De 19 farligste japanske demonene og deres betydning
- 2814
- 579
- Thomas Karlsen
De Japanske demoner (Oni) Og andre ghostiske og uhyrlige skapninger er vanlige i japansk populærkultur. Siden uminnelige tider har det vært snakk om tilstedeværelsen av disse uhyrlige skapningene i det japanske landet.
Selv den eldste historiske kilden i Japan, Kojiki eller furukotofumi: Chronicles of Ancient Facts fra Japan, Den forteller hendelser relatert til eksistensen av Youkai (spøkelser) og Oni.
Det er interessant å understreke at Oni, i motsetning til Youkai, stort sett hadde et aspekt som ligner på mennesker. Selv om de også kan se zoomorfe eller livløse gjenstander.
En av de viktigste kildene om japansk folklore er Gazu Hyakki Yakō enten "Den illustrerte paraden om natten til hundrevis av demoner", bok av Toriyama Sekien Skrevet i 1781. Denne tegneserieskaper er en av de viktigste representantene for Japans japanske stempelsjanger. Sekien spesialiserte seg i å tegne folkemotiver.
Liste over 19 japanske demoner
1- Amanjaku
Jippensha Ikku (十返舎 一九 一九, japansk, *1765, † 1831) [Public Domain]Denne demonen er i stand til å se de mørkeste ønsker fra en person og få ham til å bruke disse ønsker mot ham.
Amajaku eller Amanjaku regnes som en liten demon og er vanligvis representert som en stein. Han liker å innlede folk for å lage sine mørkeste og mer forbudte ønsker.
Han er kjent for folkelegenden om Urikohime eller The Melon prinsesse. Denne legenden forteller at en liten prinsesse ble født fra en melon og ble oppvokst av et eldre par som beskyttet henne fra omverdenen. En dag blir prinsessen lurt av Amanjaku og hun spiser henne foran det eldre paret.
2- Joro-Gumo
Kilde: Jorōgar (絡 新 婦) av Toriyama Sekien.Kotengu ~ CommonswikiHvorfor forsvinner menn? Tell Joro-Gumo-legenden om at det er en gigantisk edderkopp som er i stand til å bli en vakker kvinne og forføre enhver mann.
Dette monsteret er dedikert til å tiltrekke mann. I følge legenden, når menn er forelsket i den vakre kvinnen, endrer den formen og fanger dem og spiser dem deretter.
3- Namahage
Kilde: MR.ちゅら さん Fotografering tatt av messe i Osaka Shinsaibashi Aomori-Iwate-Akita Works HallEr det et lunefullt barn rundt? Det er et av spørsmålene som stilles av Demon Namahage, en tradisjonell folklore -karakter på OGA -halvøya.
Det anses at denne karakteren besøker husene til familier på tampen av det nye året og straffer barn til å oppføre seg dårlig eller gråte. Denne demonen har blitt en av hovedpersonene på japanske festivaler, siden den lærer barn å oppføre seg bra.
Demonen kan anses å gi en leksjon til barn som jobber dårlig, så under denne feiringen minner foreldrene barna sine om å opprettholde god oppførsel.
4- Dodomeki
Kilde: Toriyama Sekien (鳥山 鳥山, japansk, *1712, † 1788) [Public Domain]I følge folklorister og kulturologer gjenspeiler legenden om demonen Dodomeki troenes tro, at mennesker med lange hender har en tendens til å stjele. Det anses at denne demonen hadde lange armer fulle av øyne.
Øynene er også en refleksjon av gamle mynter som ble brukt i Japan og ble kalt "fugleøyne" eller chōmoku. I følge populær tradisjon skjøt denne demonen ild og spyttet en giftig gass.
Det kan tjene deg: Etniske grupper av Michoacán5- Kodama
Kilde: Toriyama Sekien [Public Domain]Lyden av skogen er et rop av en kodama. Dette er ånder som lever i trær, selv om trær også kalles Kodama. I følge japanske legender kan disse plantene forbanne trelastjakken som tør å kutte dem ned, det er grunnen til at mange japanere ber til trærne for å be om tillatelse og tilgi før de kutter dem.
Ekkoet på fjellet tilskrives vanligvis disse demonene. Andre legender sier at folk lytter til Kodama når de dør, og at du kan snakke med disse trærne på dype steder i skogen.
6- Uwan
Kilde: Sawaki Sūshi (佐脇嵩 之, Japanase, *1707, † 1772) [Public Domain]Skremer noe støy i et gammelt japansk hus? I så fall prøver en Uwan å snakke med deg. Uwan anses å ikke ha noe organ og bo i gamle eller forlatte hjem.
