Tepehuanes beliggenhet, egenskaper, religion, økonomi

De Tepehuanes De er et urfolk fra Nord -Mexico. I følge deres beliggenhet skilles i dag to forskjellige grupper: de i Nord, som bor i staten Chihuahua, og de i sør, som bor i delstatene Durango, Nayarit og Jalisco.

De nordlige Tepehuanes kaller seg som O'Damis, som betyr "mennesker" på språket sitt ", mens de i sør kaller seg O'Dam (som kan oversettes som" de som bor ". I følge historikere dannet begge grupper et enkelt samfunn som bebod en stor forlengelse av staten Durango.

Tepehuanes familie i 1893

Ordet tepehuane kommer fra nahuatl og er sammensatt av partiklene Tepenl (Cerro) og Huan (som indikerer besittelse). Hans konjunksjon oversettes som "People from the Hills". Noen eksperter oversetter imidlertid navnet som "erobrere eller vinner til kamper"

Sykdommene som ble båret av de spanske erobrerne fikk Tepehuane -befolkningen til å stige ned fra mer enn 100 000 medlemmer til under 20 000. Deling i to grupper har forårsaket noen kulturelle, religiøse forskjeller og skikker mellom dem. Du kan imidlertid også finne vanlige funksjoner som har overlevd gjennom århundrene.

[TOC]

plassering

Distribusjon av etniske grupper i Chihuahua. Kilde: Diego Castro, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Da Tepehuano Nation var forent, okkuperte den en ganske stor forlengelse av den nåværende meksikanske staten Durango.

Årsakene til deres separasjon er ikke kjent med sikkerhet. Noen historikere hevder at det skjedde i det syttende århundre, mens andre tror det kunne skje før de spanske erobrerne ankom.

I dag er denne byen delt inn i to i henhold til deres geografiske situasjon. Den første gruppen, de i nord, bor i staten Chihuahua. Den andre, de i sør, okkuperer territorier i Durango, Nayarit og Jalisco.

Tepehuanes del Norte

Tepehuanes del Norte. Kilde: Gob.MX

O'Damis bor nord for Sierra Madre Occidental, i spredt rancherías mellom ravinene og toppmøtene til Sierra Tarahumara, sør for staten Chihuahua.

De aller fleste av dem er i Guadalupe og Calvo kommune. De viktigste bosetningene er Llano Grande, El Venadito, Barbchitos og Borigame.

Tepehuanes del sur

Tepehuanes del sur. Kilde: Gob.MX

Sør -Tepehuanes bor i den sørlige sonen i det som var det gamle territoriet i denne byen, sør for delstaten Durango. I tillegg okkuperer de også noen områder i Nord -Jalisco og Nayarit.

Denne regionen, i form av en halvmåne, er kjent som den store Nayar. Tepehuanene er bosatt i områder som har stor høyde over havet. Disse bosetningene overstiger vanligvis ikke 1000 innbyggere.

De aller fleste medlemmer av denne byen er delt inn i syv samfunn som forvalter landene sine på en felles måte.

Kjennetegn på tepehuanene

De to gruppene der Tepehuanes er delt i dag, deler vanlige røtter. Imidlertid har over tid forskjeller dukket opp mellom dem som viser, blant andre aspekter, på språket, måten å kle seg og deres sosiale organisasjon.

Sosial organisasjon

Tepehuanes del Norte base samfunnet sitt på den tradisjonelle kjernefamilien. Voksne og barn er ansvarlige for å vokse landet, mens moren har ansvaret for å ta vare på små barn, ta vare på familiehagen og lage mat.

Kan tjene deg: Lyndon B. Johnson: Biografi, presidentskap, data, død

Sørgruppen gir i mellomtiden stor betydning for forfedre. Samfunnet er organisert gjennom et system med myndigheter som blander anklager om kolonial opprinnelse med andre samfunn og foreldre som kommer fra folks tradisjoner.

På den annen side har hver viktig scene i sør -tepehuanene sine egne egenskaper, og passering av en av dem til den neste er preget av spesifikke seremonier.

Tilknytning til jorden

En av de vanlige egenskapene mellom begge samfunnene er tilknytning til landet og dets kulturelle tradisjoner. Hans avvisning av å forlate deres tro og land fikk dem til å presentere stor motstand mot spanjolene. De væpnede opprørene begynte på 1500 -tallet og utvidet seg til det syttende århundre.

Språk

Medlemmene av denne byen snakker to forskjellige, men nært beslektede språk. I begge tilfeller hører disse språkene til Yuto-Nahua-familien.

