Hebraisk litteratur, egenskaper, sjangre, fungerer

De Hebraisk litteratur refererer til manifestasjonene skrevet av de hebraiske folket siden de utgjorde i nasjonen, rundt 1800 til.C. Det er en av bokene basert på boken (der det er aktuelt Tanaj), som har en rik historie og tradisjon.

I de hebraiske folks historie har det vært omskiftninger, nederlag, mange eksil, uheldige og smertefulle fakta som tvang dem til å spre seg rundt i verden, i det som har blitt kalt "diaspora".

Hebraisk litteratur tilhører en av de eldste kulturene

Hebraisk litteratur utgjør samlingen av alle disse hendelsene i en flott bok, The Tanaj, Den rabbinske diskusjonen om jødiske lover, tradisjoner og skikker samlet i Talmud Og de påfølgende skriftene laget fra den høye middelalderen til i dag, allerede i staten Israel.

[TOC]

Historisk opprinnelse og kontekst

Opprinnelsen til hebraisk litteratur er nært knyttet til det jødiske folket. Patriark Abraham, når han ble installert i Kanaan etter Guds orden og kjøper et land der Saras grav, hans kone og hans egen vil gå, etablerer retten til jorden, og det er der den i henhold til guddommelig lov vil bli installert og The Hebraiske mennesker vil vokse.

Abraham -illustrasjon ser på stjernene. Det kommer fra den tyske versjonen av Bibelen, med illustrasjonen av E.M. Lilien

Derfor, i de voksende fruktbare ifølge arkeologer, oppsto den neolitiske revolusjonen, og omfatter for tiden territoriene til Libanon, Israel, Palestina, Irak, Syria, nordvest for Jordan og Sørøst -Tyrkia.

Av geografiske grunner (Union Point mellom Afrika og Midt -Østen) ble Canaan et strategisk sted, følsom for geopolitiske svingninger i det øyeblikket. Hebraisk litteratur samler således alle hendelsene som skjedde for det gamle hebraiske folket, selv før de slo seg ned i Kanaan, helt fra begynnelsen av verden.

Kart over Israel -regionen, på kong Davids tid. Hans rike er merket i rødt. Kilde: Derivatarbeid: amoruso/cc av (https: // creativecommons.Org/lisenser/av/2.0)

Det er også viktig å merke seg at de viktigste historiske fakta for jødene var ødeleggelsen av det første og andre tempelet i Jerusalem, den første bygget av kong Salomo som erstattet tabernaklet, og ødelagt av den egyptiske farao Sheshonq i 925 til.C.

Det andre tempelet ble fullført av Zorobabel i 515 til.C., Da Judea var under persisk domene. Til forskjellige tider ble det plyndret, og på slutten av 1. århundre.C., King Herodes utvidet og gjenoppbygde den, til det som er kjent som den første jødiske krigen mot romerne, da de fullstendig ødela templet i 70 år, og etterlot angrerens mur som den eneste ruinen.

Keiseren Adriano, i 135, etter å ha beseiret et jødisk opprør, endrer navnet til Jerusalem og utvider jødene i området, som ble kalt Syria Palestina. Allerede etter etablert kristendom, spredte jødene seg i flere europeiske stater (Spania, Italia, Polen, Tyskland, Russland, etc.) De gjenopptar sin litterære tradisjon.

Kjennetegn på hebraisk litteratur

Religiøs karakter

Religion for jøder var sentrum av livet. Vi kan ikke glemme at hebraisk var den første byen antikken som manifesterte seg som en monoteistisk (tro på en Gud).

Kan tjene deg: litterær advarsel

Dermed er språket han bruker preget av forholdet til Gud og de mystiske opplevelsene som levde hos ham. Vi kan si at hebraisk litteratur er kommunikasjon med det guddommelige gjennom menneskets språk.