Hans rop kan stikke hull på ørene som jeg hører det til. Det er ingen fysisk og er bare lyder som ikke representerer stor fysisk fare. På den annen side er det flere beskrivelser av disse skapningene. I følge legendene fra Edo -perioden har de et organ som samler flere gjenstander og fragmenter av husholdningene der de bor.
7- Kasha
Kilde: Chihara Kyosai (茅原 茅原, japansk, *1774, † 1840) [Public Domain]Også kalt brannbil, det er en demon eller skapning som stjeler kroppene til mennesker som har dødd og som ville ha gjort ondskap og begått mange synder i løpet av livet. Kasha samler den onde energien fra kirkegårder og begravelser for å bli sterkere.
Japanerne har utviklet en metodikk for å beskytte Kasha -kroppene. I følge noen legender er Kasha kattemononer som Nekomata eller Bakeneko, som kidnapper syndernes sjeler og tar dem til helvete.
8- Demon Women (Kijo og Onibaba)
Kilde: Skannet fra ISBN 978-4-336-04547-8. [Offentlig domene]Avengative kvinner blir demoner. I følge japansk populær tradisjon kan kvinner som har blitt forrådt av sine ektemenn, eller jenter og bestemødre som har blitt misbrukt eller mishandlet, bli demoner eller monstre. De unge kvinnene kalles Kijo og bestemødrene kalles Onibaba.
En av de mest kjente legendene om unge demoner er historien om Kiyohime. I følge japansk folklore var Kiyohime datter av sjefen for en by som heter Shōji. Familien hans mottok reisende som gikk gjennom byen.
Kiyohime ble forelsket i en munk som besøkte folket sitt en gang. Monk Anchin ble også forelsket i henne, men beundret bare skjønnheten hennes uten å følge hennes lidenskaper. Dette plaget Kiyohime, som bestemte seg for å følge munken.
Monken slapp unna Hidaka -elven og ba sjømennene om ikke å hjelpe jenta til å krysse elven, det var derfor Kiyohime kastet seg og bestemte seg for å svømme til den andre siden. Da han svømte, fikk hans raseri at han ble en slange.
Munken, som så dette, tok tilflukt i et tempel der han ba tempelets prest om å gjemme ham i en bjelle. Kiyohime fulgte ham og fant klokken. Spytende ild i munnen, smeltet klokken og drepte tilsynelatende munken. Kiyohime anses å være en slangekvinne som kidnapper menn i landsbyene.
Kan tjene deg: Thomas Alva Edison: Biografi, data, oppfinnelser, priser9- Onibi
Kilde: Skannet fra ISBN 978-4-336-04547-8. [Offentlig domene]Har du sett en flytende blå brannkule? Det kan være en onibi. Onibi er flytende ildkuler som er dannet med ånden til mennesker og rettferdig dyr, som har holdt seg i de levende verden.
I Edo -perioden ble de flygende faklene ansett for å være evnen til å stjele sjelene til menneskene som henvendte seg til dem. I følge noen legender følger disse faklene andre kraftigere demoner.
10- TEAGU
Kilde: Katsushika Hokusai [Public Domain]Er fugler eller hunder? Selv om ordet dekker oversettes som "Celestial Dog", anses det at disse skapningene er fugler. Noen anser deg Youkai og andre guder.
I folkekilder beskriver dekslene som humanoider med vinger, som også kan forvandles fullstendig til fugler. I mange historier er omslagene kråker.
Den japanske buddhistiske tradisjonen anser dem Demons of War som du kunngjør dårlige nyheter. Tengu bor i fjell som de beskytter med sine krefter.
11- Nopperabo
Kilde: Koikawa Harumachi (恋川 春 町 町, japansk, *1744, † 1789) [Public Domain]Hvorfor går ikke de japanske natt gjennom mørke gater? Det skyldes tilstedeværelsen av NoppaBo.Det er et spøkelse som ikke har noe ansikt og går nedover den mørke gaten og ser ned.
Hvis noen hilser ham, snur dette monsteret seg og angriper som hilser eller skremmer ham. Det er grunnen til at japanerne er redde for å hilse på fremmede i mørke gater.
12- Enera
Kilde: Toriyama Sekien (鳥山 鳥山, japansk, *1712, † 1788) [Public Domain]Bare rene hjertefolk kan se enenraen.Det anses at disse pirasene av ild er Youkai, som kan ta menneskelig form. Første gang dette monsteret ble beskrevet i Konjaku Hyakki Shūi i 1781 ble legenden om en encera talt, som dukket opp hver natt fra fyren til pyren og gikk gjennom en by.
13-tuchigmo
Kilde: Brigham Young University [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)]Hvorfor kommer ikke japanske jegere inn i skogen om natten? Tsuchigemo er rare skapninger med kropper av tiger, en edderkoppben og demon -ansiktet.
