Talcott Parsons

Talcott Parsons

Talcott Parsons (1902-1979) var en amerikansk sosiolog som utviklet sosial handlingsteori og hadde en strukturell funksjonell tilnærming til samfunnets oppførsel. Påvirket av forskjellige forfattere som Max Weber, Émile Durkheim og Pareto, hadde teorien bygget av Parsons stor innflytelse på et stort antall sosiologer i USA.

Hans mest betydningsfulle og innflytelsesrike teori publiserte den i en bok som heter Det sosiale systemet I 1951. Med dette arbeidet klarte han å påvirke tanken på sosiologene i USA; De måtte bruke noen år på påvirkning av bidragene sine for å redusere.

Mot slutten av sekstitallet mistet teoriene sine innflytelse fordi de ble ansett som konservative. I løpet av de to siste tiårene av det tjuende århundre, med fallet av den sosialistiske blokken, gjenopptok ideene deres styrke og ble revurdert både i USA og andre deler av verden.

For mange analytikere etablerer teorien grunnlaget for hva som er det globale hegemoniske sosiale systemet i begynnelsen av det 21. århundre.

Biografi

Parsons ble født i Colorado Springs 13. desember år 1902. Kom fra en intellektuell og religiøs familie. Faren hans var Edward Smith Parsons, han var en religiøs minister og president for et lite universitet. Moren hans ble kalt Mary Augusta Ingersoll.

I 1924 ble Talcott uteksaminert ved Massachusetts Amherst College. Så dro han til Europa for å studere en doktorgrad ved London School of Economics. Doktorgradsavhandlingen hans omhandlet kapitalismens opprinnelse i Max Webers arbeid.

Så dro han til Heidelberg, i Tyskland, der Max Weber hadde jobbet. Der møtte han Webers enke; Hun gjennomførte studiegrupper om arbeidet til sin avdøde ektemann, og Talcott deltok på disse kursene.

I 1927 kom han tilbake til USA. Der jobbet han med å undervise i økonomi ved Harvard University. I 1937 publiserte han Strukturen for sosial handling. Med det arbeidet kunngjorde han tanken og arbeidet til både Weber, Émile Durkheim og andre eksponenter og forløpere for moderne sosiologi, der Carlos Marx er åpenbar.

På grunn av anerkjennelsen for dette arbeidet, ble han titulær professor i sosiologi. I 1939 ble han utnevnt til direktør for Department of Sociology of Harvard 1944.

I 1946 opprettet han og ledet Department of Social Relations. Der integrerte han sosiologi i andre samfunnsvitenskap, som psykologi og antropologi. Han døde i Tyskland 8. mai 1979

Bidrag til sosiologi

Parsons 'arbeid må betraktes som et system med ideer som utviklet seg gjennom hele livet. Hans første verk fokuserte på sosial handling og frivillig handling fremmet av moralske verdier og sosial struktur.

Disse definerte valg av enkeltpersoner til å gjøre en eller annen transformerende virkelighetens handling. I følge Parsons tro var objektiv virkelighet bare en spesiell visjon om et individ rundt hans opplevelse.

Visjonen var basert på dens konseptuelle ordning og dens teori, så virkeligheten startet fra analysen som ble gjort fra dette.

Det kan tjene deg: Martin Heinrich Klaproth: Biografi, Bidrag til vitenskap, fungerer

Med tidenes gang var visjonen hans større betydning for selve strukturen og sammenhengen mellom behovene, så vel som for tilfredsstillelsen av disse og systemene som genererer dem.

Hans viktigste bidrag var definisjonen av de primære behovene i den sosiale strukturen. Disse ble kunngjort av forkortelsen Agil. Disse delsystemene utgjør et moderat selvtillitssamfunn som utvikler seg i et felles rammeverk:

• Tilpasning: Økonomien gjennom produksjon og arbeid forvandler miljøet og distribuerer produktene
• Mål (mål): Politikk etablerer mål og mobiliserer ressurser for å oppnå dem.
• Integrering: Koordinater og normal komponentene i samfunnet, gir og regulerer dem.
• Ventetid: Kultur, sosiale institusjoner som er ansvarlige for vitalisering, fornyelse og overføring av verdisystemet.