Gud er det absolutte vesenet i henhold til jødedommen og kan ikke navngis, så de ankende parter som brukes til å referere til ham er så viktige: de fire brevene som Yahweh er skrevet med, YHWH (kalt Tetragramaton), blir ikke uttalt av jødene, som på På den andre siden foretrekker de å si "Hashem" ("navnet", bokstavelig talt), eller Adonái, som betyr "læreren min".

Historisk innhold

Han Tanaj Det er historien om hebraisk historie; Telt med et allegorisk språk, forteller seirene og nederlagene til de forskjellige eldgamle kongedømmene, så vel som historien om utvisninger og vender seg til Israels territorium.

Poetisk språk

Disse eldgamle bøkene har en stor poetisk kraft. De er fulle av metaforer, verbale bilder som inviterer Guds lov og å vente på Messias.

Sjangre av hebraisk litteratur i Tanaj

Fragment av Tanaj

Vi kan tydelig advare de delene som de hellige bøkene er komponert. Han Tanaj, Sett med 24 hellige bøker for jødedommen, er det som utgjør det gamle bibelske testamentet, selv om denne delen av Bibelen er sammensatt av 46 bøker og ikke 24 for katolikker for katolikker og ikke 24.

Han Tanaj Det er delt inn i tre deler: Torah (loven), Nevi'im (profetene) og Ketuvim (skriftene). De er skrevet på eldgamle hebraiske og utgjør historien til Israels folk og deres nære forhold til sin Gud.

Leser Toraen på voksveggen

De er også delt inn i historiske, poetiske, profetiske og sapientiale bøker. De Torah, som er de fem første bøkene til Tanaj, Dette er historier om den hebraiske muntlige tradisjonen, samlet, samlet og skrevet senere. Er Genesis, han Exodus, han Levitisk, Tall og 5. Mosebok.

Historiske bøker

De er bøkene til Tanaj Det forteller historien til det jødiske folk, deres viktigste hendelser, alle skjedde av den guddommelige vilje. De Genesis, han Exodus, og profetene Daniel, Ezra eller Nehemiah, av Maccabees og Kronikker I og II.

Poetiske eller sannhetsbøker

De eldgamle poetiske manifestasjonene av de hebraiske folket er først og fremst av religiøs karakter (ellers, som i andre antikvitetskulturer, som Sumeria, hvor Enheduanna, den eldste forfatteren som bodde mellom 2285 og 2250 til.C.).

Angående Tanaj, Det er fire bøker betraktet som poetikk:

• Han Salmens bok De er komposisjoner laget for kulturen som var ledsaget av musikk. Denne boken tilskrives kong David.
• Ordspråkene, Selv om det er en del av visdomsbøkene, inneholder de kort moralsk lære. Det tilskrives kong Salomo.
• Han Jobs bok, Dramatisk dikt som forteller motgangene til en rettferdig mann som ikke mister sin tro på Gud.
• Han Song of Songs, Arbeid med stor lyrisk kraft hvis tema er kjærlighet. Forfatterskapet tilskrives kong Salomo.

Profetiske bøker, eller Nevi'im

De er bøkene som inneholder spådommene til Israels profeter. Profetene var de som avslørte sannheten om Gud; Ikke bare spådde de hendelser, de fremmet også søket etter Gud og messianske håp.

Kan tjene deg: 19 eksempler på begrunnelse for et prosjekt

Blant profetene litterær, uten tvil, Jesaja, på grunn av deres styrke og verbal kvalitet og deres poetiske bilder. Andre profeter er Josué, Samuel, Jeremiah og Ezekiel -Among de store profetene, for utvidelsen av deres forfattere-.

Fresco av Rafael Sanzio som representerer profeten Isaiah (1511-1512), i basilikaen i San Agustín, i Roma. Kilde: Raphael / Public Domain

De mindre profetene er Hosea, Joel, Amós, Abdías, Micah, Jonah, Nahum, Habakkuk, Sophoniah, Hageo, Malachi og Zachariah (mindreårige fordi deres skrifter ikke er rikelig).

