De 4 syklistene av apokalypsen og dens betydning

Hva er de 4 syklistene i apokalypsen?

De 4 Apocalypse Riders De er symboler som har sin opprinnelse etter beskrivelsen av Juan de Patmos i Apocalypse -boken, den siste boken i Det nye testamente. I det sjette kapittelet i San Juans åpenbaring beskriver den hvordan Guds lam har en bok som inneholder syv frimerker; Disse begynner trengselstiden på jorden.

Guds lam eller Jesus Kristus åpner de fire første frimerkene for å sette i gang frigjøring av hester med syklistene i apokalypsen; Hver rytter rir på en annen hest. Den første rytteren gjør det på en hvit som symboliserer erobringen, den andre er rød og beskriver krigen, den tredje er svart og representerer sult, og rommet er blek med betydningen av døden.

Siden utseendet har ryttere blitt kalt med forskjellige navn; Fire ryttere opprettholder imidlertid samme betydning og blir sett på som erobringssymboler. Tradisjonen sier at de fire rytterne i apokalypsen ble løslatt fra himmelen slik at mennesket kjente de apokalyptiske dommer som menneskeslekten ville møte på jorden.

For øyeblikket er historien til de 4 syklistene fremdeles gjenstand for studier, analyse og bekymring i vestlig kultur.

First Rider: The White Horse of the Conquest and Victory

Omtalen i apokalypsen knyttet til denne rytteren er som følger: “Og jeg så da lammet åpnet et av frimerkene, og jeg hørte en av de fire levende vesener som i en torden stemme: kom og se og! Og jeg så, og jeg så en hvit hest. Den som syklet den hadde en bue, fikk en krone og overvinner og for å overvinne ”. (Verdens undergang 6, 2)

Etter å ha åpnet den første forseglingen, var rytteren som ble observert på en hvit hest med en bue og en krone.

For de aller fleste mennesker er White Horse Rider assosiert med erobringen eller seieren.

Imidlertid, for Irenaeus av Lyon (kjent som Saint Ireneo, en innflytelsesrik kristen teolog fra II -århundret) var den første rytteren Kristus. Denne teorien ble støttet og beskrevet i Apocalypse 19.

Saint Irenaeus og St. John Crisóstom.

Kan tjene deg: Montesquieu

Andre oppfatninger

På den annen side påpekte motsatt tro mot Irenaeus av Lyonm at White Horse Rider ikke var Jesus Kristus og at det ikke var Apocalypse 19. Mange historikere fra den tiden vurderte at det var umulig for Jesus Kristus å åpne frimerkene og også være en del av disse.

Tolkninger rundt den hvite rytteren varierer etter tro og kulturer, siden noen strømmer påpeker at White Horse Rider var en antikrist og andre hevder at han svarte på navnet "Pestilence".

Til slutt, for de fleste troende, betyr hestemor av White Horse håp, siden han har vært i stand til å lykkes før noen motgang. Han regnes som vinneren av alle kamper, den som alltid følger mannen og får ham til å bli bedre hver dag.

Second Rider: The Red Horse of the War

I det følgende fragmentet av apokalypsen kan referansen til den røde hesten bli funnet: “Og da han åpnet det andre forseglingen, hørte jeg det andre levende vesenet som sa: Kom og se! Og en annen hest kom ut, rød; Og hvem som syklet den, fikk makt til å fjerne freden fra jorden og å drepe hverandre, og et stort sverd ble gitt ”(Åpenbaringen 6: 4).

Den andre rytteren som dukket opp i frimerkene var rød og symboliserer krigen, blodsutgytelsen, revolusjonen og drapene på en by møtt med hverandre.

Av de 4 syklistene av apokalypsen er den andre den mest husket. I utseendet holdt den røde rytteren et stort sverd i luften som et krigssymbol.

Det er andre teorier relatert til denne rytteren, siden visse strømmer påpeker at den kan representere forfølgelsen av kristne.

Rødt og sverd

Hvis betydningen av den røde fargen blir studert, finner vi at det i Det gamle testamente representerte blodet sølt av vold eller et offer.

Når det gjelder det lange sverdet som ble brukt per sekund rytter av apokalypsen, ligner det på en Máchaira Megálee, En kniv som brukes til dyreoffer. Den som holder rytteren er litt lenger enn Máchaira, grunn til at det er kraftigere.

