Eugenio Espejo

Eugenio Espejo

Eugenio Espejo (1747-1795) Han var forfatter, advokat og ecuadoriansk lege, spesielt kjent for å starte uavhengighetsbevegelsen i Quito. Hans fulle navn var Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz og Espejo.

Han ble født i Quito 21. februar 1747 og foreldrene hans var Luis Chuzig, en urfolk i Quechua; og María Catalina Aldás, en mulatt fra en Liberta -slave. Han hadde også en søster, Manuela Espejo, som også var en fremragende journalist, feminist, sykepleier og revolusjonær.

Opprinnelsen til familien var preget av deres miscegenation, og dette ble demonstrert med bruk av navn. Etternavnet "Mirror" ble senere brukt av faren og navnet "Santa Cruz" adopterte ham fra hans religiøse tro. Imidlertid uttaler populær tenking at ekte etternavn til Mirror er en hemmelighet.

Bruken av slike etternavn var inngangsdøren som foreldrene deres tok for å registrere den på en av Quitos viktigste skoler: San Luis College.

Biografi

Tidlige år

Det ydmyke speil opprinnelse førte til at han utviklet sin barndom og ungdom i miljøet til sykehuset de la Misericordia de Quito.

Med 15 år gammel ble han uteksaminert som ungkar og professor i filosofi ved Jesuit College of San Gregorio, til deretter doktorgrad i medisin ved University of Santo Tomás i 1767.

Studier

Under studiene ble han hindret av legemedlemmer av sykehuset de la Caridad de Quito, som krevde - han var lovene - for å bevise sin kunnskap om latin anatomi, som han godkjente tilfredsstillende. Imidlertid måtte han oppfylle et år med sykehuspraksis til 1772, da han erklærte seg egnet til å "kurere syk".

På grunn av sin varierte intellektuelle smak, tre år etter endt utdanning, ble det i 1770 tittelen i sivil- og kanonloven.

Kan tjene deg: Betty Friedan: Biografi, feminisme, verk, fraser

Profesjonelt arbeid

Hans intellektuelle, kritiske og innovative ideer innviet ham som en av de viktigste mennene i hans tid i Ecuador, og som demonstrerte det med hans forskjellige roller i samfunnet som journalist, professor, advokat og lege.

Han skilte seg også ut som den første administratoren av Quito Public Library, et verk som han ikke fikk noen økonomisk gevinst.

I sin rolle som journalist var Espejo redaktør for avisen Quito Culture FirstFruits, som ble skrevet ut 5. januar 1792 for første gang og jobbet som et utstillingsvindu for reformatoridealer som diskuterte rutinen til Quito Society. Han forsvarte også rettighetene til menneske, frihet og demokrati.

Med disse lokalene grunnla Espejo School of Concord, eller også kjent som Patriotic Society of Friends of the Country, et styre som var sammensatt av berømte og nasjonalistiske karakterer fra Quito, som forsvarte og diskuterte politiske og sosiale spørsmål.

Bidragene

Medisin

I hvert felt der denne Quito kom inn, skilte han seg ut for sine bidrag og medisin var intet unntak. I sin vitenskapelige forskning analyserte han epidemiene som stadig påvirket borgere i byens gater.

Troen på øyeblikket var at luften er syk for mennesker. Dette punktet undersøkte Espejo det i dybden og analyserte at de som deltok på sosiale og religiøse hendelser, hadde større sannsynlighet for å bli syke enn de som forble innelåst, for eksempel nonner, nonnene.

Dermed konkluderte han med at virus blir generert av mikroorganismer som overføres fra en person til en annen gjennom fysisk kontakt. På den annen side oppdaget han også at corpuscles stammet fra den usunnheten som eksisterte i byen, noe veldig vanlig for tiden.

Det kan tjene deg: 15 oppfinnelser av den andre industrielle revolusjonen

I 1785 publiserte han resultatene av sin etterforskning i kort Refleksjoner over en metode for å bevare folket i kopper, der han stilte spørsmål ved hygienen i Quito -miljøet - tilskrevet sosiale og kulturelle problemer - og kritiserte opplæringen som ble mottatt av leger og prester som var i retning Hospital de Quito.

Åtti år etter publiseringen av arbeidet, gjorde den franske forskeren Louis Pasteur den samme studien med hensyn til mikroorganismer og spredning av virus.

Skriving

I sin fasit som forfatter var Espejo en trofast formidler av sine nasjonalistiske idealer, forsvarer for frihet, rettferdighet og menneskerettigheter og kritiker av 1700 -tallets ecuadorianske samfunn som var under spansk domene.

Hans skrivestil var preget av å være ironisk og satirisk, som var kontroversiell i en tid da slaveri, fattigdom og strenge religiøse normer seiret. Dette var grunnen til at Mirror Thought ble gradvis radikalisert.

Slik ble det en av forløperne for uavhengighetens idealer, promotøren for en like bevegelse mellom raser - urfolk og kreoler - og forsvarer av beskyttelseslovene for kvinner.

Som en konsekvens brakte disse tankene alvorlige konflikter med de koloniale lederne, som anså deres meninger som farlige.

Derfor sendte de ham i 1783 for å utøve medisin i Peru, men forble i Riobamba, Ecuador, etter ordre fra prestene i den byen, der forsvaret av de innfødte var nødvendig før myndighetene overgrep.

Kan tjene deg: fra caudillos til fremveksten av PNR

Spiller

Speiletekstene var av temaer så varierte som deres interesser, ettersom det dekket temaer for litteratur, vitenskap og politikk.

For noen arbeider brukte han pseudonymet til Don Javier de Cía, Apéstigui og Perochane; Slik er tilfellet av Den nye Luciano de Quito eller vekkerklokken til ingenios quito, Et arbeid som består av ni dialoger som kritiserer kultur, inspiserer utdanning og avviser mangelen på tanker om quito.

Til tross for tekstenes råhet, og selv om han ikke manglet angrep og kontroverser, ble han applaudert av andre intellektuelle og til og med kirkelige medlemmer.

Portrettet av golillaen Det var et annet autentisk verk av Espejo, preget av satire og kritikk av kong Carlos III og José Gálvez, indias koloniminister.

På den annen side, og med en mer politisk tone, publiserte han i Bogotá arbeidet Tale, der han utviklet saker om et patriotisk samfunn i Quito.

I tillegg var andre av verkene hans:

- Portio Canton eller Memoirs for utfordringen til den nye Luciano de Quito (1780).

- Minner om kutting av pårørende (1792).

- Stem av en minister Togado av publikum til Quito.

- Teologiske brev (1780).

- Riobambenses Letters (1787).

"Den indiske" forfulgte

Espejo ble kjent for noen som "El Indio" eller "El Sabio", og ble ansett som en ecuadoriansk leder som kjempet mot de undertrykkende idealene i den spanske koloniseringen av tiden, og det var derfor han stadig ble forfulgt. I de siste årene av sitt liv ble han fengslet for konspirasjon.

Eugenio Espejo døde 27. desember 1795, da han var 48 år, for å ha lidd dysenteri, en sykdom som påvirker tykktarmen og at på grunn av datidens forhold pleide å være død.