Kulturelle minoriteters egenskaper, typer og eksempler

De Kulturelle minoriteter De er minoritetsbefolkningsgrupper med visse oppfatninger og skikker som lar dem skille seg fra samfunnet de tilhører. Vi lever i et flerkulturelt og globalisert samfunn, med konstante trekkfenomener på grunn av økonomiske kriser, kriger og ulikhet.

Denne globaliseringssituasjonen gjør at mange kulturer kan leve i harmoni på et bestemt geografisk sted. Kulturelle minoriteter dannes ikke bare av utviklingen av å differensiere skikker, men i nyere tid er de nært knyttet til politiske, økonomiske migrasjoner, og dessverre av krigssituasjoner.

Gjennom årene har disse minoritetene blitt hjulpet til en større aksept i samfunnet de lever. Anerkjennelsen av disse foreslår som grunnleggende prinsipper som ikke blir diskriminert og hjelp til bevaring av deres kulturelle identitet.

[TOC]

Hva er kjennetegnene til kulturelle minoriteter

Egenskapene som hovedsakelig skiller minoriteter er etniske, religiøse, språklige, kulturelle og sosiale. For å betrakte det som et mindretall, må du ha et betydelig antall medlemmer. Denne skillet er gjort, siden ellers ville vi alle være et mindretall.

Dessverre, under mange omstendigheter, utgjør disse særegne trekkene en grunn til å diskriminere det etniske flertallet av regionen.

Organisert struktur

Kulturelle minoriteter kan differensieres i et samfunn, enten fordi de er i en organisert struktur, eller ganske enkelt av de vanlige egenskapene de har.

Endogamy (noen)

Det er mange kulturelle minoriteter som praktiserer endogami, det vil si at de gifter seg og reproduserer med mennesker fra samme kulturgruppe. Slike jøder, kinesere og grekere i USA, pakistansk i Storbritannia eller sigøynere i Spania.

Kommunikasjon og samhandling

For at en kulturell minoritet skal betraktes som etnisk gruppe, må den skape en mekanisme for kommunikasjon og interaksjon mellom dem, tilhørende den etniske gruppen må lett kunne skilles av andre, de må dele grunnleggende verdier og må selvutfylle permanterte biologisk.

Hovedkarakteristikken som vi anser som et mindretall er uten tvil av kulturell karakter.

Problemet er at kulturelle minoriteter gjennom historien lever med store majoriteter, normalt i en situasjon med underordning, noe som kan føre til en situasjon med selvutløsning av minoritetsgruppen.

Klassifisering av kulturelle minoriteter

Fra det sosiologiske synspunktet kan vi klassifisere kulturelle minoriteter som religiøse minoriteter, språklige minoriteter og etniske minoriteter. Det ville være nødvendig å være tydelig at de i et område av verden kan være et mindretall, i andre ville de være et flertall.

Religiøse minoriteter

Religiøse minoriteter skiller seg fra resten av befolkningen på grunn.

Innenfor disse minoritetene er sektene klassifisert, som på felles språk har en konnotativ og intolerant makt. Imidlertid antyder Dr. Margaret Singer at sektene er basert på oppførselen til en gruppe, og bestemmer at "selve sekten i utgangspunktet er sammensatt av organisasjonens hierarkiske og maktstruktur".

Bruken av begrepet sekt for å referere til religiøse minoriteter, oppmuntrer løsrivelse og nedbryting mot dem. Sektene ville ikke bare skille ut av deres religiøse tro, men også av strukturen i samfunnet deres.

Språklige minoriteter

Språklige minoriteter er de som har et annet språk enn samfunnet der de er. I de fleste av disse tilfellene kommer disse minoritetene på grunn av trekk-, arbeidskrafts- eller politiske fenomener, og er vanskelige å integrere seg i samfunnet til de klarer å dominere det dominerende språket i området.

I Mexico er det for eksempel rundt 70 offisielle språk, de fleste er minoriteter fordi bare små befolkninger snakkes, vanligvis urfolk.

Etniske minoriteter

Etniske minoriteter, som vi kommenterte egenskapene, er de med en mekanisme for kommunikasjon og interaksjon mellom dem, tilhørende den etniske gruppen må lett kunne skilles av andre, de må dele grunnleggende verdier og må selvpensere biologisk.

Som med de to andre klassifiseringene, ville etniske minoriteter være Tuareg -innbyggerne i Spania eller jøder i Ecuador, når disse igjen ville være et flertall i Sahara- eller Israel -ørkenen i Israel, henholdsvis.

