Unilineal evolusjonisme

Lineær evolusjonisme tar til orde for at menneskelige samfunn har utviklet seg fra de enkleste til de mest komplekse, og at alle har gått gjennom de samme stadiene. Med lisens

Hva er unilineal evolusjonisme?

Han Unilineal evolusjonisme Det er en antropologisk teori på slutten av det nittende århundre som vurderte at alle menneskelige samfunn utviklet seg langs en felles vei, fra de enkle samfunnene til jegere og samlere til literacy -sivilisasjoner.

Det vil si at denne teorien argumenterer for at menneskelig evolusjon går fra den enkleste til det mest komplekse, og er også en enilineal prosess fordi den bare har en utviklingsvei. Dette ville være villskap -> barbarisme -> sivilisasjonen.

Alle samfunn ville gå gjennom den samme grunnleggende sekvensen av disse tre stadiene, selv om hastigheten på overgangen kan variere. På sin side ble hver periode separert i nedre, middels og overlegne stadier, så totalt er det ni forskjellige stadier i teorien.

Denne teorien gir plass til et sett med refleksjoner der du kan se tre aldre -systemet og flere antropologiske teorier som identifiserer bandasjen, stammen og hovedkvarteret som påfølgende stadier.

Den grunnleggende ideen bak denne teorien er at hver kultur må utvikle seg gjennom den samme evolusjonsprosessen, fordi mennesker i utgangspunktet er den samme med tidenes bortgang.

Denne teorien tilskrives forskeren Lewis Henry Morgan (1818-1881), som var den første som klassifiserte de tre primærstadiene. I det øyeblikket denne teorien ble utviklet, ble den viktorianske tiden betraktet som sivilisasjonens cusp.

Utvikling av unilineal evolusjonisme

Evolusjonisme

Unilineal evolusjonisme er også kjent som klassisk sosial evolusjon. Han snakker hovedsakelig om menneskelig atferd, nesten helt innen antropologi.

Det baserer teorien om at de forskjellige sosiale statene stemmer overens fra de indersiliserte til de mest komplekse. Uttaler at utviklingen av menneskeheten har vært den samme, uavhengig av opprinnelsen av opprinnelse. Menneskelige kulturer utviklet seg fra enkle arter til mer komplekse vesener gjennom arbeidsdifferensiering.

Det kan tjene deg: 35 triste filmer å gråte (anbefalt)

I de første dagene av menneskeheten bodde folk i homogene grupper. Da dukket hierarkiene opp, og skiller individer som konger, lærde og arbeidere. Den voksende akkumulering av kunnskap differensierte mennesker i sosiale lag.

Evolusjonistene fra det nittende århundre samlet data fra misjonærer og kjøpmenn, og organiserte disse andre -hånd -dataene og anvendte generell teori til alle samfunn.

Siden vestlige samfunn hadde den mest avanserte teknologien, satte de disse samfunnene i det høyeste spekteret av sivilisasjon.

Antagelser

Det var to hovedforutsetninger. Den ene var den psykiske enheten, et konsept som antyder at menneskets sinn deler lignende egenskaper over hele verden. Dette betyr at alle mennesker og deres samfunn vil gå gjennom den samme utviklingsprosessen.

En annen underliggende antagelse var at vestlige samfunn er overlegne andre samfunn i verden. Denne antagelsen var basert på det faktum at vestlige samfunn var dominerende på grunn av deres militære og økonomiske makt mot teknologisk enkle og arkaiske samfunn, som for aboriginer.

Unilineal evolusjonisme

Teorien om unilineal evolusjonisme bidro i stor grad til antropologien i det århundret, siden den ga de første systematiske metodene til å tenke og forklare menneskelige samfunn, og var innsiktsfull med hensyn til det teknologiske aspektet av samfunn.

Det er fastslått at det er en logisk progresjon fra bruk av enkle verktøy til utvikling av kompleks teknologi, men denne setningen gjelder ikke nødvendigvis for andre aspekter av samfunn, for eksempel slektskapssystemer, religioner og å heve tollvesenet.