Den røde rytteren har blitt assosiert med andre verdenskrig, så vel som med alle kampene som er utkjempet under menneskets historie.

Kan tjene deg: spansk imperium: opprinnelse, viceroyalty, egenskaper, kolonier

Det sies også at denne rytteren rir blant mennesker for å kjempe og drepe hverandre for individuelle konflikter.

Verden har levd forskjellige blodskjul gjennom historien, og den kristne tradisjonen indikerer at den røde rytteren vil sykle i en siste krig og slutten av menneskeheten vil komme.

Third Rider: The Black Horse and the Gamine

Dermed beskriver apokalypsen ankomsten av den tredje rytteren: “Og da han åpnet den tredje selet, hørte jeg det tredje levende vesenet som sa: kom og se! Og jeg så, og her er en svart hest; Og han som syklet hadde det en balanse i hånden hans.

Og jeg hørte en stemme midt i de fire levende vesener som sa: to hvetetiltak for en Denarius, og seks mål av bygg av en Denarius; Men ikke skade vin eller olje ". (Apocalypse 6: 5-6)

Åpningen av den tredje tetningen gir opptreden til den tredje rytteren som rir en svart hest og har en balanse med seg. Denne rytteren representerer hungersnøds ankomst.

I motsetning til de forrige, er den tredje svarte rytteren den eneste som har uttalt noen få ord. Han forteller Juan: “To hvetetiltak for en Denarius, og seks mål av bygg av en Denarius; Men ikke skade vin eller olje ".

I denne forstand ble det sagt at prisen på hvete og bygg var veldig høy og med en arbeidsdag var det ikke mulig å mate en familie, siden de tidligere arbeiderne bare vant en Denarius.

Olje og vin

Flere teorier dreier seg om omtale av olje og vin av Black Horse Rider. En av disse indikerer at det refererer til at mennesket ikke trenger disse elementene for å leve.

I følge en annen av forklaringene refererer det til det faktum at olje og vin bare brukes av kristne i deres sakramenter.

Selv om Black Rider er anerkjent som et symbol på hungersnøden, anser noen at den holder den så -kalt "Balances of Justice" og kaller det "Lord Giving of Law".

I Bibelen representerer imidlertid svart sult og matmangel, noe som fører krigens ankomst. Av denne grunn anslår den kristne tradisjonen at hungersnød vil vike for Antikrists regjering.

Kan tjene deg: Nordisk mytologi: De 20 hovedgudene og gudinnene

Fjerde rytter: Den bleke hesten og døden

Ankomsten av den siste rytteren av apokalypsen blir fortalt på denne måten: ""Og da han åpnet det fjerde selet, hørte jeg stemmen til det fjerde levende vesen, som sa: kom og se!

Og jeg så, og jeg så en gul hest; Den som syklet den ble kalt død og Hades fulgte ham; Og de fikk makt over den fjerde delen av jorden for å drepe med sverd, sulten, død og med jordens dyr"" (Apocalypse 6,7-8)

Den fjerde selen åpnet og brakte med seg en buktfarget hest montert av Rider of Death or Pestilence, et navn som tildeles i noen oversettelser (som i Bibelen). Det er den eneste rytteren som brakte hans eksplisitte navn.

Den fjerde dødsrytteren presenterer en blek farge beskrevet som Khlômos (χλωμó) På det originale greske språket Koiné. Imidlertid kan mange tolkninger presentere det som en grønn, gul, grå eller fargehest i et lik.

Rideren av døden anses av Bibelen som en av de mektigste, fordi ingen kan flykte fra døden og fordi den er en av de eldste gudene.

Blek hest

Den bleke hesten er et dødssymbol. I utseendet viste han ingen gjenstander; Jeg fulgte bare Hades, som hadde munnen åpen og mottok de døde.

Hades er kjent som de dødes Gud, men i noen tilfeller er det assosiert med helvete. På den annen side, i Bibelen er det assosiert med et hellig sted der alle de døde blir begravet for å hvile i evigheten.

Noen illustrasjoner viser den fjerde rytteren som bærer et våpen som ble kalt "Soul Reaper".

Det er også historier som påpeker at den fjerde rytter.

Referanser

1. Richard t. Ritenbaugh “The Four Horsemen (del tre): The Red Horse” (juni 2004) på ​​CGG. CGG kom seg.org
2. “Apokalypse eller åpenbaring av San Juan, teologen. Kapittel 6 ”i LDS. LDS gjenopprettet: org