Nasjonale minoriteter

Nasjonale minoriteter refererer til de gruppene som er bosatt i et land, men deres demografi er fortsatt veldig liten. De kan ta århundrer, som Amish i USA eller Vaqueiros i Spania, men de er vanligvis innvandrere.

Kan tjene deg: African Rayuela

For eksempel oversteg det rumenske kollektivet i Spania i 2000 knapt 6000 mennesker, mens det innen 2020 ble beregnet at de berørte 700.000. For det meste har de vært innvandrere som har forsøkt å tjene til livets opphold i det spanske territoriet.

Med ordene fra Mariño Menéndez: "Nasjonale minoriteter er en etnisk minoritet dannet av innbyggere i en stat i en ikke -dominerende stilling som hevder å tilhøre en nasjon".

Eksempler på kulturelle minoriteter

- Etniske kulturelle minoriteter

Urfolk, aboriginer og innfødt

De er kulturelle grupper hvis medlemmer historisk tilhører en spesifikk region i et land. Den generasjonsforfedre kan spores århundrer i fortiden, lenge før sosiale utviklingsfenomener som kolonisering, erobring, urbanisering, industrialisering, etc.

De kan inkluderes i begrepet "innfødte folk", og deres særegne egenskaper er både etniske eller rasemessige, språk, religion og skikker, så vel som historisk kontinuitet på territoriet.

Noen grupper opprettholder sin forfedres livsstil i lokalsamfunn på sin opprinnelige geografiske beliggenhet, og føler unødvendig integrasjon i moderne teknologisk urbanisme; Gi inntrykk av å ha vært stillestående i tide.

Andre grupper har akseptert, på forskjellige nivåer og dimensjoner, visse sosiale og teknologiske tilpasninger av nåværende urban modernisme, men alltid opprettholder dens iboende identitetsegenskaper.

På grunn av deres tydelig særegne fysiske trekk og noen ganger klær, er det lett å skille dem fra resten av befolkningen i et land. Imidlertid er det medlemmer og til og med hele familier som helt tilpasset seg det moderne livet i byer.

Selv om trender øker.

Eksempler:

• Urfolkssamfunnene i Afrika som Masái, Zulu, Himba, Mbuti og Bosquimanos Pigmeans. De lever stort sett i tradisjonelle samfunn isolert fra moderne sivilisasjon.
• Amazonian Aboriginal -stammer i Sør -Amerika som Huni Kui, Yanomami og Guaraní. De lever stort sett i tradisjonelle samfunn isolert fra moderne sivilisasjon.
• Dusinvis av innfødte stammer i Nord -Amerika som Cherokee, Shawnee, Inuit eller Navajo. Noen lever i tradisjonelle og territorielle samfunn, men andre tilpasset seg moderne liv til det å leve blant befolkningen generelt. De er lett forskjellig av sine fysiske funksjoner.
• The Descendant Peoples of the Mexica og Maya i Mellom -Amerika som Nahua, Quiches og Cachiqueles. De lever gruppert i territorielle samfunn, men landsbyene deres har tatt i bruk visse trekk i det moderne liv.
• Etterkommerne av Inca -folket i de andiske landene som Quechua og Napuruna. De lever gruppert i territorielle samfunn, men landsbyene deres har tatt i bruk visse trekk i det moderne liv.
• Aboriginal i Australia og New Zealand som Yapa og Maorí. De kan begge være i isolerte samfunn og bli inkludert i det moderne samfunn.
• Den urfolk i Japan. Noen lever i tradisjonelle og territorielle samfunn, men andre tilpasset seg moderne liv til det å leve blant befolkningen generelt.

- Religiøse kulturelle minoriteter

De er grupper som er preget av å bekjente religiøs tro som er forskjellige fra majoriteten av befolkningen. Medlemmene har generelt en tendens til å holde seg sammen og relatert til hverandre mye mer enn de samhandler med ikke -følgerne i sin tro.

De kan leve, være en del og delta i samfunnet generelt i byen eller befolket, men de anser seg alltid som et særegent samfunn.

Disse medlemmene kunne ha blitt født så mye i en familie som praktiserte den målbevisste troen eller har konvertert etter beslutning.

I mange tilfeller kan de danne en organisasjon i lokalsamfunn med forskjellige nivåer av åpenhet og samhandling med resten av samfunnet. Noen forblir borte fra sivilisasjon og komfort som tilbys av teknologi.

