43 setninger av den uutholdelige lettheten ved å være (Milan Kundera)

Den uutholdelige lettheten ved å være Det er mesterverket til Milan Kundera, en forfatter fra Tsjekkia. Det handler om tullet i hovedpersonens liv, og verket er veldig påvirket av begreper av Nietzsches filosofi.

Ideen om mildhet uttrykkes gjennom kjærlighets- og ekteskapsforholdene til dens karakterer. Tomás er utro, selv om han elsker Teresa, kona. Sabina, Tomás -elsker, er relatert til flere engasjerte menn. Det er i den, Sabina, der ideen om mildhet, letthet blir bedre oppfattet, ikke gi betydning for ting, til livet og bringe en meningsløs og amoralsk eksistens.

Neste jeg forlater det beste Sitater av Den uutholdelige lettheten ved å være, der du kan observere ideene til Milan Kundera om den evige returen, det eksistensielle problemet, kjærlighet, utroskap, ekteskap, sex, skjønnhet, dagligliv, kvinner, blant andre temaer.

-Ideen om den evige avkastningen er mystisk, og med hennes Nietzsche forlot de andre filosoferne forvirrende! Hva betyr den demensmyten?

-Hvis hvert av øyeblikkene i livet vårt blir gjentatt uendelig, blir vi spikret til evigheten som Jesus Kristus til korset. Bildet er forferdelig. I evig tilbakekomst verden hviler vekten av et uutholdelig ansvar på hver gest. Det er grunnen til at Nietzsche kalte ideen om den evige returen den tyngste belastningen (Das Schwerste Gewicht). 

-Han følte da en uforklarlig kjærlighet til en nesten ukjent jente; Det virket som et barn at noen hadde plassert i en fisk smurt med en fisk og hadde blitt sendt av Río ned for å hente den opp til kanten av sengen hans. 

-Mennesket kan aldri vite hva han skulle ønske seg, fordi han bare lever et liv og ikke har noen måte å sammenligne det med sine foregående liv eller endre det i deres senere liv. 

-Det er ingen mulighet for å sjekke hvilke av beslutningene som er best, fordi det ikke er noen sammenligning. Mennesket lever alt med det første og uten forberedelser. Som om en skuespiller representerte arbeidet hans uten noen rettssak. 

-Jeg ønsket å være sikker på at erotisk vennskap aldri ville bli kjærlighetens aggressivitet, og det er grunnen til at han holdt lange pauser mellom møter med hver av sine elskere.

-Du må beholde nummer tre -regelen. Det er mulig å se en kvinne flere ganger på rad, men i så fall ikke mer enn tre ganger. Det er også mulig å opprettholde et forhold i årevis, men med betingelse av at de mellom hvert møte bruker de minst tre uker.

-Tomás sa: Å elske en kvinne og sove med en kvinne er to lidenskaper, ikke bare forskjellige, men nesten motstridende. Kjærlighet er ikke manifestert i ønsket om å sove med noen (dette ønsket oppstår i forhold til en utallig mengde kvinner), men i ønsket om å sove med noen (dette ønsket oppstår i forhold til en enkelt kvinne).

-Drømmer ble gjentatt som variasjoner på temaer eller som TV -serier. De ble ofte gjentatt, for eksempel drømmene om katter som hoppet i ansiktet hans og spikrer neglene hans. Vi kan finne en ganske enkel forklaring på dette: I tsjekkisk slang er Cat kirkesamfunnet til en vakker kvinne.

-Alle språk hentet fra latin danner ordet "medfølelse" med prefikset "kom-" og ordet pas-sio som opprinnelig betydde "lidelse" dette ordet oversettes til andre språk, for eksempel til tsjekken, den polske, tyske , til tyskeren, til de svenske, gjennom et substantiv sammensatt av et prefiks av samme betydning, etterfulgt av ordet "følelse"; på tsjekkisk: sou-cit; på polsk: wspólczucie; På tysk: mit-gefühl; In Swedish: Med-Kánsla. 

-På språkene avledet fra latin betyr ordet "medfølelse": vi kan ikke se imperérritos lidelsen til den andre; O: Vi deltar i følelsene til den som lider. Med et annet ord, i den franske pitiéen (på engelsk synd, i den italienske Pieta, etc.), som har omtrent samme betydning, det viser til og med noen overbærenhet mot den som lider. Avoir de la Pifié pour enhet femme betyr at vår situasjon er bedre enn kvinnen, at vi tilbøyes til henne, at vi reduserer oss selv.

- Den hemmelige kraften i hans etymologi lyser opp ordet med et annet lys og gir ham en bredere betydning: å ha medfølelse betyr å vite hvordan han skal leve sin ulykke med en annen, men også føle med ham enhver annen følelse: glede, kval, lykke, smerte. 

