Gabriel sent

Gabriel sent. Av Eugène Pirou 

Hvem var Gabriel ettermiddag?

Gabriel sent (1843-1904) Han var fransk sosiolog, kriminolog og sosialpsykolog. Hans største bidrag ble gitt innen sosiologi, som han unnfanget som et forhold basert på små psykologiske interaksjoner mellom mennesker. De grunnleggende kreftene som ville produsere disse interaksjonene ville være imitasjon og innovasjon.

Hans første intensjon var å studere matematikk. Imidlertid fikk en visuell sykdom ham til å forlate den første yrket og begynne å studere lov.

Interessant nok fikk han aldri opplæring i sosiologi. All hans kunnskap ble tilegnet på egen hånd, hjalp hans erfaring som instruksjonsdommer i området han ble født. Litt etter litt tillot hans forfattere om emnet ham å få en viktig stilling i det franske rettferdighetsdepartementet.

Selv om han på den tiden oppnådde noe anerkjennelse, så hans død ut til å gjøre arbeidet hans glemt. Vi må vente til andre halvdel av det tjuende århundre, da noen forfattere gjenfunnet teoriene sine for å forklare sosial virkelighet.

Gabriel ettermiddagsbiografi

Fødsel og familie

Jean-Gabriel de Aura ble født i Sarlat (Dordoña), en fransk by, 12. mars 1843, i en innkvartert familie.

Hans far, en hæroffiser og dommer, døde da Gabriel var 7 år gammel. Resten av barndommen passerte henne i omsorgen for moren.

Familiens stilling tillot ham å studere på en prestisjetunge jesuittskole. Det lærte latin, gresk, historie og matematikk.

Hans biografere hevder at han var en strålende student, selv om han ser ut til å klage på den strenge disiplinen på skolen. Ifølge ham begrenset han sin individuelle frihet.

universitet

Ettermiddagen avsluttet han studiene på videregående skole i humaniora. Etter dette gikk han inn på den polytekniske skolen for å studere matematikk.

Med hans egne ord begynte det en "leksikonisk reise rundt all vitenskap og i konstruksjonen av et enormt filosofisk system".

Hans kall ble imidlertid avkortet av en sykdom i synet. Han måtte forlate matematikk og kom inn på University of Toulouse for å studere jus. Ett år ved University of Paris tjente det til å fullføre opplæringen din.

Første jobber

Når studiene var ferdige, aksepterte Gabriel stillingen som dommer for instruksjon i sarlat og omgivelser. Til tross for forslagene han fikk for å innta bedre stillinger, ønsket han aldri å forlate området, siden han ønsket å være i nærheten av moren.

I tillegg tilsto han at han foretrakk at arbeidet fremfor mer komplekse og dermed fokuserte på det som allerede begynte å være hans sanne kall: sosiologi. Dommerens stilling ga ham økonomisk ro og etterlot ham nok ledig tid til å begynne å utvikle teorien hans om samfunnet.

Det kan tjene deg: Narváez Pánfilo: Biografi, utforskninger og død

Sent fullførte sine første arbeider med det emnet i 1875, men han prøvde ikke engang å publisere dem på den tiden. Direktøren for Paris Philosophical Magazine, I 1880 var han interessert i å publisere noen artikler.

Mellom 1883 og 1890 publiserte han Sammenlignende kriminalitet og Kriminell filosofi, I tillegg til dusinvis av artikler om kriminologi. Litt etter litt tjente han et veldig godt rykte på disse feltene.

Når det gjelder hans personlige liv, giftet han seg i 1887 og hadde to barn.

Paris

Gabriel ettermiddag forlot ikke hans fødested før morens død. Etter dødsfallet flyttet han til Paris, der Justisdepartementet ga ham i oppdrag å gjøre en jobb med kriminell statistikk.

I 1894 mottok han utnevnelsen som direktør for straffestatistikk over Justisdepartementet, en stilling han hadde til sin død, ti år senere.

I hovedstaden tok karrieren fart. Publikasjonene hans overtok ham i 1899 styreleder for moderne filosofi ved College of France. Året etter ble han en del av Academy of Moral and Political Sciences.

Til tross for disse suksessene, kunne sent bare utstedes i de nevnte institusjonene. Universitetet ble alltid nedlagt veto, siden stjernens sosiolog på den tiden var Durkheim.

Død

I begynnelsen av det nye århundret hadde jeg oppnådd stor prestisje som sosiolog i hele Europa. Bøkene hans hadde resultert i mange språk og hadde oppnådd popularitet selv blant den uverdige offentligheten.

Hans død, som skjedde i Paris 13. mai 1904, så ut til å glemme arbeidet hans. På kort tid ble arbeidet hans knapt husket og ville dermed fortsette i flere tiår.

Gabriel bidrag sent til sosiologi

Mye av ettermiddagens arbeid ble født for sin avviste Durkheims avhandling, den mest innflytelsesrike sosiologen på den tiden. Durkheims avhandling ga en stor betydning for det sosiale, mens han sent trodde at sosiologi var basert på to konsepter skapt av ham: imitasjon og oppfinnelse.

Sent gjorde dyp og komparativ analyse av sosiale fenomener, og ga veldig nye synspunkter for øyeblikket.

Punkt

Han tok som utgangspunkt det faktum at det i vitenskapen alltid er et punkt som gjentas og at nettopp av den grunn gir muligheten til å formulere generelle lover. At regelmessigheten er det forskere bruker for å teoretisere og trekke konklusjoner.