På den annen side har språket i sør -tepehuanene to varianter: den orientalske og den vestlige.

bosted

Boligkonstruksjon er en av skikker som forskjellene mellom Nord og Sør er bevist. De nordlige tepehuanene involverer alle medlemmene i samfunnet deres for å bygge hjemmene sine. Søren, derimot, gjør det individuelt.

På den annen side, blant Tepehuanes del sur, er det vanlig å eie mer enn ett hus. Den viktigste står opp i en ranchería i nærheten av farens familie, mens det er vanlig å bygge et annet hjem i samfunnet for å kunne delta på festene eller forsamlingene.

Religion

Et av de vanlige aspektene i begge samfunn er blandingen av katolisisme med de innfødte religiøse elementene. Imidlertid følger de nordlige tepehuanene de katolske sakramentene strengere enn Sør -sør.

De katolske helgenene har blandet seg i begge regioner med det innfødte panteonet og sameksistens med figurer som hjortens Gud, The Spirits of the Mountain eller The Morning Star.

Begge gruppene opprettholder også viktigheten av sjamanens figur. Disse gjør funksjonen til åndelige guider, dirigerer de hellige seremoniene og utøver prestegården på fester. I tillegg er de også healere av samfunnet.

På den annen side delte tradisjonen i Nord -O'Dami universet i tre regioner: himmelen eller "verden over", jorden og "verdenen nedenfor". Mennesker lever i det andre av disse regionene, himmelen er Guds hjem og hans kone (relatert til begynnelsen til solen og månen og senere identifisert med den kristne Kristus og Jomfru Maria).

Sør -O'Dam har derimot integrert karakterene i Bibelen og de hellige i historiene deres. De tilbys tilbud som tidligere var ment for deres guder. Hans viktigste kult dreier seg om myten eller xibtal, et ritual der han danset rundt bålet i løpet av natten.

Økonomi

Landbruket i denne byen er vanskelig ved spredning av det dyrkbare landet, muligens på grunn av skikken med å skille hjemmene som tilhører hver familie. De vanligste produktene er bønner, gresskar, poteter og mais. Det er vanlig at familier har små frukthager å skaffe grønnsaker.

Det kan tjene deg: Historisk beretning om oppdagelsen av Amerika

Mer produktiv er husdyraktivitet, der alle samfunnsmedlemmer deltar. Helst, tepehuanene oppdrar storfe og geiter, mens sauene og grisen blir presentert i mindre skala. Mangelen på gode gressletter tvinger husdyrene til å være omfattende.

En annen økonomisk aktivitet som var viktig for denne byen var skogutnyttelse, spesielt mellom 50- og 90 -tallet av det tjuende århundre. I dag er imidlertid denne aktiviteten blitt redusert.

Avlingsmangel i sør

Selv om økonomiske egenskaper er like blant sør -tepehuaner, dekker ikke kornavlingene seg engang. Den viktigste årsaken til den lave ytelsen kan være ditt behov for å vokse i bakkene med såpinnen. Familier, gitt den mangelen, blir tvunget til å kjøpe produkter på markedet.

Håndverk

Håndverk er en annen av aktivitetene som denne byen prøver å overleve. Artiklene hans med mest etterspørsel er kammet ullryggsekker og nettverk.

I tillegg til disse to produktene, har Tepehuanes også laget et hull i soyebushene, siv, leirrør og kjøkkenartikler som gjørme og komamentiske retter.

Antrekk

For tiden kler mennene og kvinnene i denne byen vanligvis med moderne klær. Imidlertid bruker de fortsatt tradisjonene sine i noen feiringer og fester.

Menn

Tradisjonell mannsklær er veldig enkelt. Generelt sett er det en antrekk som er veldig likt den for meksikanske bønder.

Drakten består av en brun og en langvarig skjorte, begge laget med teppe. Endene på ermene og underbuksene er utsmykket med søm laget med fargede tråder.

Klærne er fullført med en spadehatt med en veldig bred vinge, et lommetørkle knyttet rundt halsen og sandaler kalt Huaraches.

Kvinner

Den tradisjonelle kvinnedrakten er preget av deres store farge. Klærne består av et skjørt, bluse og satengmandil, alt dekorert med blonder og fargede bånd. Til slutt har de vanligvis en svart rebozo av blonder og samme type sandaler som menn.

Mat og gastronomi

Både tepehuanes av Chihuahua og Durango deler matbasen sin. Kostholdet ditt er basert på produkter levert av jakt, fiske og landbruk.