-Det var et beruset hatfest. Tsjekkiske byer var utsmykket med tusenvis av håndmalte plakater, med ironiske tekster, epigrammer, dikt, Brezhnev -tegneserier og deres hær, som alle lo som et analfabeter band. Men det er ingen fest som varer evig. 

-Bevisstheten om at det var absolutt Hel. Ingen tvang ham til å ta noen beslutning. Du trenger ikke å se på veggen foran bygningen og spørre om du vil leve med den eller ikke. 

-Kjærligheten mellom ham og Teresa var vakker, men også slitsom: Han måtte skjule noe permanent noe, skjule ham, late som om han fikset ham, holdt henne lykkelig, trøstet henne, kontinuerlig demonstrerte sin kjærlighet, ble beskyldt for hans sjalusi, for hans lidelse , for drømmene hans, følte seg skyldig, rettferdiggjør og unnskyldning.

-I motsetning til Parmenides, for Beethoven var vekten åpenbart noe positivt. "Der Schwer Genfosste Inschluss", en vektbeslutning, er knyttet til Destiny Voice ("Muss Sein"); Vekten, behovet og verdien er tre internt forente konsepter: bare det som er nødvendig, har vekt; Bare det som har vekt, er verdt. 

-Enhver skolegutt kan gjøre eksperimenter under fysikklassen og sjekke om en viss vitenskapelig hypotese er sann. Men mennesket, siden han bare lever ett liv, har aldri muligheten til å sjekke en hypotese gjennom et eksperiment, og det er grunnen til at han aldri finner ut om han burde ha hørt sin følelse eller ikke. 

-Vi vurderer alle at kjærligheten i livet vårt kan være liten, uten vekt; Vi tror at vår kjærlighet er noe som måtte være; at uten ham ville ikke livet vårt være livet vårt. Det virker som om sullen Beethoven selv, med sitt forferdelige hår, spiller for vår store kjærlighet hans "er Muss Sein!"".

-Det ville være dumt for forfatteren å prøve å overbevise leseren om at karakterene hans virkelig lever. De ble ikke født fra mødrenes kropp, men fra en eller to suggererende fraser eller en grunnleggende situasjon. Tomás ble født fra uttrykket "Einmal Isth Keinmal". Teresa ble født fra en mage som laget støy. 

-Siden vi vet hvordan vi skal kalle alle delene, er kroppen mindre urolig for mennesket. Nå vet vi også at sjelen ikke er noe mer enn aktiviteten til hjernenes grå materie. Dualiteten mellom kroppen og sjelen har blitt tilslørt av de vitenskapelige begrepene, og vi kan gjerne le av det som en fordommer av mote. Men det er nok for mennesket å bli forelsket som gal og må høre samtidig lyden av tarmen hans. Enheten i kroppen og sjelen, den lyriske illusjonen av den vitenskapelige epoken, plutselig forsvinner. 

-Hans forestilling er ikke annet enn en enkelt plutselig gest, som den følger av skjønnheten og ungdommen. På det tidspunktet da ni friere knelte i en sirkel rundt seg, brydde hun seg sjalu på nakenheten. Det er som om skamnivået hadde til hensikt å uttrykke verdi av verdi som kroppen din har. 

-Bare ved en tilfeldighet kan dukke opp foran oss som et budskap. Det som nødvendigvis skjer, det som forventes, det som gjentas hver dag, er stum. Bare sjansen forteller oss. Vi prøver å lese i det hvordan sigøynerne leser figurene som er dannet av kaffegrut i bunnen av koppen. 

-Vårt daglige liv er bombardert av tilfeldigheter, mer nøyaktig av tilfeldige møter av mennesker og hendelser som kalles tilfeldigheter.

-Mannen, båret av sin følelse av skjønnhet, gjør en tilfeldig begivenhet (Beethovens musikk, en død på stasjonen) til et motiv som blir en del av komposisjonen i livet hans. Han vender tilbake til ham, gjentar det, varierer det, utvikler det som komponisten temaet for sonaten hans.

-En jente som, i stedet for å bli "høyere", må servere øl med fyllesteder og søndager for å vaske brødrene sine skitt gjesp i biblioteker.

-Hva er Vertigo? Frykten for å falle? Men hvorfor gir oss Vertigo i et synspunkt utstyrt med et trygt gjerde? Vertigo er noe annerledes enn frykten for å falle. Vertigo betyr at dybden som åpnes foran oss, tiltrekker oss, forfører oss, vekker oss i oss ønsket om å falle, som vi forsvarer oss skremte.

