Legenden om de fem sålene i Nahuas

De lEyenda de los Soles -Også kjent som myten om de fem Soles- er en historie skapt av Nahuatl-kulturen der jordens og menneskets opprinnelse blir forklart. Derfor tillater denne legenden å kjenne en serie Nahuas -forestillinger og ideer om universets fødsel og dens utvikling.

I den forstand tillater denne myten å skille hvordan Nahuas oppfattet livet. På samme måte avslører han hvordan denne kulturen oppsto. Det er en fortelling som ikke bare stiller spørsmål ved verdens begynnelse, men skjebnen til mennesker.

White Tezcatlipoca eller Quetzalcoaltl er en av de mest innflytelsesrike gudene innenfor myten om de fem sålene. Kilde: Pixabay.com

I tillegg vises guddommelighetene som er elsket av denne sivilisasjonen, der hver av dem utvikler en spesifikk rolle. Det er viktig å legge til at disse høyttalerne i Nahuatl eller noen av dens varianter (Tlajtol, Nauta, Masseual, Mexcatl ...) kalles Nahua Villages ...).

Fra et etnohistorisk synspunkt blir gruppene på dette språket som deltok i forskjellige stadier av mesoamerikansk evolusjon, dermed utpekt. Nahuas utviklet sine egne kulturelle elementer. Spesielt skilte de seg ut i infrastrukturbygningen som senere ville utgjøre den sentrale Altiplano -regionen.

På denne måten, etter flere forskere og med støtte i forskjellige slutninger, anses det at minst en viktig del av landsbyboerne i Teotihuacán var mennesker som snakket Nahual.

Nahuas mente at det var 5 store aldre, som var representert ved opprettelsen av en sol. I hver av disse periodene bodde de mennesker på jorden til en kataklysm av apokalyptiske proporsjoner ødela dem.

[TOC]

Nahuatl tenkte

Når han studerte Nahuatl, tenkte på verdens opprinnelse og skjebne (kosmologiske ideer), bekrefter forskere at den første formuleringen av disse ideene ble utført basert på metaforer og med klærne i myten, så vel som de av folks kulter som Grekere.

Blant nahuas, begrepet om EKTE er intimt knyttet til følelsen av tilhørighet. Derfor bekrefter noen forskere at skjørheten i den materielle verden førte til at mesoamerikanske menn ga sitt søk en metafysisk orientering i planet til Å panorere, Hva betyr det Hva er over oss.

Piedra del Aztecas

Det er flere versjoner av myten om skapelsen, men hovedhistorien presenteres i den sentrale delen av steinen i den aztekiske kalenderen, der Nahuas relaterte begrepene tid og rom med en symmetrisk og kompleks ikonografi.

Symbolikken som kan oppfattes i den kalenderen tilhører den mest sammenhengende historien om de fem kreasjonene, kalt de fem sålene. På denne måten tilsvarer de forskjellige sålene menneskets perioder med livet.

Det kan tjene deg: Seksjon

The Five Suns: Fem perioder

Tiggeringen

Myten begynner med begrepet ingenting, da er eksistensen av en evig Gud kalt Omectuhtli indikert, noe som vil være et enkelt prinsipp eller en enkelt virkelighet. Den doble naturen ble konstituert av en generativ kjerne og den universelle støtten til livet.

Kildene som er nevnt gir OMetecuhtli navnet til Lord and Lady of Duality: Tonacatecuhtli og Tonacacíhuatl. Det er en enhet uten kjønn. På grunn av dette er det kjent som en ambivalent og dynamisk guddom. Denne dualiteten tillot OMetecuhtli å generere fire barn:

- Red Tezcatlipoca.

- Black Tezcatlipoca.

- Hvit tezcatlipoca eller quetzalcoaltl, kjent som den fjærede slangen.

- Blue Tezcatlipoca eller Huitzilopochtli.