Eksempler:

• Communities of Islam -utøvere i land som ikke er muslimer etter tradisjon, for eksempel i USA, Europa og Sør -Amerika. De bor blant befolkningen generelt og kan skilles ut med klær og noen ganger av deres fysiske trekk. Ledelsen av det arabiske språket er ikke avgjørende for medlemmene i dette samfunnet, siden det avhenger av behovet eller interessen for å lære det for å være et fremmedspråk. De som snakker det, er sannsynligvis innvandrere.
• Det jødiske samfunnet generelt i ethvert land utenfor Israel. De bor blant befolkningen generelt, og bare de mest ortodokse er lett gjenkjennelige av klær. Ledelsen av det hebraiske språket er karakteristisk for denne gruppen, selv om den i det hele tatt er eksklusiv.
• Nord -Amerika América -folk. De bor i 22 isolerte samfunn mellom USA og Canada og er berømte for å ha en livsstil som ligner på hvordan landsbyene på 1700 -tallet var.

Kan tjene deg: Bidrag fra Mexico til kjemi

- Nasjonale kulturelle minoriteter

De er vanligvis grupper av mennesker som flytter fra sitt opprinnelige land til et annet land, med den hensikt å leve og jobbe. I noen tilfeller går de gjennom prosessen med naturalisering og opphold for å oppnå statsborgerskap i det landet.

Den første skillet er språket, som gjør at de først og fremst leter etter hverandre i destinasjonslandet som danner små representative samfunn i ditt hjemland.

Hvert land i verden har en prosentandel av innvandrerbefolkningen i sin totale, og er USA med flere innvandrere.

Disse innvandrermiljøene kan opprettholde sine opprinnelige kulturelle tradisjoner i destinasjonslandet, et faktum som også påvirker deres differensiering. Rasen eller etnisitet.

Det vanligste eksemplet er samfunnene med kinesere som er bosatt i et urbant område i et annet samfunn og land.

Ofte kalt "kinesiske nabolag" som den i byen San Francisco eller den til Lima Peru, som er områdene med mest konsentrasjon av kinesere utenfor Kina.

Sigøyner

De kalles sigøynere, Romani, Zíngaros, ROM, Sinti eller sigøynerfolk. Det er den største etniske minoriteten i Europa. Opprinnelsen til sigøynerfolket er gjenstand for teorier siden de ikke har en skriftlig historie når de hovedsakelig er nomader.

Det antas at de har sin opprinnelse i området India og Pakistan, og at de begynte sin migrasjon til Øst -Europa gjennom Kaspiske hav. Inngangen til sigøynere til Europa stammer fra det femtende århundre.

På slutten av 1900 -tallet ble mange sigøynere forfulgt og til og med utryddet, noe som forårsaket migrasjonen av Øst -Europa til Sør -Europa, som Frankrike og Spania.

Selv innen sigøyneren er det distinksjoner og undergrupper. Som mange andre kulturelle etnisiteter, har denne gruppen gjennom historien blitt sosialt ekskludert.

For eksempel i Spania ble sigøynerspråket forfulgt til nesten dets komplette utryddelse, og ble henvist til nesten en spansk dialekt.

"Oroboy" er en sammensetning av Dorantes der barnas tolker synger i Caló, praktisk talt utdødd sigøynerspråk. 

Verdien av ordet og gjensidig respekt er verdier som ligger i denne kulturen. Som ditt patriarkalske familieorganisasjonssystem er det en del av identiteten din. Selv om de er en by med en nomadisk tradisjon, gjennomførte de siste studiene at nesten hele befolkningen for øyeblikket er avgjort.

I Spania, etter grunnlovenes lære, ingen mennesker eller mindreårige.

Siden begynnelsen av demokratiet har dette folket blitt integrert i det spanske samfunnet gjennom opprettelsen av forskjellige programmer.

Vaqueiros

Vaqueira bryllup / bilde via Elcomercio.er

Vaqueiros eller Vaqueiros de Alzada, er en minoritetsetnisk gruppe av Asturias. De er en nomadisk by, med den viktigste husdyraktiviteten.

Denne gruppen skiller seg ut fordi han i sommerhalvåret forlater vinteroppgjøret og går til fjellene der de har mer grønne beiteområder for storfeene sine.

De er installert i Las Brañas i løpet av sommeren, som tidligere ble laget med stein og halm, og etterlater noen stående i en eller annen nasjonalpark.

Som etnisk gruppe relaterte de seg til hverandre gjennom årene og utviklet en kultur og en folklore som har nådd denne dagen uendret, gjennom overføring av det samme fra foreldre til barn.

Det kan tjene deg: Kulturelle manifestasjoner av Venezuela

De utgjør en av de viktigste kulturene i Asturias til tross for diskrimineringene de led gjennom årene av kirken.