Disse monstrene er nådeløse og spiser de offstressede oppdagelsesreisende, som går over natten. Frykt vanligvis lammer offeret på grunn av det groteske som disse skapningene er.
14- Ingen
Kilde: Toriyama Sekien (鳥山 鳥山, japansk, *1712, † 1788) [Public Domain]Er det sirener i japansk mytologi? Ingen eller menneskelige formede fisk er vesener, for eksempel sirener i den europeiske populære tradisjonen, som i Japan regnes som et symbol på ulykke.
I følge noen sagn har japanske sirener en apemunn og fisketenner, huden deres skinner, siden skalaene deres er gyldne. Stemmen hans er myk som lyden av en fløyte.
De anses også for å være Longevas, og hvis noen beviser sitt kjøtt, kan de også leve i mange år. De kan skjule sin sanne form ved å bli vanlig fisk.
Regnskap legenden om happyaku bikuni at en fisker inviterte vennene sine til å ha fisken han hadde fisk. En av dem som fisket kunne snakke og ba ham om ikke å spise den.
Mannen forsto at denne fisken ikke var normal og la den på kjøkkenet, mens han i rommet spiste middag med vennene sine. Men datteren hans som ikke visste noe om denne fisken, drepte ham og kokte ham. Faren hans da han skjønte, prøvde å stoppe henne, men det var sent.
Kan tjene deg: Trianons traktatPå slutten av festen forklarte faren til datteren hans hva som skjedde, men tilsynelatende skjedde det ikke noe dårlig med henne. Tiden gikk og begge glemte denne hendelsen. Etter farens død, da jenta var gift og hun allerede var en ung kvinne, innså hun at hun ikke eldes.
Mannen hennes ble eldre hvert år, mens hun var den samme. Mannen hennes døde og kvinnen emigrerte til en annen by og giftet seg igjen. Dermed gikk 800 år, og kvinnen giftet seg flere ganger uten aldring.
Til slutt ble han en nonne og reiste gjennom mange steder. Men ensomhet var for mye, så han kom tilbake til hjembyen og tok livet.
15- Kamaitachi
Kilde: 竜斎 閑人 正 澄 (japansk) [offentlig domene]Som angriper bøndene og stjeler avlingene sine?Kamaitachi er monstre som virker vesentlig og som vanligvis angriper i grupper på tre.
Normalt forårsaker de dype skader i bena på bøndene med hoter som har bundet seg i beina. Kamaitachis sår er smertefrie. Disse vesener angriper så raskt at de er umerkelige for det menneskelige øyet.
16- Gashadokuro
Kilde: PetrusbarbyGere 歌川 国芳 (Utagawa Kuniyoshi, 1798 - 1861) 相馬 の 裏 妖怪 が しゃどくろ 戦う 大 宅 太郎 光圀Tørke og hungersnød forårsaker død av bønder og skaper monstre som Gashadokuro. Denne demonen er et gigantisk skjelett som danner beinene til alle menneskene som døde under tørke og hungersnød.
Dette monsteret angriper de levende, siden du vil tilfredsstille hungersnøden til de som døde i krisetidspunktet. Dette monsteret er fullt av negativ energi fra alle ofre.
17- Hyousube
Kilde: Brigham Young University [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)]Som spiser høsten av japanske bønder? Hyosube er en dverg -utseende demon som spiser auberginer og bor på bønderens gård. Han er slem og uvøren, siden ethvert menneske som ser i øynene hans vil dø sakte og smertefullt. Disse vesener rir om natten.
18- Yamamba
Kilde: Brigham Young University [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)]Det regnes som en demon av noen og av andre en guddom. Det er en skapning med en gammel kvinne som noen ganger hjelper de som er tapt i skogene med å finne veien hjem, men andre ganger blir menneskene spist.
Det er en feminin ånd av fjellene og vedtar veldig varierte former i legender av forskjellige regioner i Japan.
19- Rokurokubi
Kilde: Katsushika Hokusai [Public Domain]Som stjal lampeoljen? Rokurokubi er en kvinne som er ekstremt vakker og om natten forlenger nakken for å drikke oljen på lyslampene.
Det anses at det ikke er aggressivt og lever blant mennesker. Den store skjønnheten lar deg tiltrekke menn. I følge noen legender, bruk deres vitale energi til å mate.
Avslutningsvis kan det bekreftes at japansk mytologi og folklore er veldig rike. Til tross for innflytelsen fra kinesisk mytologi, er japansk mytologi innfødt og har blitt beriket takket være buddhisme og Shinto -tradisjoner.
- « Karpologihistorie, studieobjekt, undersøkelser
- Bioestratigrafihistorie, hvilke studier, forskning »