Freud teorier

Sigmund Freud i 1921. Kilde: Max Halberstadt, Public Domain, via Wikimedia Commons

De Freud teorier i psykoanalyse De har hatt stor innflytelse på psykologiens verden og utenfor den til i dag. Noen av de mest kjente er prinsippet om glede, drivkraft og undertrykkelse.

Konsepter som det ubevisste er en del av ordforrådet til folk flest, og definisjonen deres skyldes i stor grad funnene fra denne fremtredende psykoanalytikeren.

På sin side forlot Freuds teorier merkevaren sin i behandlingen av psykopatologier, når mental sykdom forholder seg til miljøet der pasienten bor og med sin personlige, familie og sosiale historie. 

Denne visjonen er i kontrast til ideen om at psykologiske sykdommer bare skyldes biologiske eller kognitive fenomener i motivet.

Sigmund Freud (1856-1939) var en østerriksk nevrolog og grunnleggeren av psykoanalyse, en praksis formulert for behandling av psykopatologiske lidelser, basert på dialogen mellom pasienten og terapeuten.

Hans arbeid har etterlatt et uutslettelig merke i menneskehetens kultur og historie, siden det genererte betydelige endringer i konseptualiseringen av subjektivitet.

Freuds viktigste teorier

1. Nytelsesprinsippet (og bortenfor)

Pleasure -prinsippet postulerer at stemningsapparatet søker, som et endelig mål, å oppnå glede og unngå misnøye, og dermed behage biologiske og psykologiske behov. Glede er kraften som guider personens identifikasjonsprosess.

Det fungerer bare i systemisk bevisstløs, og det er prinsippet som styrer all dens drift. Derfor blir de fordrevne representasjonene undertrykt, fordi de overtrer ordren.

Nytelsesprinsippet fører ubevisst innen rekkevidde for grunnleggende overlevelsesbehov.

Hvorfor har vi symptomer?

Hvorfor skulle en person lide av et symptom, lide i hans daglige liv, hvis han skal leve under prinsippet om nytelse?

Svaret er at nytelsesprinsippet er bevisstløs, mens i bevissthet fungerer virkelighetsprinsippet.

Realitetsprinsippet er den motsatte polen til prinsippet om glede, personen er klar over det virkelige miljøet og vet at han må tilpasse seg ham for å kunne leve i samfunnet.

Vi lærer når vi modnes for å undertrykke instinktene våre basert på sosiale regler for å kunne oppnå mer langvarig glede og mer redusert, men i henhold til virkeligheten.

Motivet har en uovervendt representasjon og undertrykker det, så han glemmer det. Men som ham Jeg Det styres av virkelighetsprinsippet, representasjonen vender tilbake som en retur av de undertrykte, i form av et symptom.

Kan tjene deg: krystallisert intelligens

Emnet husker ikke lenger hva han undertrykte, lider bare et symptom som opprettholder et forhold (noen ganger nært, noen ganger fjernt) med undertrykt.

Nytelsesprinsippet er ikke motsagt: emnet foretrekker lider et symptom snarere enn å huske den ubevegelige representasjonen, som forblir bevisstløs.

2. Kjøreturen

Dette konseptet artikulerer det psykiske med somatisk, og kalles av Freud et konsept hengsel, for å forklare seksualitet.

Det er konstante indre stimuli i mennesket, og at de, i motsetning til sult, ikke kan plasseres gjennom et samspill med noe utenfor, for eksempel å spise.

For å være internt, kan du ikke flykte fra dem heller. Med henvisning til konstansens prinsipp postulerer Freud at kanselleringen av denne stimulansen av organ Gi tilfredshet Pulsjonal.

Stasjonen består av fire eiendommer:

-Innsats/skyvekraft: Det er motorfaktoren. Summen av styrke eller konstant arbeidstiltak som bringer drivkraften.

- Mål/slutt: Det er den oppnåelige tilfredsheten når du kansellerer kildestimulansen.

- Gjenstand: Det er instrumentet som stasjonen når målet sitt. Det kan være en del av selve kroppen og bestemmes ikke på forhånd.

- Fontene: Det er selve kroppen, hullene, overflaten, spesielt kantenområdene mellom interiøret og utsiden. Er erfaren som eksitasjon.

Freud bekrefter opprinnelig at det er to stasjoner i konflikt: seksuelle stasjoner og selvtillit. I turen i barndommen finner barnet forskjellige "typiske" gjenstander som tilfredsstiller hans seksuelle drivkraft. I følge dette reiser du forskjellige stadier:

- Muntlig scene: Gjenstanden for tilfredshet er munnen.

- Anal Stage: Målet med tilfredshet er anus.

- Fallisk scene: Målet med tilfredshet er penis, guttene og klitoris, i jentene.

- Latent scene: Barnet forlater sine seksuelle utforskninger og er dedikert til mer intellektuelle aktiviteter.

- Kjønnsfase: Det sammenfaller med inntreden i puberteten, der pubroen gjenforenes hans seksualitet basert på samleie og reproduksjon.

3. Undertrykkelsen

Dette konseptet er sentralt i psykoanalytisk teori. Folk har underbevisste tanker som er nøkkelen i utviklingen og i livet.

Undertrykkelse er en psykisk forsvarsmekanisme: når en representasjon (en hendelse, en person eller et objekt) blir utålelig for emnet, er unerforsikre seg med representasjonene i hans sinn, det psykiske apparatet Han undertrykker det Og den representasjonen blir bevisstløs, så emnet "glemmer" (strengt tatt.