Noen av de tradisjonelle rettene i denne byen er tortillaer, tomatillo gryteretter og egg. I tillegg er retter med kanin, armadillo eller hjort også hyppige, samt ørret, steinbit og reker. Endelig drar tepehuaner nytte av kjøtt fra korralfugler og storfe.

Tilsvarende er det noen spesialiteter på kjøkkenet i denne byen. Noen eksempler er madroño -vesker (sommerfuglormer) i buljong og stekte bier larver. Kokte valmuer, palmeblomster og mezcal blomster har også sin plass i noen retter.

Familiemyter blant O'Dam

En av de sørlige Tepehuanes -festlighetene har flere matvarer som symbolske elementer. I familiemytene som holdes i mai, får barn som har omtrent et år tre matvarer som er grunnleggende i sin kultur: hjort, tamal mais og salt og salt.

Kan tjene deg: Montería Flag: Historie, mening, beskrivelse

Skikker og tradisjoner

Som på andre områder har de to gruppene av tepehuaner utviklet forskjellige skikker og tradisjoner gjennom årene.

Hvert av de to samfunnene har opprettet sin egen festsyklus, mange av dem introdusert etter erobringen. For å organisere dem, blir en butler valgt på forhånd, hvis funksjoner er inkludert i søket etter midler for å betale ornamentene.

Tepehuanene feirer kristne religiøse festligheter, selv om de med visse elementer som refererer til deres tradisjonelle arv.

Tesüinadas i nord

En av de viktigste rituelle feiringene blant O'Damis er Teesüinadas. Navnet på denne feiringen kommer fra en drink laget med gjæret mais kalt Tesgüino.

Under Tesüinada benytter samfunnsmedlemmer anledningen til å løse tvister, bestemme regjeringsaspekter og gjøre forretninger. I tillegg er det den beste tiden for unge mennesker å kjenne hverandre, og det er vanlig at flere ekteskap oppstår fra disse partiene.

Tesüinada fungerer også som et slags modenhetsritual for de yngste i samfunnet. Fra deres første invitasjon kan de allerede motta invitasjoner til å drikke, samt jobbe eller organisere religiøse feiringer.

Maisfeiring

Blant de ikke -kristne festivalene som er holdt av Sør -Tepehuanes, skiller feiringen av mais seg ut, som finner sted i begynnelsen av oktober.

Musikk og dans

Tepehuana dans i chihuahua. Kilde: Luis Arquemond Sierra, CC By-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Noen av dansene som dukket opp etter den spanske erobringen mellom O'Damis, som Pascola eller Matachín, er en del av andre av pre -iskpanisk opprinnelse, som Yúmari, av de religiøse feiringene i denne byen.

Disse dansene representerer symbolsk prinsippene som ordrer og forstyrrer universet. O'Damis bruker dem til å vise dualiteter som godt og ondt, urfolk og ikke -urfolk eller djevelen.

På den annen side, i mytene som er holdt av Sør -Tepehuanes, spiller musikk en grunnleggende rolle. I disse festene er det en veldig viktig posisjon, Sokbolh, som alltid opptar en musiker.

I feiringen berører den musikeren et musikkinstrument kalt GAT og er ledsaget av en ynkelig sang med bare forståelige ord.

Død og død

Døden har en veldig viktig betydning for denne kulturen. Når noen dør, må familien følge et strengt ritual for å ta farvel.

Det første trinnet er å kutte avdødes fingre. Deretter plasseres et mørkt tau på nakken din.

Året etter døden må avdøde "løpe ånden" for å slutte å plage de levende. I denne ånden av ånder møter familien og tilbyr avdøde et måltid der de inkluderer favorittmatene sine. Så sier de farvel til ham slik at han kan hvile i fred.

Referanser

1.  National Institute of Indigenous Peoples. Tepehuanes Del Sur - O'Dam de Durango. Hentet fra gob.MX
2. Originalbyer. Odami. Tepehuanes del Norte. Hentet fra originale folk.com
3. Atlas av urbefolkningen i Mexico. Tepehuanos del Norte - etnografi. Hentet fra Atlas.Inpi.Gob.MX
4. Wikiwand. Tepehuán. Hentet fra Wikiwand.com
5. Wikipedia. Tepehuán språk. Hentet fra IN.Wikipedia.org
6. Atlas av urbefolkningen i Mexico. Tepehuanos del Sur (Durango, Nayarit, Sinaloa og Zacatecas). Hentet fra Atlas.Inpi.Gob.MX