Stadier: villskap, barbarisme og sivilisasjon

Disse sivilisasjonene var i stor grad basert på funnene før barbarisme.

Kan tjene deg: Kultur av Argentina: tradisjoner, skikker, gastronomi, musikk,

Bruken av skriving eller tilsvarende i hieroglyfer på stein gir et rettferdig bevis på begynnelsen av sivilisasjonen. Uten litterære poster kan verken historie eller sivilisasjon sies å eksistere.

Villskap

Savajismo var formasjonsperioden for menneskeslekten. I løpet av dette stadiet ble en artikulert diskurs gradvis utviklet, og okkupasjonen av hele jordoverflaten, selv om disse samfunnene ikke var i stand til å organisere seg i antall.

De var nomadiske folk som var dedikert til frukt. De første oppfinnelsene var de vanskeligste å oppnå på grunn av svakheten i kraften i abstrakt resonnement. Hvert vesentlig element av ervervet kunnskap ville utgjøre et grunnlag for videre fremgang, men dette må ha vært nesten umerkelig.

Prestasjonene til villskapet er ikke spesielt bemerkelsesverdige i sin karakter, men de representerer utrolig mye vedvarende arbeid med svake midler i lange perioder, før de når en rimelig grad av integritet.

Barbarisme

Senere forlater det meste av menneskeheten villskapen og kommer inn i den nedre tilstanden av barbarisme. På dette stadiet vises landbruket og folkene blir stillesittende.

På sin side blir oppfinnelser mer direkte i sine forhold til primære behov. En sjef er valgt blant medlemmene av stammen. Tilstanden til de asiatiske og europeiske stammene i denne perioden går tapt betydelig.

Sivilisasjon

For Morgan tilsvarer det utviklingen av europeiske folk, dette er cusp av enilineal evolusjon. Det ville være det optimale stadionet, og når det først nådde dette punktet, gjenstår det bare å studere de kulturelle parallellene.

Dette ble gjort gjennom kolonialisme og informasjon samlet inn av antropologer fra ekspedisjoner.

Å gjøre et rettferdig estimat, prestasjonene av menneskeheten oppnådd i disse tre periodene er av stor omfang, ikke bare i iboende antall og verdi, men også i den mentale og moralske utviklingen som de ble ledsaget.

Kan tjene deg: Red Vodka: Hva er, egenskaper og blandinger

Teori i dagens verden

Samtidige antropologer ser evolusjonismen i det nittende århundre som for forenklet til å forklare utviklingen av flere samfunn. Generelt var evolusjonister fra det nittende århundre avhengige av rasistiske meninger om menneskelig utvikling som var populære på den tiden.

For eksempel trodde både Lewis Henry Morgan og Edward Burnett Tylor at mennesker i flere samfunn har forskjellige nivåer av intelligens, noe som fører til sosiale forskjeller. Denne visjonen om intelligens er ikke lenger gyldig i samtidsvitenskap.

Evolusjonismen i det nittende århundre ble sterkt angrepet av historiske partikler for å ha en meget spekulativ og etnosentrisk verdi på begynnelsen av 1900 -tallet.

Samtidig påvirket deres materialistiske tilnærminger og deres transkulturelle synspunkter marxistisk antropologi og neo-evolusjonister.

Imidlertid skal det bemerkes at Morgan, i 1877, hadde forsvart ideen om at menneskeheten var en enkelt art, uten forskjellige raser, og at det som differensierte en kultur eller samfunn av en annen var dets teknologiske nivå.

Forfatteren: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan var en av de viktigste driverne for Unilineal evolusjonisme, og uttalte at samfunn utvikler seg i henhold til en universell orden av kulturell evolusjon.

Morgan trodde på et hierarki av evolusjonær utvikling av villskap til barbarisme og er mot sivilisasjonen.

Det avgjørende skillet mellom siviliserte samfunn og tidligere samfunn er privat eiendom. Han beskrev ville samfunn som kommunister, i kontrast til siviliserte samfunn, som er basert på privat eiendom.

Referanser

1. Morgan Lewis. Hentet fra marxist.org.
2. Unilineal kulturteorier. Hentet fra Faclycascadia.Edu.