Disse barna i det øverste doble prinsippet utgjør de fire elementene: jord, luft, ild og vann. På denne måten får OMetecuhtli kvaliteten på å skape forskjellige krefter som kjemper med hverandre med sikte på å forårsake utviklingen av kosmos i løpet av kosmiske aldre, som går foran ankomsten av den femte solen.

Universets historie

Barna til OMetecuhtli lanserer universets historie. Red Tezcatlipoca er øst, mens Black Tezcatlipoca er nord og er knyttet til natten; Quetzalcoatl eller hvit tezcatlipoca er Vesten, regionen av fruktbarhet og liv; Endelig er Blue Tezcatlipoca sør, staten som er til venstre for solen.

Samspillet mellom gudene er voldelig. Hans kamp er universets historie, vekslingen av hans triumfer og kreasjoner. Takket være dem kom rom og tid inn i verden som dynamiske faktorer som ble sammenvevd og avvist for å styre de kosmiske hendelsene.

I følge beskrivelsene skaper disse fire gudene ilden, solen, de døde, sted for vannet og avlingene, himmelen, jorden og dagene.

Dermed bestemte de fire brødrene seg for å skape et verk som ærer dem og verdig dem som guder. På den måten dukket det første paret opp: Man (HuehueCoyotl) og Woman (Macehualtin). Dessuten ble de beordret til å få barn til å gi dem utmerkelser som guddommelighet.

Den første solen

Med skapelsen av mennesket var verket fullført, men det var mørke i Tlatipac. I den regionen var det aldri dag siden det ikke var sollys.

Derfor ble Black Tezcatlipoca forvandlet til sol. Fra den dagen ble tiden kalt ocelotonatiuh. Det var begynnelsen på den første epoken - av den nye verden - der det ble skapt gigantiske vesener som bodde på jorden og spiste eikenøtter.

Kan tjene deg: Dubai -kultur

I løpet av den første perioden regjerte balansen mellom styrkene blant gudene. Imidlertid var gudene fast bestemt på å overvinne sine jevnaldrende. Som en konsekvens prøvde de å identifisere seg med solen for å mestre verdens skjebne og mennesker.

På denne måten ble konflikten mellom kreftene og elementene i naturen utviklet. Disse kampene var de som forårsaket verdens forskjellige aldre, ledet av hver av sålene. Nahuas unnfanget den kosmiske tvisten som en konfrontasjon mellom godt og ondt.

I løpet av den perioden møtte de Quetzalcoatl og Tezcatlipoca Negro. De primitive personene som bebodde som ble slukt av jaguarer. Dette stadiet ble kalt Jaguar, med henvisning til ødeleggelse og slutt.

Den andre solen

Den andre solen ble etablert av Quetzalcoatl og ble kalt Wind Sun. Det representerte den guddommelige og skaperluften som han gjentatte ganger hadde gitt livets pust for mannen. Tillot avlingene å bli gitt i overflod og vesener som levde i løpet av denne perioden var lykkelige.

I den evige kampen mellom gudene steg imidlertid Tezcatlipoca Jaguaren til himmelen og slo ned Quetzalcóatl- hans bror- av en barer. I hans fall forårsaket Quetzalcoatl en gigantisk storm som ødela alt. Mange overlevde ikke og andre, gikk hette for å holde på det de hadde, ble aper og søkte tilflukt i en skog.

Den tredje solen

Den tredje ble kalt Sol de Fuego og ble opprettet av Tezcatlipoca. I løpet av det øyeblikket dedikerte menn seg til Malkan -gleder. Skuffet av så mye urettferdighet beordret Quetzalcoatl Xiuhtecuhtli (Fire of Fire) for å eliminere menneskeheten.

Slik begynte himmelens ild å regne og de skremte mennene ba guddommelighetene som fikk dem til å flykte; Men bare et par som tok tilflukt i en hule overlevde.

Piedra del Aztecas. Kilde: Pixabay.com

Den fjerde solen

I den fjerde epoken, kalt Agua Sol, oversvømmet en flom forårsaket av Tezcatlipoca jordens ansikt som forvandlet dødelige til fisk til fisk. Det regnet så mye at til slutt mistet himmelen balansen og kollapset over Tlaltipac.

