Tzompanli opprinnelse, funksjon, konstruksjon, eksempler

Tzompantli Det var navnet på et alter der noen mesoamerikanske folk impalerte hodene til ofrene for menneskelige ofre, spesielt de av krigsfangene. Disse hodeskallene ble igjen med tanke på hele befolkningen. Hovedformålet var å hedre gudene.

Ordet tzompantli er av nahuatl opprinnelse og kan oversettes som "rad eller rad med hodeskaller". Disse ble plassert i en serie vertikale stolper, sammen med horisontale stenger. Vanligvis ble det laget et hull på jevnaldrende hodeskallene for å kunne spyre dem. Noen hadde vært helt sterke, mens andre beholdt hud og hår.

Vegg av hodeskallene, Chichén Itzá, Mexico

En av hypotesene om opprinnelsen hevder at det var Chichimecas som introduserte den i MesoAmerica. Der, den første byen som hadde en var Tula, Toltec Capital. Installasjonen av denne typen struktur ble utvidet av regionen, da de spanske kronikerne forlot etter erobringen etter erobringen.

I tillegg til Tula Tula, har arkeologer funnet andre i Chichén Itzá eller Oaxaca. I den meksikanske hovedstaden, Tenochtitlan, var det minst syv av disse strukturene. Den mest kjente av dem var den som ligger i Templo -ordføreren, hvis oppdagelse i 2015 har bidratt med viktige data for å forstå denne tradisjonen.

[TOC]

Tzompantli: Definisjon og etymologi

Replika av en tzompantli i Museum of the Temple Mayor, Mexico City

Utstiller fienders hoder eller de som er henrettet av en eller annen grunn, har vært hyppige i mange verdenskulturer. Når det gjelder MesoAmerica, er denne praksisen vanligvis assosiert med meksikanerne og deres allierte. Eksempler på denne tradisjonen i Coyotera, Oaxaca eller i Chakán Putum, er Guatemala imidlertid også funnet.

Mesoamerikanere stilte ut disse hodeskallene i et slags alter kalt Tzompanli. I disse strukturene, med tanke på folket, ble restene av headene til fiendene og fangene som hadde blitt ofret i seremoniene for å hedre gudene satt inn.

Kan tjene deg: Valledupar Flag: Historie, mening, beskrivelse

Disse tzompanlis hadde forskjellige størrelser. I noen koder var de representert med bare to stenger og en hodeskalle, noe som kan bety at flertallet var små eller at det var den forenklede måten å representere dem.

Begrepet Tzompanli stammer fra Nahua -ordene "Tzontli", som betyr hodeskalle eller hode, og "Pantli", som oversettes som en rad eller rad.

Opprinnelse

Bruken av Tzompantli ser ut til å ha blitt introdusert i Mesoamerica av Chichimecas, en by som kom fra nord til det territoriet.

Denne byen etterlot seg også sin innflytelse på Tula, den mesoamerikanske byen der den første Tzompanantli ble løftet. Aztekerne assimilerte senere en del av Toltec -kulturen, inkludert praksis med å plassere hodeskallene i disse strukturene.

Ære gudene

Hodeskallene som ble stilt ut i tzompantlisene tilhørte fanger og enkeltpersoner ofret til gudene. Blant dem, som funnet i tempelets ordfører i Tenochtitlán, var det også kvinner og barn.

Hovedformålet med den hodeskalleutstillingen var å demonstrere for gudene deres ære, i tillegg til å sikre at de ga gode høst. Hovedmottakeren var Huitzilopochtli, The God of Fire, War and the Celebration of Death.

Denne typen dødsfeiringer var direkte relatert til den religiøse følelsen av mesoamerikanske folk. En annen av motivasjonene ved konstruksjonen av Tzompantlis var å skremme de mulige fiendene som ville ha til hensikt å angripe byen.

Konstruksjon

Tegning av en tzompantli, 1500 -tallet, Codex Durán

Ofrene hvis hoder endte i tzompantli ble valgt. Neste trinn var å få hjertet med en kniv og sette den inn i en steinboks for å spise den.

Deretter ble kroppene halshugget og hodene ble tilberedt for å lette plikten. Noen ganger ble imidlertid huden og håret igjen, som det kan sees i noen illustrasjoner.

Detalj om en kopi av Tzompantli ved National Museum of Chapultepec Castle, Mexico City. Kilde: Raulhdxtrejo, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Deretter ble hodeskallene boret av templet og spydet gjennom det resulterende hullet. Til slutt ble de justert på tzompantli.