Hovedforskjeller med andre teoretikere

Parsons prioriterer og definerer tilfredsstillelse av behov. Definerer systemene og etablerer en utviklingskronologi. Til slutt hierarkiserer viktigheten av at disse systemene gir relevans for kultursystemet.

For å forstå forskjellen mellom Parsons 'teori og andre sosiale teoretikere, må årsakene til sosiale handlinger forstås; Parsons plasserer dem i fremtiden og ikke i fortiden. Dette er en viktig forskjell med historikere som plasserer det i fortiden eller i ulikheter.

På slutten av livet stilte han spørsmålstegn ved definisjonen av strukturalisme og funksjonalisme rundt teoriene sine, fordi han ikke vurderte at betydningen deres virkelig omfatter.

Talcott Parsons teorier

1. Teori om sosial handling

Basert på ideene til Max Weber, forkaster Talcott Parsons atferdisme. Dette er definert som sosial kondisjonering eller atferd som en automatisk og irrasjonell respons på en stimulans.

Parsons verdsetter sosial handling med tanke på det et svar som fortjener en kreativ mental prosess. Dette innebærer forslaget om en prestasjon eller mål og analyse av faktorene som påvirker ideen, og løfter tre elementer slik at det er kjernen i sosial handling:

Handling av enhet

Refererer til eksistensen av et individ eller aktør som utfører handlingen. Dette er det grunnleggende grunnlaget for sosial handling, fordi det er behovet for å endre en eksisterende virkelighet.

Denne teorien - i motsetning til andre - baserer dets levebrød på å tro at sammenheng med andre individer oppstår som et behov for kodeavhengighet av individuelle systemer. Det er som dette og ikke på grunn av generering av kollektive affektive koblinger av solidaritet.

Frivillighet

Det er målet eller målet som guider individets handling. Det er ideen om den endelige tilstanden der virkeligheten blir forvandlet fra handlingen som utføres. Settet med individuelle ønsker for å oppnå en status eller rolle i systemet.

De Verstehen eller forstå

Er de interne og ytre forholdene for tid og rom der handlingen foregår, samt forståelsen av at det er faktorer som kan kontrolleres og andre som ikke gjør det. Dette er allianser og bruk av eksterne faktorer og analyse av hva som ble oppnådd.

Kan tjene deg: Selim II: Biografi og militære inngrep

2. Strukturell funksjonalisme

Strukturell funksjonalisme sier at samfunn har en tendens til å selvregulere som en overlevelsesmekanisme. Dette lar dem bevare den sosiale ordenen.

For dette utvikles en konstant sammenheng og omdefinering av de forskjellige elementene, verdiene, målene og funksjonene fra sosiale handlinger. Disse blir henrettet av individer rasjonelt.

De søker å bruke de mest passende midlene for å oppnå sine mål. Ikke av en mekanisk eller automatisk respons, men drevet av internaliserte verdier og mønstre fra settet med sosial påvirkningsmekanismer etablert av institusjonene.

For å definere en struktur av målene som er satt av enkeltpersoner med sine actionparsons, etablerte fire funksjonelle forutsetninger:

• Rolle: Det er rollen som et individ spiller i et system eller et delsystem. Du kan spille forskjellige roller i livet, avhengig av funksjonen du lager eller berører å gjøre innen et eller annet system.
• Regler: Det er settet med forskrifter, obligatorisk eller ikke, som finnes i et system. De kan være spesifikke, eksplisitte, forstått, vant eller foreslå.
• Verdier: Det er settet med tro, skikker og prinsipper som et system administrerer og som må være av generell aksept.
• Kollektiviteter: De er institusjonene som er ansvarlige for å omgås forholdene til et system og oppstå i henhold til behovene som genereres og bør oppfylles.

Kronologiske systemer for strukturell funksjonalisme

Strukturell funksjonalisme søker å skape en analogi mellom organisk liv og sosial struktur. I disse sosiale gruppene har en tendens til spesialisering og derfor å bli mer effektive når de utvikler mer komplekse strukturer.

Enkeltpersoner i disse strukturene utfører sosiale handlinger som blir kulturelle referenter når de reagerer på den rådende sosiale ordenen. Individet er motoren i det strukturelle funksjonalisme -systemet.