Sapientiale bøker

Disse bøkene er de som er opptatt av. Blant visdomsbøkene er Ordspråkene eller Prediker.

Litterære sjangre etter Tanaj

Rabinisk litteratur

Talmud. I sentrum er originalteksten, og rundt er notatene og kommentarene

De er et sett med verk, skrevet på hebraisk eller arameisk, som samler kommentarene til de viktigste rabbinere om jødiske lover (Halajá), av muntlig og skriftlig tradisjon. Han Talmud er den mest representative boken.

Poesi

De spredte jødene som bosatte seg i Spania og i Italia utviklet en litteratur som nådde store nivåer av prakt. Det var en tematisk fornyelse takket være den arabiske innflytelsen, en kultur som de levde med relativ fred sør for Spania i noen århundrer.

Fremragende forfattere og jobber i Spania

På det 10. århundre, takket være beskyttelsen av Hasday Ibn Saprut (915-970), en skolesenter av tolkning av tolkningen av tolkningen av Talmud, som ble et viktig kulturhus for jødisk tanke og kunst.

I det 10. og det tolvte århundre skilte noen diktere, grammatikere og liturgiske forfattere ut: for eksempel Dunas Ben Labral, som fornyet metrikken av arabisk poesi for å skrive dikt på hebraisk; Ibn Abi tur, som spesialiserte seg i hellig poesi; Semuel Ben Nagrella eller Solomon Ben Gabirol, som skrev hellig og profane poesi.

Yehudá Ha-Leví (1075-1161) skrev Sionidas, Poetiske komposisjoner hvis tema er kjærligheten til Israel og Guds land. Abraham Ben Ezra (1092-1167), en hellig dikter, er kjent av settet med eleganser der han klager for forfallet av hebreerne i Spania.

Yehudá Ha-Leví-skulptur i Israel

Til slutt skrev Todros Ben Yehudá Abul-Affia (1247-1305), som bodde i retten til kong Alfonso X fra Castile, en kjent sangbok, Garden av ordspråk og gåter.

Prosa

De skrev i prosafilosofer, grammatikere og historikere. Hebraisk filosofi ble påvirket av den neoplatoniske strømmen av neoplatonisk tanke og den suffiske mystikken, av arabisk opprinnelse. De skrev på arabisk og oversatte deretter til hebraisk.

Neoplatonisme ga senere vei for aristotelisme, og den maksimale representanten var Maimonides (1135-1204), hvis mest kjente arbeid er Forvirret guide.

Maimonides -statuen i hjemlandet Córdoba. Kilde: Wolfgang Manousek fra Dormagen, Tyskland/CC av (https: // creativecommons.Org/lisenser/av/2.0)

Grammatikk fremhever Abraham Ben Meir Ibn Ezra (1092-1167), selv om han også var en poet, matematiker, lege og astronom. Skrev om forskjellige emner, inkludert Cabala. Det regnes som en forløper for tekstkritikk av Tanaj.

Unnskyldning

Apologen er en kort roman med moralsk intensjon, denne sjangeren er typisk for hebraisk prosa og hadde stor betydning blant jødiske forfattere. Han Talmud er full av disse novellene.

Kan servere deg: frukt og grønnsaker som begynner med 0

Den mest fremtredende representanten er Pedro Alfonso (opprinnelig Moshe Sefardí), en jødisk konvertitt i 1106. Skrev Clericalis disiplin og oversatte det til latin; Dette er et sett med unnskyldninger og ordspråk, som hadde en dyp innflytelse på datidens spanske kristne kultur.

Maqamas

Mens maqamas er ordentlig arabiske (korte og geniale historier), har de stor betydning i hebraisk litteratur på grunn av deres innflytelse på jødiske forfattere, og fordi herfra oppstår den hebraiske romanforfatteren.

Det kalles også prosa rimet, og Yehudá al-Harizi (1170-1221) skiller seg ut med en samling av historier, historier, fabler og lære av deres turer mot øst, kalt Den vise, og Yaqob Ben Eleazar (trettende århundre), som skrev mange maqamas.