I tillegg til krigene i krigene med andre urfolk og ofrene for de rituelle ofrene, er det bevis på at noen spanjoler led den samme destinasjonen og at hodene deres ble plassert som trofeer i tzompantli.

Kan tjene deg: erobring av Mexico

I følge kronikeren Bernal Díaz del Castillo ble til og med hodene til hestene til erobrerne brukt.

Eksempler på tzompanlis

Takket være de forskjellige arkeologiske utforskningene har flere tzompantlis kommet fram de siste tiårene. Blant de viktigste finnes i Chichen Itzá i 1951 og den som ble funnet i Tula, i 1970.

Den mest kjente av dem alle er den som lå i hovedtempelet for hovedstaden i det aztekiske imperiet, Tenochtitlán. I følge estimater hadde den rundt 60 000 hodeskaller da de spanske erobrerne ankom.

Tzompantli av Chichén Itzá

Tzompantli representert i Chichén Itzá -veggen

Denne tzompanli, ansett som en av de eldste, viser at mayaen også fulgte tradisjonen med å presentere hodeskallene til fiendene sine som å tilby gudene.

Strukturen til denne tzompanantli var sammensatt av spisse bjelker plassert på en plattform. I disse bjelkene ble de blødende hodene til fiendene deres spydd, i grupper på fire.

Tzompantli av Chichen Itzá hadde en rektangulær form og målte omtrent 60 meter lang med 12 bredt. Senteret var en "T" -formet projeksjon.

Den sentrale stripen var dekorert med hodeskaller, delt inn i tre horisontale rader. I det øvre området var det en annen skarp stripe der en annen rad med hoder dukket opp.

Tula Tula

Tula, grunnlagt på begynnelsen av det syvende århundre, var hovedstaden i Toltec -kulturen. I sin tid ble han ansett som en av de viktigste byene på kontinentet, og hans prakt forble i fire århundrer.

Eduardo Matos Moctezuma fant i 1970 restene av en imponerende Tzompanli. Dette lå i nærheten av ballspillet, vest for hovedtorget.

Under utgravningene ble det funnet et stort antall menneskelige hodeskaller, så vel som flere av de så kalt ofre knivene.

Kan tjene deg: Hva er historiens kategorier?

Tenochtitlan

Tenochtitlán, hovedstaden i det meksikanske imperiet, hadde minst syv tzompanlis, hver av dem av forskjellig størrelse og assosiert med en spesifikk gud.

Blant dem var den som hedret Yacatecuhtli, der hodene på bildene av guddommelighetene til kjøpmennene som ble ofret i løpet av Xocohuetzi -måned , måneden dedikert til Huitzilopochtli.

Stor tzompantli av tempelets ordfører

Tzompantli i tempelets ordfører i Tenochtitlan

Eksistensen av denne tzompanli var kjent takket være kronikkene som er igjen av erobrerne. Hernán Cortés selv hadde nevnt det i sine forfattere, det samme gjorde Bernal Díaz del Castillo, Fray Bernardino de Sahagún eller Francisco López de Gómara. I tillegg hadde det også blitt registrert i kodekser som Ramírez og Florentino.

Til tross for disse bevisene, var det først 20. august 2015 da en gruppe arkeologer fra National Institute of Anthropology and History fant restene i sentrum av Mexico City.

Strukturen de fant er sammensatt av rundt 35 menneskelige hodeskaller, visstnok tilbud til guden Huitzilopochtli.

Fra datoen for funnet har undersøkelsene brakt restene av to tårn dannet av flere hundre hodeskaller. Blant dem, i tillegg til de som tilhører menn, de av kvinner og barn. Disse beinene ble forent av grus, sand og kalk.

Det faktum å ha funnet hodeskaller av kvinner og barn, som ikke gikk i krig, har ført til at forskere trodde at ikke bare de fangede krigerne ble ofret for å bygge tzompantli.

Referanser

1. National Institute of Anthropology and History. De oppdager den store tzompantli av Mexico-Tenochtitlan. Hentet fra INAH.Gob.MX
2. Carrasco Cara, María Isabel. Hva forteller en massiv mur av menneskelige hodeskaller oss om aztekers syn på døden?. Hentet fra dyrket.com
3. Tetrault, Sam. Hvordan ble tzompanantli brukt i mesoamerikansk sivilisasjon?. Hentet fra Joinke.com
4. Berømte underverker. Tzompantli på Chichen Itza. Hentet fra Famouswonders.com
5. Wade, Lizzie. Fôring av gudene: Hundrevis av hodeskaller avslører massiv omfang av menneskelig offer i aztekisk hovedstad. Hentet fra Sciencemag.org