Estrica -objekt for studier og forfattere

De Estry Det blir ofte vurdert med en kunst som er basert på å oppnå årsaken til en diskusjon. Det er en prosess der samtalepartnerne er en del av en diskusjon som ikke løser noen sak eller som ingen er enige om.

Det er en ressurs som er mye brukt i litteraturen, og som noen ganger er assosiert med en prosess som genererer uenigheter. Det har å gjøre med filosofi, selv om det meste av tiden fokuserer nesten utelukkende på den retoriske studien av argumentasjon.

Platon etablerte forskjellene mellom ESTA og dialekter. Kilde: Glyptothek [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Begrepet Eistic har sin opprinnelse på det greske språket. Født fra ordet 'eris' som igjen betyr å generere problemer eller slåssing. Sofistene var deres viktigste eksponenter. Viktige filosofer fra eldgamle tider tok ikke hensyn til denne definisjonen, som tilfellet med Platon, som fornedret denne ressursen.

Estry har utviklet seg over tid, og dette konseptet har også blitt brukt til å definere visse typer feilaktige argumenter.

[TOC]

Estry Mål

Når du studerer måten ESTA brukes på, kan det bestemmes hva som er funksjonen som denne ressursen oppfyller innen retorikk. Tanken er å heve ideer eller argumenter som tillater forlengelse av en diskusjon; det vil si at de er tilnærminger som ikke hjelper til med å løse et problem eller mangelen på enighet om et emne.

Sofistene var de første som studerte og brukte eristiske argumenter, men i dag brukes de i et stort antall situasjoner. Det er veldig vanlig at Esta blir presentert i Harangues eller politiske diskusjoner, så vel som i forskjellige litterære publikasjoner.

Det kan tjene deg: fremtidig idiomatisk (engelsk)

Ideen er nesten alltid basert på å vikle rivalen.

Kjennetegn

Eristiske diskusjoner eller argumenter har visse normer, selv om de oppmuntrer til konflikt. For å starte samtalepartnerne må veksle sine inngrep i denne typen debatter.

Det må være en form for samarbeid eller bidrag blant deltakerne, men bare på nesten umerkelige nivåer. Målet er å være rett i dialogen som opprettholdes. Argumentene brukes til å ta tid, siden det ikke er noen interesse i å oppdage noe, vise en sannhet eller løse et problem eller spørsmål.

Forfattere

Flere forfattere prøvde i sine arbeider på Eísta. Platon, for eksempel, var en avgrensning av sofistbevegelsen, var derfor alltid i strid med denne typen teknikk. Det var en tilhenger snarere for dialektikken. Mens Aristoteles forlot i sine forfattere rollen som Eutidem i opprettelsen av Estry.

Den tyske filosofen Arthur Schopenhauer (1788-1860) uttalte 38 typer bedrag som kan utføres og som kan betraktes som eistiske teknikker. Gjorde det i arbeidet Estry dialektikk eller kunsten å ha rett (1864).

I nyere tid ga Terence Henry Irwin, en engelsk filosof, også sin mening om dette emnet.

Estry dialektikk

Schopenhauers arbeid var ikke en veldig omfattende publikasjon og dukket opp etter forfatterens død takket være en polsk filosof av tiden.

Han kom for å avsløre mer enn 30 typer bedrag som kunne gjøres takket være retorikk og ble ansett som uberettiget. Bruken av noen av disse triksene kan hjelpe for en av samtalepartnerne for å lykkes.

Kan tjene deg: 12 hovedforfattere av litterær realisme

Sannheten var selvfølgelig ikke en slutt som var ønsket å se med disse verktøyene, ideen var ganske enkelt å få seier i konfrontasjonen av ideer.

På denne måten forklarte Schopenhauer at noen i et argument kan ha nytte av ressurser som overdrivelse av ting, ikke for å heve konklusjonen slik at den rivaliserende samtalepartneren måtte akseptere lokalene som ble utsatt eller å få den andre til å innrømme som gyldige tankene til utstederen.

Ved mange anledninger er de metoder som fokuserer på å forvirre den andre deltakeren i diskusjonen. Hvis du kan godta noen av de utstilte ideene, anses det allerede å miste konfrontasjonen.

Schopenhauer utnevnte også viktigheten av å gjøre sammenligninger, av å avslutte ting raskt. Han appellerte også til følelsene da han snakket om utålmodig mot det motsatte og å få ham til å bry seg. Tilsvarende uttalte han at den nåværende offentligheten kunne ha en relevant rolle.

Eristisk undervisning

Filosofene i det gamle Hellas, Eutidem og Dionisodor. Det var basert på tilnærmingen til forskjellige avhør som skulle besvares.

I dette tilfellet var svaret pleide å være minst, det viktige var å lære å motsi eller motsette seg det som ble besvart. Ideene til disse sofistiske brødrene dukket opp i et av Platons verk, selv om han ikke var tilhenger av dem.

Platon bøyde seg mer for den dialektiske teknikken. Han anså ikke Estry som en tilstrekkelig måte å avhøre andre. Han tenkte at lokaler ganske enkelt ble brukt som ikke var sanne med vilje. For Platon trukket dette fraværet av sanne argumenter trukket troverdighet til diskusjonen og utstederen av argumentet.

Kan servere deg: frukt og grønnsaker som begynner med b

Isocrates, bedre kjent for sin rolle som foredragsholder og knyttet til sofistene, pleide å blande ideene til ESTA med dialektikken. Det var ikke et verktøy som forklarte som en pedagog fordi han trodde at det ikke var relevant. Den falske.

Sammenligning mellom estry og dialektikk

I hans forfattere kom Platon for å sikre at det er forskjeller mellom betydningen og funksjonen til Estrica med dialektikken. Det viktigste aspektet i denne forbindelse er at Estry ikke skiller mellom temaene som er diskutert, det har ingen klassifisering. Dialektikken fokuserer i mellomtiden på å lete etter sannheten. Det sammenligner ikke argumenter.

Begge regnes som teknikker som mennesker må snakke.

Gudinne

Estry er assosiert med en viktig karakter: gudinnen Eris, eller i noen tilfeller også kalt som Éride. Det er en guddom som er assosiert med uenighet. 

I følge gresk mytologi var Eris og Ares familie, spesielt brødre. 

Referanser

1. Gallagher, f. (1965). Kontrovers: eristisk og heuristisk. [New York]: [City College of the City University of New York?].
2. Reames, r. (2018). Tilsynelatende og være i Platons retoriske teori. Chicago: University of Chicago Press.
3. Walton, d. (nitten nittiseks). Argumenter fra uvitenhet. University Park, PA.: Pennsylvania State University Press.
4. Walton, d. (1998). Den nye dialektikken. Toronto: University of Toronto Press.
5. Walton, d. (1999). En-istidede argumenter. Albany (n.OG.): State University of New York Press.