Totalizer Vision Concept, Origin, Egenskaper, eksempler

De Totaliserende visjon Det er en av hovedegenskapene til filosofien. Denne visjonen sier at mennesket ikke bare skal fokusere på studiet av ting, men også må fordype seg i årsakene og konsekvensene av fenomenene som er en del av konteksten.

Den totaliserende visjonen dekker en serie aspekter, for eksempel studiet av alle elementene som omgir mennesket; Dette gir deg din universelle karakter. I tillegg fokuserer ikke denne visjonen på et studieområde, siden du vil finne alle mulige svar.

Også denne visjonen utforsker kunnskap i seg selv og fornuft, så vel som grunnlaget og opprinnelsen til ting. Gjennom totaliserende eller universell visjon søker filosofi å tilfredsstille menneskets behov for å vite om hva som omgir ham. Takket være denne tilnærmingen ble forskjellige grener av studien utviklet for å oppnå dette formålet.

[TOC]

Opprinnelse

-Den universelle studien eller totaliserende visjonen om filosofi begynte i det gamle Hellas med tilnærmingene til Platon, Aristoteles og Sokrates.

-Sokrates skisserte problemet med universaliteten til ting, fra handlinger til ord. Dette initiativet begynte i studiet av dyder; Dette etablerte Essence-Man-forholdet.

-Først fokuserte det universelle problemet på å ta generelle aspekter for å forstå mennesket og naturen. Det er grunnen til at Platon differensierte verden fra ting fra ideer. Forholdet mellom de to tillot den gjensidige eksistensen: det spesielle var en refleksjon av det universelle. Derfor inkluderer det også oppfatningen av virkelighet og sannhet.

-Aristoteles introduserte et konsept som kritiserte Platons ideer. Han fokuserte på å demonstrere at universalen var en del av hver enkelt enhet siden det er essensen av det spesielle. Totalizer forståelse kommer fra sin egen analyse, fra refleksjon og abstraksjon. Universal er dannet av flere deler som, når de blir med, utgjør en helhet.

-I middelalderen ble et problem ignorert av grekerne berørt: Essens-eksistens. Saint Thomas Aquinas la den guddommelige komponenten til forståelsen av mennesket: Tingenes opprinnelse skyldtes inngripen av et overlegen vesen, Gud gir essensen og eksistensen. I løpet av denne tiden ble nye filosofiske trender utviklet.

Realisme, nominalisme og moderat realisme

Disse begrepene ble dekket i middelalderen, siden studiene utdypet nye perspektiver av menneske, sannhet og virkelighet oppsto.

Realisme

Det er en filosofisk posisjon som løftet forholdet mellom emnet og det objektet som studier som i tillegg er uavhengige i forhold til den andre. Det kalles også naiv realisme eller platonisk realisme.

Nominalisme

Filosofisk lære som stiller spørsmål ved hva som er elementene eller egenskapene som må betraktes som universelle. For eksempel er representasjonen av visse objekter fordi de deler egenskaper til felles.

Deretter benekter nominalismen begrepene til det universelle, siden det bare er rom for individet og spesielt.

Moderat realisme

Moderat realisme representert av Santo Tomás de Aquino, og vurderer eksistensen og samspillet mellom universelle fakta som forgjengere for spesielle manifestasjoner. Fokuserer på balansen mellom tro og fornuft.

Andre tilnærminger

Etter middelalderen førte diskusjonen om kunnskap, sannhet og virkelighet til dannelse av nye strømmer for å forklare innhenting av kunnskap og filosofiske svar.

Deretter oppsto gnoseologien under illustrasjonen, som fokuserer på måten å studere kunnskap. Mot slutten av S. XIX viste andre bevegelser, som idealisme, vitenskapelig realisme, epistemologi og kritisk realisme.

Totaliserende synskarakteristikker

Totalizer Vision har en serie egenskaper:

• Det fokuserer på universelle prinsipper for søket etter virkelighet og sannhet.
• Det reiser totalisator eller universelle begreper for forståelse av abstrakte og komplekse tilnærminger.
• En del av det universelle for å komme inn i det spesielle.
• Den har ikke et eneste omfang av studien, så det fokuserer på fornuft og kunnskap i seg selv.
• Er ansvarlig for å analysere tingenes opprinnelse og natur, så vel som mennesket.
• Den bruker en systematisk og metodisk prosess (når du leter etter sannheten).
• Det er avhengig av årsaken til studiet av fenomenene som skjer rundt mennesket.
• Denne visjonen inkluderer behovet for å ta det universet presenterer for å bruke den kunnskapen og gjøre den tilgjengelig for mennesket.
• Se etter de dypeste formålene med alle kunnskapsområder.
• Er gyldig for alle kunnskapsperspektiver.
• Vurderer at partene utgjør en helhet, og at disse delene samhandler med hverandre.
• Det er ikke konformistisk; det vil si at det ikke er fornøyd med delvis eller lite opplysende svar. Prøv derfor å gå så langt som mulig til det endelige målet.
• Kunnskap er hjørnesteinen i filosofien, så det er nødvendig å forstå og gjenkjenne universaliteten i objekter.
• Et forhold mellom visjonen og oppfatningen av objektet er etablert, og dommen gitt av individet. Derfor oppnås all kunnskap takket være intellekt og kunnskap.

Totaliserende synseksempler

Vannoppfatning

Fra det vitenskapelige synspunktet kommer vann fra H2O kjemiske formel. Imidlertid, når vi snakker om "vann", refererer vi også til stimuli og opplevelser som vi har fått gjennom dette.

Derfor er det et universelt akseptert konsept i motsetning til et sett med verdier oppnådd fra det spesielle.

Polis

Tidligere ble greske samfunn organisert gjennom Polis, som også fungerte som en refleksjon av den universelle orden og kosmos. I Polis er individet i stand til å finne sin grunn til å være i samfunnet.

Referanser

1. Hva er filosofiens kjennetegn? (s.F.). I kunnskap. Gjenopprettet etter å vite.com.
2. Problemet med universalene. (s.F.). I filosofi.nett. Gjenopprettet fra filosofi.nett.
3. Det universelle. (s.F.). I filosofi.nett. Gjenopprettet fra filosofi.nett.
4. Nominalisme. (s.F.). I Wikipedia. Gjenopprettet fra Es.Wikipedia.org.
5. Universell. (s.F.). I ordliste for filosofi. Hentet DeWebdianoia.com.