Takket være fremskrittene innen teknologi blir endringene i storfe i vinterhalvåret gjort mer mekanisk. Selv om det er viss rødhet av vaqueiros som er motvillige til å endre sin skikk og fortsette å gjøre det for den tradisjonelle metoden.

Vaqueira -bryllupet i dag er en av de viktigste partiene i Asturias, det feires med stil etter de uendrede tradisjonene og skikker gjennom årene.

Maghreb

I løpet av de siste årene har Spania mottatt mer og mer migrasjon fra Nord -Afrika. Arbeidsmuligheter og et bedre liv har fått mange maghrebs til å komme inn gjennom den fryktinngytende kysten av Middelhavet, i et forsøk på å nå den spanske kysten ulovlig.

De er den største gruppen av innvandrere som Spania mottar, og har endt opp med å danne sitt eget samfunn her. Integrering og arbeidspolitikk er prøvd å utføre for dem, selv om de fleste ikke har oppholdstillatelse.

Problemet med integrering av denne minoritetsgruppen er at de i de fleste tilfeller ankommer uten å kjenne språket, noe som ikke lar dem få tilgang til mange jobber.

Dette fører til at de ender opp med å akseptere lite kvalifiserte og verre betalte jobber, inn i en situasjon med prekærhet, som ender opp med å ekskludere dem enda mer.

Arbeidene som for det meste er tilgjengelig er gatesalget, samlingen av urbane faste stoffer og landbruksarbeid.

De er vanligvis samlet i grupper for å støtte og dele overnattingsutgifter i mange tilfeller, og fordi de ved mange anledninger ikke kjenner språket.

Ikke bare bosetter de seg i Spania, de prøver også å nå land som Frankrike og Italia på jakt etter jobbmuligheter.

Når man tar hensyn til alle problemene som påvirker disse minoritetene, tok den spanske regjeringen gjennom historien tiltak når de innså at innvandring ikke var et midlertidig fenomen, men kontinuerlig.

Med integrasjonspolitikk, bør diskriminering som dette folket led, så vel som erkjennelsen av at de har de samme rettighetene som resten av innbyggerne, og at det å være i en mindre gunstig situasjon, bør hjelpes gjennom offentlige hjelpemidler ble dempet, slik at de kunne bevare deres kulturelle identitet.

Rettigheter til kulturelle minoriteters rettigheter

Anerkjennelsen av de internasjonale rettighetene til kulturelle minoriteter begynner å være viktig innen dagsorden for de forskjellige regjeringene.

For eksempel har organisasjoner som FN vedtatt forskjellige beskyttelsestiltak gjennom juridiske og filosofiske normer eller anerkjennelse med feiringer og arrangementer dedikert til minoriteter.

Noen av dekretene som er dedikert til bevaring og beskyttelse av minoriteter er i den universelle menneskerettighetserklæringen, internasjonale pakter som konvensjonen for eliminering av alle former for rasediskriminering eller erklæringen om rettighetene til personer som tilhører den nasjonale, etniske, religiøse eller idiomatiske minoriteter.

På sin side, allerede i 1990, i Europa ble erklæringen om København om sosial utvikling signert, der minoritetene i de forskjellige nasjonene ble oppfordret som et verktøy for sosial fred og rettferdighet. 

I tillegg etablerte det anerkjennelsen av hvert enkelt individ for å kunne uttrykke seg og utvikle seg fritt for å bevare deres etniske kultur, språk eller identitet.

Referanser

1. Wirth, Louis.Problemet med minoritetsgrupper. Bobbs-Merrill, 1945.
2. Karlsen, safran; Nazroo, James og. Rasisk diskriminering mellom forhold.American Journal of Public Health, 2002, vol. 92, nr. 4, s. 624-631.
3. Hutnik, Nimmi.Etnisk minoritetsidentitet: Et sosialpsykologisk perspektiv. Clarendon Press/Oxford University Press, 1991.
4. I Bochaca, Jordi Garreta.Den sosiokulturelle integrasjonen av etniske minoriteter: (Gypsier og innvandrere). Antropos redaksjon, 2003.
5. Pérez, Juan Antonio; Moscovici, Serge; Chulvi, Berta. Natur og kultur som et prinsipp for sosial klassifisering. Anker av sosiale representasjoner på etniske minoriteter.Social Psychology Magazine, 2002, vol. 17, nr. 1, s. 51-67.
6. Capotorti, Francesco.Studer om rettighetene til mennesker som tilhører etniske, religiøse eller språklige minoriteter. FN, 1991.
7. Hopenhayn, Martín. Fattigdom i konsepter, realiteter og politikker: et regionalt perspektiv med vekt på etniske minoriteter.Santiago, Chile: ECLAC, 2003.