For å sikre at strukturen oppfyller sosiale behov, blir fire kronologiske systemer hevet. Disse utvikler seg sammen med individet, men så blir de prioritert omvendt når skuespilleren har oppnådd all sin utvikling.

Kronologiske systemer og prioritering

Biologisk

Det forstås som skuespillerfaget, men også som materiale og fysiske ressurser der sosial dynamikk utvikler seg. I kronologi vil verdien bli kalt som 1, for uten en skuespiller er det ikke resten.

Når det fysiske emnet eksisterer og er en del av de andre systemene, går dets prioritet til 4. Det økonomiske omfanget i Parsons -teorien mangler tilsynelatende prioritert verdi.

Personlighet

Det er settet med opplevelser, egne egenskaper og stil for hvert emne. Dens kronologiske betydning er 2 fordi den gjør skuespilleren noe unikt, men i rekkefølgen av funksjonalisme blir det 3 og omfanget er psykologi.

Sosial

Det er systemet som etablerer giret. Plasseringen i strukturen gjør en del av det generelle sosiale systemet; Det er oppgaver som roller og status. Dens kronologiske betydning er 3, men i prioritet blir den 2 og omfanget er sosiologi.

Det kan tjene deg: krisen i det fjortende århundre: årsaker, egenskaper, konsekvenser

Kulturell

Det er alt det uvesentlige aspektet som definerer mennesker. Dette er tro, ønsker og drømmer. Dens kronologiske verdi er 4, men i prioritetsrekkefølge er den 1. Verdien er overlegen i visjonen om strukturalisme og dens omfang er antropologi.

3. Tilpasningsevne

I følge Parsons måtte det sosiale systemet tilpasse seg omgivelsene til dets behov og samtidig oppfylle kravene til dette. For dette må et sett med primære mål defineres og hver av disse.

Hele systemet må henger sammen og reguleres mellom partene som utgjør det. Hvert system må stadig fornye kulturelle motivasjoner. Hvert individ i det sosiale systemet har en ROL-studie som gir den en posisjon i systemet og gjør det til en aktør eller en bødel av sosiale handlinger.

Systemet må være kompatibelt med andre systemer, som de må være relatert til avhengighet. I tillegg må skuespillernes behov effektivt oppfylle.

På den annen side må det fremme aktørens deltakelse for å garantere gjensidig avhengighet. Den må også utøve sosial kontroll over den oppløsende atferden til de forskjellige systemene eller aktørene, og i tillegg må den ha makt til å kontrollere over konfliktene som genereres.

Systemets overlevelse avhenger av effektiviteten i å generere et sett med konstante sosialiseringsmekanismer. Det må garantere omstrukturering av et sett med felles verdier og behov.

Det er viktig at hver skuespiller oppfyller en rolle og har en status. Dette tillater en viss grad av divergens eller avvik som tillater generering av nye roller og ikke setter strukturens generelle styrke i fare.

4. Ideell visjon om funksjonell strukturalisme

For å forstå Talcott Parsons 'teori, må vi forstå at vitenskapelige teorier starter fra å beskrive en realitet; Så søker de å forklare det, forstå og forutsi konsekvenser i en fremtidsvisjon om den virkeligheten.

Funksjonell strukturalisme trekker en ideell visjon om det dominerende samfunnet vi lever i, der manglene ved institusjonene dekkes av erstatningsinstitusjoner.

På denne måten skapes det en illusjon av velvære som ikke klarer å tilfredsstille eller oppfylle de virkelige behovene til sosiale aktører. Dette ignorerer ideologi som noe som er iboende for mennesket og erstatter den med et pragmatisk og skiftende ideal.

Sistnevnte visualiserer ikke noe mål enn å bevare samfunnet. Det tar ikke hensyn til konflikten som en motor for endring, ettersom den reiser en påstått gradvis utvikling.

Dette forekommer imidlertid ikke i virkeligheten, på grunn av motstanden mot endring av de som legger spillereglene og foretrekker å generere erstatningsinstitusjoner og konflikter for å bevare kraften og besittelsen av materielle ressurser.

Den store suksessen er å forutse den dominerende ideologien fra det tidlige 21. århundre, når medieutøvelsen som en funksjonell erstatningsinstitusjon av sannhet og historie, men dette forventer ikke at samfunnet overlevelse ikke er over bevaring av den menneskelige arten.