lave dalen i ICA, der spor etter to forskjellige steder har dukket opp: høye sjeler og lave sjeler.

Den første måtte dekke rundt hundre hektar. Bosetningen ble beskyttet av vegger bygget med halm- og land- og adobe -deksler. Denne konstruksjonen hadde tretten høye strukturer, med en lignende arkitektonisk stil. Veggene som er studert var dekorert med feline bilder.

I nærheten av den forrige var lave animas. Størrelsen var noe mindre, med 60 hektar forlengelse. I dem var det syv rektangulære hauger hevet med Adobe.

Tekstiler

Paracas mantel. Kilde: Lastet opp av ED88 CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)

En av de viktigste avlingene for Paracas -kulturen var bomull. Dette produktet ble brukt, sammen med Vicuña og Alpaca Wool, for å lage stoffer og tepper. Deretter er disse stoffene farget med naturlige fargestoffer oppnådd fra forskjellige typer planter og mineraler. Totalt har mer enn 190 forskjellige toner av grønt, gult, rødt, blått, etc. blitt talt.

Ocucaje skjorte, rundt 300 d.C. 

Paracas produserte store stoffer. De kunne gå fra 2 meter til 24, noe som innebærer at mange mennesker deltok var nødvendig for å kunne utdype dem.

Tekstiler var en av de viktigste aktivitetene for denne kulturen. Stoffene spilte en enestående rolle i å skille innbyggernes sosiale opprinnelse. Dermed hadde for eksempel den regjerende klassen en klær laget med stoffer av høy kvalitet, i tillegg til å ha på seg mer ornamenter.

Stiler

Broderi av Volador de la Cultura Paracas. Kilde: Metropolitan Museum of Art / CC0

Eksperter påpeker at Paracas Civilization brukte to forskjellige stiler i tekstilen.

Den første, kalt lineær, brukte bare fire farger. I dette tilfellet var stoffet ganske grunnleggende og vevd med broderte linjer. I tillegg ble broderte striper lagt til som omringet kantene på stoffet. Dekorasjonen som brukes til å representere dyr eller en stor øyefigur.

Den andre stilen var den så -kallede fargeblokken. Paracasene laget en sammensetning med buede billedmotiver, som ble avgrenset med veldig karakteristiske kanter.

Vevsdekorasjon

Når de dekorerer vevene, kunne paracasene velge mellom et stort antall mønstre, fra geometriske tegninger til antropomorfe figurer, gjennom fugler eller felines. Selv om det ikke var det vanligste, ble noen ganger fargede fjær brukt i dekorasjon.

Alle disse tegningene hadde symbolsk eller religiøs betydning. Det antas at de reflekterte den åndelige verden, med overnaturlige vingede skapninger. Det var også hyppig representasjon av en figur som bar menneskelige hoder, en allegori om pokalene oppnådd i kampene.

Medisin

Paracas -kulturen har også forlatt gjenværende som beviser dens medisinske aktiviteter. Blant de mest slående er crepanering av hodeskaller, en operasjon som ble utført for å kurere infeksjoner, svulster eller brudd.

Når de praktiserte litt operasjon, bedøvet legene deres at pasienten bruker kokablad eller Jora Chicha, en drink med mye alkohol.

Paracas kirurger og kirurgiske instrumenter

Vanskeligheten med operasjoner som ble utført i hodeskallen antyder at det var fagpersoner som er spesialisert i medisin.

I tillegg er det funnet flere typer verktøy for kirurgi i forekomstene. Dermed er det kjent at de hadde obsidian skalpeller, kniver, bandasjer, tråder, nåler eller bomull.

Kranialklatring

Ikke forveksle utøvelsen av å forlenge hodeskallene, utført av sosiale eller religiøse grunner, av de trepanasjoner som ble praktisert av medisinske årsaker.

Klatringen består av å lage et hull i hodeskallen for å prøve å kurere traumer eller svulster som påvirker det området. Hullene som ble praktisert ble dekket med plater laget med gull. Det antas at paracas leger (kalt sir kah) brukte denne teknikken med sårede soldater i kriger.

Når de studerer hodeskallene som presenterer bevis for å ha vært gjenstand for denne operasjonen, har eksperter oppdaget at mange av dem overlevde kirurgi. Det er imidlertid umulig å vite om de presenterte oppfølgere etter det.

Referanser

1. Peruansk historie. Paracas kultur. Hentet fra historien peruansk.PE
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado og Wari Kayan. Hentet fra archeologiaDelperu.com.ar
3. Originalbyer. Paracas kultur. Hentet fra originale folk.com
4. Khan Academy. Paracas, en introduksjon. Hentet fra Khanacademy.org
5. Redaktørene av Enyclopaedia Britannica. Paracas. Hentet fra Britannica.com
6. Feedsseponen, Karen. Hva meg av coneheads?. Hentet fra gamle originer.nett
7. Forfatterpersonalet. Paracas kultur tekstiler. Hentet fra Discover-Peru.org
8. Peru Hop. Paracas kultur: kunst, mat og arv. Hentet fra Peruhop.com