Yehudá al-Harizis bok, 1593, utstilt på Tel Aviv Museum i Tel Aviv

Fremragende forfattere og jobber i Italia

Etter Spania er Italia det sør -europeiske landet som har flest forfattere på hebraisk språket, spesielt etter utvisning av jødene i 1492. Renessansen hjelper til med å forbli jødisk litteratur, og Mosé Ibn Ishaq av Rieti, Dantes beundrer, skiller seg ut.

1800 -talls litteratur, moderne og moderne

Mange forfattere skriver på språkene i landene der de bor, men spesielt på det nittende århundre begynner en bevegelse å gjenvinne hebraisk språket. Dermed skrev Abraham Mapu (1808-1867), fra Litauen, to romaner, Kjærligheten til Sion og Samarias skyld, fungerer som innviet den moderne hebraiske romanen.

I det tjuende århundre påvirket dikterne Chajim Nachman Bialik og Naftali Herz Imber, som regnes som den mest representative for den begynnende israelske litteraturen. Å ha en ide, nasjonalsangen til Israel, den Hatikva, Det var et dikt av Naftali Herz (1856-1909) som han skrev for å feire grunnlaget for Petaj Tikva, en av de første jødiske bosetningene i den osmanske Syria-regionen.

De adopterte det som en sionistisk hymne, og i 1948, da staten Israel er opprettet, ble det nasjonalsangen.

I midten av Twentieth -århundre er forfattere Aharon Appelfeld, Abraham B. Yehoshúa og Amós Oz har åpnet horisontene for mange fremvoksende forfattere i Israel, både i fortelling og poesi.

Amos Oz (1939-2018) er en av de viktigste moderne forfatterne på hebraisk språket. På bildet, forfatteren i 2005. Kilde: Michiel Hendryckx/CC av (https: // creativecommons.Org/lisenser/av/3.0)

I 1966 vant forfatteren Shmuel Yosef Agnon Nobelprisen for litteratur.

Hyppige problemer i hebraisk litteratur

Som sett er det primære problemet det religiøse, forholdet mellom menneske og Gud. Etter utvisningen av jødene i Spania i 1492, inkorporerer imidlertid hebraisk litteratur andre spørsmål, for eksempel nostalgi for Israel, og deretter, siden det nittende århundre, bekymring for språket.

Husk at hebraisk, som språk, nesten hadde tapt. Det var Eliezer Ben Yehudá, den første israelske språkforskeren av hviterussisk opprinnelse, som ønsket å redde hebraisk fra sin rituelle funksjon og ta ham til omfanget av levende språk, rundt 1880.

Hans suksess var rungende, og jødene som flyttet til Jerusalem begynte å tale på hebraisk, for deretter å være det offisielle språket til det jødiske folket etter opprettelsen av staten Israel i 1948.

Den nåværende hebraiske, eller israelske litteraturen, omhandler varierte spørsmål: israelsk nasjonal samvittighet, kjærlighet, forhold til det palestinske samfunnet, opprettelsen av staten eller jordens legitimitet.

Referanser

1. Schökel, l.TIL. (1987). Hebraisk poetikkhåndbok. Bøker tatt.Google.com.ar.
2. Even-Zohar, i. (1990). Israelsk hebraisk litteratur. Poetikk i dag. Hentet fra bibliotek.hellig.Edu.
3. Esteban, f.D. (1993). Hebraisk litteratur og castiliansk litteratur. Plass og formrom. Serie III, middelalderhistorie, n ° 6. Hentet fra Meahhebreo.com.
4. Gromberg, K. (2012). Sted og ideologi i moderne hebraisk litteratur. Bøker tatt.Google.com.
5. Johnson, c.H. (2020). Ancient History of the Hebrew People. Hentet fra syntese.com.
6. Hebraisk litteratur (2020). Hentet fra det.Wikipedia.org.