Gudene bestemte seg for å reparere feilen sin, fordi de skammet seg for å ha forvandlet menneskeheten. Derfor opprettet de fire brødrene disse personene: atemoc, itzacoatl, itzmaliza og tenoch.

Disse mennene dukket opp fra de fire kardinalpunktene og ble øyeblikkelig trær. Sammen løftet gudene og trærne himmelen og plasserte stjernene. Til slutt ble hvert tre en fugl. På den måten kom en ny virkelighet, selv om det ikke var noen mennesker på jorden.

Quetzalcóatl og opprettelsen av den nye menneskeheten

Quetzalcoatl. Fontene; http: // www.Crystalinks.com/quetzalcoatl.HTML [offentlig domene]

Før han skapte den femte solen, reiste Quetzalcoatl til Mictlan - eller regionen av de døde - for å skaffe gamle menneskelige bein med det formål å designe andre vesener. Der fikk han en maur avduket det hemmelige stedet der mais var. Det er verdt å understreke at Quetzalcoatl skilte seg ut blant de andre gudene for å være velgjører av menneskeheten.

Kan tjene deg: de 3 mest fremragende prøveelementene

Etter å ha oppnådd de menneskelige levningene, presenterte mauren Quetzalcoatl kornet. Målet var å dyrke frøet for å være maten til mennesker i femte alder. Quetzalcóatl symboliserte blant Nahuas ønsket om metafysisk forklaring, visdom og søket etter utover.

Den femte solen

Opprettelsen av den femte epoken skjedde i Teotihuacan, der guden Nanahuatzin kastet seg inn i bålet og ble lys; Men denne solen beveget seg ikke. For å gi styrke ofret de andre gudene og ga blodet sitt. Slik blåste vinden, stjernen beveget seg og fortsatte på vei.

Derfor kan det bekreftes at den femte solen dukket opp fra foreningen av de 4 elementene gjennom bevegelsen. Det er en allegori om makt. De kosmiske gudene eller kreftene når en viss harmoni igjen. Nanahuatzin representerer den skjulte roten til aztekisk mystikk, siden det på grunn av ofring er sol og liv. Gjennom døden er det slik eksistens bevares.

Historien til kosmos sett av Nahuas

For Nahuas kom kosmos ut takket være de 4 sålene. Disse stjernene representerer vitalitet, siden de gir mannens vann, vind og ild. I følge hans verdensbilde er Quetzalcóatl den som kommuniserer folk med Star King.

Universets historie begynner i verdens fire retninger. Denne legenden forklarer at motsatte elementer ikke kan skilles fordi de sammen balanserer verden.

Referanser

1. Torre, e. (2015) Legend of the Soles. Meksikanske historiske avlesninger. Hentet 20. november, historisk.Unam.MX
2. González, a. (2017) Miguel León-Portilla: Nahuatl-filosofi studerte i sine kilder 1956-2006 og tolkningen av myten. Hentet 18. november 2019 fra: UCOL.MX
3. Florescano, e. (s.F.)  Den nahual myten om skapelsen. Hentet 22. november 2019 fra: CDigital.UV.MX (s.TIL.) (s.F.) Historie i stein. Hentet 19. november 2019 fra: Inah.Gob.MX
4. Ortiz e. (2016) Creation Myths: The Five Suns. Hentet 19. november 2019 fra Masdemx.com
5. (S.TIL.) (s.F.) Meksikanske myter og legender. Huehuecóyotl, den gamle coyoten. Hentet 20. november: Myter-meksikanere.com
6. Elzey, w. (1976) Nahua-myten om Suns: Historie og kosmologi i pre-spanske meksikanske religioner. Hentet 21. november Jstor.
7. McVicher, d. (1985) De mayanske mexikanerne. Hentet 21. november 2019 fra Cambridge.org