Kan tjene deg: Randy Gardner: Mannen som tilbrakte 11 dager uten søvn

Nyheten i ettermiddagsarbeidet bodde i å anvende dette prinsippet på sosiologi. For å gjøre dette tok psykologien først, der gjenta loven er i minnet. I den kan du gjenta tidligere bevissthetstilstander.

I sosiologi søkte han også repetisjonsfenomenet, og sent fant han det i etterligning. Dermed kunngjorde han sine første postulater av psykologsosiologi.

For forfatteren er det tre typer imitasjon: repetisjon, som er det et barn gjør, opposisjon, som er ungdommens posisjon og tilpasning, typisk for voksne.

Etterligning

Ettermiddagsoppgaven hevder at det sosiale fenomenet har sin viktigste base i etterligning. Dette, for forfatteren, er et psykologisk fenomen, og det er grunnen til at læren hans kalles sosiologisk psykolog.

Imitasjon produseres av det mentale forholdet mellom to personer, den ene av dem er gjenstand for å etterligne og den andre som reproduserer atferden hans. Sosiologi må derfor studere det forholdet.

På sent er den imitasjonen en type kommunikasjon, og uten den ville det ikke være noe sosialt fenomen. Den imitasjonen er det psykologiske miljøet mellom individuelle sinn og sosiale institusjoner. Det er måten på en måte, der individet blir et kollektivt.

Ettermiddagsteorien indikerer at alle individer, når de blir etterlignet, kommuniserer sosialt og på denne måten, basert på imitert vanlig atferd, er institusjoner organisert.

Logisk imitasjon og ekstralogisk imitasjon

Forfatteren deler imitasjon i to typer. Den første ville være den logiske imitasjonen, den som er utviklet av individet bevisst basert på fordeler og fordeler.

Den ekstraalogiske imitasjonen skjer uten noen mental beregning, uten å tenke. Det betyr ikke at det ikke kan gi positive resultater, selv om det generelt ikke er.

Oppfinnelse

Oppfinnelsen er kilden til menneskelig fremgang. Sent er det bare 1% av befolkningen som presenterer kreative funksjoner. Forfatteren vurderer at hvis bare imitasjon eksisterte, ville samfunnet ikke gå videre, og bli stillestående. Derfor er oppfinnelsen viktig for at mennesket skal avansere.

Motstand

Ettermiddagen innlemmet et nytt konsept til de to som er nevnt ovenfor i arbeidet hans Den universelle opposisjonen, Publisert i 1897. I dette tilfellet er det opposisjonen eller konflikten, som for forfatteren også spiller en viktig rolle i menneskets sosiale utvikling.

Kan tjene deg: neolitisk

Sosiologen trodde at opposisjonen oppstår når to ideer fra oppfinnelsen kolliderer. Til slutt genererer resultatet av dette sammenstøtet, forsterket av imitasjon, sosiale endringer.

Psykososial teori om kriminalitet

Et av feltene den sene delen av arbeidet hans var kriminalitet, og studerte hans psykososiale motivasjoner. Hans generelle teori sier at kriminalitet er en del av imitasjonsfenomenet. For å forstå dette er det nødvendig å ta hensyn til forskjellige faktorer.

Den første er brudd på kristendommens moralske tradisjon. Et annet aspekt som pekte var utvandringen fra landsbygda til byen, mens den tredje ville være dannelsen av kulturer som han betraktet som avvikende, for eksempel mafiaene.

Når det gjelder forklaringen på det han kalte kriminell filosofi, foreslo han to essensielle grunnlag: personlig identitet og sosial likhet. I sistnevnte tilfelle påpekte han sent at individer som ikke var tilpasset noen sosial gruppe, hadde en tendens til å begå flere forbrytelser.

Skuespiller-rød teori (skuespiller-nettverksteori)

Som nevnt tidligere, ble ikke ettermiddagsteorier ikke tatt med i forfatterens død. Tiår senere gjenvunnet skuespiller -Red Theory (Actor -Network Theory) en god del av arbeidet sitt.

Spiller

Gabriel Siste verk er:

- Imitasjonslovene (1890)

- Sosial logikk (1894)

- Sosiale lover (1897),

- Studier av sosialpsykologi (1898)

- Mening og mennesker (1901).

Komplett bibliografi

- Den kriminelle sammenlignet (1886)

- Filosofien Pénale (1890)

- Le le de l'Emitation (1890)

- Les Transformions du Droit. Étude Sociologique.

- Monadologie et Sociologie (1893) 

- Den sosiale logikken (1894)

- Fragment D'Histire Future (1896)

- L'Pposition Universelle. Essai d'Ene Théorie des contraira (1897)

- Psychologie Sociale écrits (1898)

- De sosiale. Esquisse D'Ene Sociologie (1898)

- L'Enivión et la Foue (1901)

- Psykologien Économique.

På spansk

- Lovens transformasjoner (1894)

- Sosiale lover (1897)

- The Laws of Imitation: Sociological Study (1907)

- Tro, ønsker, samfunn. Essays for en annen sosiologi (2011)

- Monadologi og sosiologi.

Referanser

1. Gabriel de Aura (1843-1904). Hentet fra InfoAmerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, a. Schweiger, i. TORREGROSA, J. Emile Durkheim vs Gabriel ettermiddag. Hentet fra psykologiesosial CA.BigPress.nett
3. Sánchez-Criado, Tomás. Imitasjon, opposisjon og innovasjon av sosiale former: Finitude og uendelig i de sosiale lover i Gabriel ettermiddag. Gjenopprettet fra atheneadigital.nett