Mystisk poesidefinisjon, mystiske typer og diktere

De Mystisk poesi Det er en som uttrykker den åndelige foreningen mellom hele menneskeheten og Gud. Det oppstår i andre halvdel av 1500 -tallet, da den religiøse lyrikken skilte seg mellom den asketiske og mystiske etter de interne ulempene i den katolske kirken av den protestantiske reformen.

Mens asketisk poesi fokuserer sin innsats som Ånden kan oppnå moralsk og etisk perfeksjon, prøver mystikk å uttrykke underverkene om at den privilegerte opplevelsen i sin egen sjel når han inngår i nattverd med Gud.

Det mystiske ordet har sin opprinnelse i det greske verbet Myein-enterrar, som definerer en kompleks og vanskelig praksis å oppnå, med sikte på å oppnå menneskesjelforeningen med det hellige.

Royal Spanish Academy definerer derimot det mystiske som: "Ekstraordinær tilstand av religiøs perfeksjon, som i det vesentlige består i en viss ineffektiv forening av sjelen med Gud for kjærlighet, og ved et uhell er ledsaget av ekstase og avsløringer".

Dermed er mystisk poesi en form for uttrykk for et liv med hemmelig åndelig perfeksjon, langt fra det vanlige, i nær kobling med overnaturlige opplevelser.

I denne forstand er det Gud som løfter mennesker (og poeter) til et sted over naturlige begrensninger, der de klarer å kjenne en overlegen opplevelse av sanser.

I brede slag krysser mystikken alle religioner, men har større innblanding i monoteistisk tro, som katolisisme, jødedom og islam, blant andre og ikke så mye i religioner som praktiserer polyteisme.

For å komme inn i det mystiske feltet og oppnå forening med guddommelighet, må veier som purgativ krysses, som består i å rense sjelen gjennom bønn; Illuminative og enheten.

[TOC]

Former for mystisk poesi

Det anses at mystikk er ufeilbarlig, slik at forfatterne tyr til mystisk poesi for å uttrykke seg. På sin side har denne typen kjønn forskjellige former, selv om det er verset, enkelt og enkelt, det mest dyrkede formatet.

Innholdet omhandler menneskelig kjærlighet og den vakre opplevelsen som troende vekker og når etter å ha nådd nattverd med Gud. Denne opplevelsen er ikke avhengig av mennesket, men bare av Gud. I denne forstand er forfatteren bare et uttrykksmiddel.

Typer kristen mystisk poesi

Det er sammensatt å lage en ferdig klassifisering av kristendommens mystiske poesi, fordi det å være en transcendental opplevelse av mennesket kan uttrykkes på en mangfoldig måte i henhold til hver forfatter.

Dermed kan bare mystisk poesi som gjenspeiler opplevelsene av kristendommen adresseres, og etterlater uttrykkene til andre religioner til side, for å oppsummere dets handlingsfelt i tre store skoler.

Den første, refererer til den germanske mystikken, som fremhever Hildegarda de Bingen som hovedreferanse. Denne nåværende manifesterer en mystikk kloster, profetinne og medisinsk.

De Bingen var en av de mest fascinerende personlighetene i sin tid og etterlot et omfattende og æret arbeid. En annen er den italienske mystikken hvis viktigste eksponent i San Francisco de Asís, som hadde en basty gruppe forfattere som profeterte i forskjellige spørsmål.

For det siste, den mest utbredte, den spanske mystikken, med San Juan de la Cruz som hovedpersonen, som hadde en sterk boom på 1500 -tallet på grunn av spenningen med protestantismen.

Med en markert eklektisk karakter var det et av de siste mystiske litterære uttrykkene som dukket opp og regnes som konklusjonen av den mystiske tradisjonen for kristendommen i Vesten.

Hovedforfattere

En av de mest anerkjente og fremragende forfatterne av mystisk poesi var San Juan de la Cruz, en religiøs av renessansen som bodde i Spania mellom 1542 og 1591.

Medfunder av rekkefølgen av barfotkarmelittene regnes som en beskytter av de spanske dikterne siden 1952 og unnfanget deres opplevelse som en fullstendig overskridelse, der total kjærlighet til Gud og skaperverket fører til overlegne livsfølelser i livet.

San Juan de la Cruz ble fengslet i noen måneder for sine idealer, og det var der han skrev mye av sin Åndelig sang, Hans mest fremragende arbeid. Med en forklarende prosa etterlot denne forfatteren en arv som var av stor innflytelse etter hans død, i 1591.

Hans verk kan deles inn i eldre og mindreårige. Blant de førstnevnte er det Dark Night, Spiritual Song and Llama of Living Love, Mens blant det andre er det et dusin gloser, romanser og sanger.

En annen av dikterne som markerte mystikk er Santa Teresa de Ávila, også kalt Santa Teresa de Jesús. Grunnlegger av de barfotte Carmelites, er en av de viktigste og mest fremtredende referansene i den åndelige livet i den katolske kirken.

Offer for fysiske og helsemessige forhold ødeleggende, Santa Teresa de Ávila dedikerte livet sitt til tro og mystisk poesi, med en enkel, brennende og lidenskapelig stil. Hans kjærlighet i Gud kommer til uttrykk i sitt arbeid, der en fantasi og en konkret prosa skiller seg ut.

Hans litterære arv etterlot stor innflytelse, han oversatte til forskjellige språk og språk, og navnet hans vises i katalogen over språkmyndigheter publisert av Royal Spanish Academy.

I sin aktivitet forlot han nesten tusen skrifter, blant dem brev, dikt og verk som: Perfeksjonsvei, begrep om Guds kjærlighet og Interiørslottet, Life of Santa Teresa de Jesús (en slags selvbiografi), Relations Book, The Book of Foundations og Constitutions Book.

Hans liv og arbeid ble ført til kino og TV med nesten et dusin filmer med stort mystisk innhold.

Referanser

1. Helmut Hatzfeld, De konstituerende elementene i poesi megStica, Miguel de Cervantes Virtual Library, 2016.