Kan tjene deg: psykologisk trakassering

På denne måten kan du komme videre med livet ditt "som om" Jeg ville aldri visst den hendelsen, personen eller objektet.

I teksten din Undertrykkelsen, Freud plasserer to typer undertrykkelse som er en del av hvert emne: primær og sekundær undertrykkelse.

Den primære undertrykkelsen

Det er en ubevisst operasjon som grunnlegger stemningsenheten. Gjennom denne undertrykkelsen, representasjonen av Seksuell drivkraft, Takk til at emnet er i stand til å ønske seg og søke etterlevelse av hans ønske.

Denne undertrykkelsen gir styrke til stemningen til å tiltrekke seg undertrykte og forhindre at den blir bevisst.

Sekundær undertrykkelse

Også kalt undertrykkelse ordentlig.

De Psykisk representant av stasjonen, det vil si hva som er utålelig for psyken til emnet og hva han ikke vil vite noe. 

Returen av det undertrykte

Freud uttalte alltid at det ikke er noe som heter en 100% vellykket undertrykkelse, så de undertrykte kommer alltid tilbake, og vanligvis gjennom et nevrotisk symptom (en besettelse, en hypokondrier, for eksempel) eller en Erstatningstrening, Som en vits, en drøm eller en bortfall.

4. Det ubevisste

Intimt knyttet til undertrykkelse, det ubevisste er et annet sentralt konsept i psykoanalyse og hvor mye av den psykoanalytiske "handlingen" finner sted.

Det er nødvendig å avklare på forhånd det Alt som er undertrykt er bevisstløs, men ikke alt bevisstløs blir undertrykt.

Freud, i teksten sin Det ubevisste, Forklar dette konseptet tydeligere, og gi tre definisjoner:

Beskrivende

Det er ganske enkelt alt som ikke er klar over.

Denne egenskapen skyldes ikke nødvendigvis at denne representasjonen er undertrykt, kan det hende at det ikke er et innhold som må brukes på det tidspunktet (det er det latent), som han er "frelst" i det ubevisste. Det kalles også Forhåndsbevisst.

Dynamisk

Det er så utilgjengelig for bevissthet på grunn av sekundær undertrykkelse, det vil si at de er tilfreds undertrykt.

Dette innholdet kan bare vende tilbake til bevissthet som en retur av de undertrykte, det vil si som symptomer eller erstatningsformasjoner, eller gjennom terapi, gjennom ordet.

Systemisk (strukturell)

I motsetning til de to andre definisjonene, refererer dette ikke til ubevisst innhold, men til måten det ubevisste fungerer som et tankesystem. 

Her er det ingen fornektelse, tvil eller sikkerhet, og heller ikke motsetningen eller midlertidigheten. Dette er fordi det ikke er noe ord, men investering.

Det kan tjene deg: liste over 270 menneskelige følelser (positive, negative)

La oss som et eksempel tenke på et tre. Ved å gjøre det, gjorde vi to ting: tenk på ordet "tre" og forestill deg et tre. Vel, beskrivende og dynamiske definisjoner refererer til ordet "tre" mens det systemiske til representasjon fra et tre.

Denne separasjonen er det som lar to motstridende representasjoner eller to forskjellige tider eksistere i det systemiske bevisstløse.

Dette er tilfelle i drømmer, der en person (for eksempel en venn) kan representere andre (vennen kan også være en annen venn og en slektning samtidig) og være lokalisert i forskjellige tider (barndomsvennen er fremdeles i drømmen fremdeles som et barn samtidig som drømmeren er voksen).

5. Oedipus -komplekset

Det er et av de viktigste teoretiske bidragene fra psykoanalyse og en av dens mest relevante teoretiske søyler. Oedipus -komplekset (hos hannen) argumenterer for at barnet ønsker å forføre moren sin, men det innebærer en konflikt med sin far, som har forbudt ham å ta det som sin egen.

Komplekset begynner i det falliske stadiet og er et svar på forførelse Mors, fordi barnet har kjent kroppen sin (og hans nytelsesområder), har erogenisert, delvis takket være mors omsorg han har fått, for eksempel å bli kjærtegnet, badet eller til og med renset etter å ha gått på badet.

Siden barnet ikke kan utføre sitt oppdrag om å forføre moren, blir han tvunget til å akseptere sin egen fallisk kastrering, utført av det fedrede forbudet (installasjon av loven), så komplekset er Bug og gir plass til latensstadiet til ankomsten av pubertet.

Etter å ha nådd kjønnsfasen, ser barnet ikke lenger etter moren sin igjen, men en annen kvinne, men passasjen hans gjennom Oedipus -komplekset har etterlatt uutslettelige merker på den måten han nå vil være relatert til andre, og påvirke valget hans hos kvinner som vil vil ta som et par.

Freud utviklet denne teorien om mannlig kjønn, og forklarte ikke utviklingen av denne teorien hos kvinner. Carl Jung, senere, ville utvikle Electra Complex -teorien, forstått som den kvinnelige versjonen som forklarer Oedipus -komplekset hos kvinner.

Referanser

1. Freud, s. (1976). Tolkningen av drømmer, Amorrortu -redaktører (a.OG.).
2. Freud, s. (1976). Tre seksuelle teori -essays, idem.
3. Freud, s. (1976). Merk om begrepet det ubevisste i psykoanalyse, idem.
4. Freud, s. (1976). Husk, gjenta, omarbeide, idem.