-Kvinne: Å være kvinne var for Sabina A, men hadde ikke valgt. Det som ikke er valgt av oss, kan ikke betrakte det som en fortjeneste eller som en fiasko. Sabina mener at vi må ha et riktig forhold til det, men at det har falt i flaks. Å gjøre opprør mot det faktum å bli født en kvinne virker like tåpelig for å stolte det. 

-Troskap og svik: Han elsket henne fra barndommen til hun fulgte henne til kirkegården, og elsket henne selv i minnet. Derav ideen om at troskap er den første av alle dyder; Fidelity gir enhet til vårt liv som ellers ville bli fragmentert i tusenvis av forbipasserende inntrykk som om de var tusenvis av knuste.

-Forregnelse: Siden barndommen fortalte faren og læreren oss at det er det verste som kan forestilles. Men hva er svik? Svik betyr å forlate sine egne rekker. Svik betyr å forlate seg selv og gå til det ukjente. Sabina vet ikke noe vakrere enn å gå til det ukjente.

-Manifestasjoner: I Italia eller i Frankrike er tingen enkelt. Når foreldre tvinger noen til å gå i kirken, kommer han inn i partiet (kommunist, maoist, trotskist, etc.). Men faren Sabina fikk henne først til å gå i kirken, og da, av frykt, tvang han henne til å registrere seg i unionen av unge kommunister. 

-Leve i sannheten: Dette er en formel som Kafka bruker i dagboken hans eller i et brev. Franz husker ikke lenger hvor. Den formelen fanget oppmerksomheten hans. Hva lever i sannheten? Den negative definisjonen er enkel: det betyr ikke å lyve, ikke gjemme seg, ikke holde noe hemmelig.

-Et viktig drama kan alltid uttrykkes ved en metafor som er referert til vekt. Vi sier at hendelsesvekten faller på personen. Personen støtter den byrden eller ikke støtter den, faller under vekten, vinner eller taper. 

-Hva er våpenet ditt? Bare din troskap. Han tilbød det fra begynnelsen, fra første dag, som om han visste at han ikke hadde noe annet å gi ham. Kjærligheten mellom dem er av en underlig asymmetrisk arkitektur: den hviler på den absolutte sikkerheten til dens troskap som et mastodontisk palass på en enkelt kolonne. 

-Mennesker, for det meste, flykter fra sorgene sine til fremtiden. De forestiller de seg, i tidens gang, en linje utover som deres nåværende straff vil slutte å eksistere. 

-De som mener at kommunistiske regimer i Sentral -Europa utelukkende er et produkt av kriminelle vesener, slipper de unna et essensielt spørsmål: de som opprettet disse kriminelle regimene var ikke kriminelle, men entusiaster, overbevist om at de hadde oppdaget den eneste veien som fører til paradis. 

-Den unike karakteren til "jeg" skjuler seg nettopp i det som er utenkelig hos mennesket. Vi er bare i stand til å forestille oss hva som er det samme hos alle mennesker, generalen. Den enkelte "meg" er det som skiller seg fra generalen, det vil si det som ikke kan gjettes og beregnes på forhånd, som i det andre er nødvendig å oppdage, avsløre, erobre. 

-Blant mennene som går etter mange kvinner, kan vi enkelt skille to kategorier. Noen søker sin egen drøm hos alle kvinner, subjektive og alltid den samme, om kvinner. Sekundene er drevet av ønsket om å gripe den uendelige variasjonen av kvinnens målverden.

-Den nysgjerrige uforholdsmessigheten av kvinnen som ligner på en sjiraff og en stork fortsatte å begeistre ham da han husket henne: Koketrien knyttet til klønete; Den oppriktige seksuelle ønsket komplementert med et ironisk smil; Den konvensjonelle vulgariteten i huset og ukonvensjonaliteten til eieren. Hva blir det når de elsker? Jeg prøvde å forestille meg det, men det var ikke lett. Han tilbrakte flere dager uten å tenke på noe annet. 

-I universet er det en planet der alle mennesker blir født for andre gang. De vil da ha full bevissthet om livet de ledet på jorden, av alle opplevelsene som skaffet seg der. 

-Reprobasjon og privilegium, lykke og ulykkelighet, ingen følte seg mer konkrete i hvilken grad disse motsatte er utskiftbare og i hvilken grad det ikke er noe mer enn det ene trinnet fra den ene polen av menneskelig eksistens til den andre. 

-Dritt er et mer sammensatt teologisk problem enn ondt. Gud ga menn frihet, og det er derfor vi kan anta at han tross alt ikke er ansvarlig for menneskelige forbrytelser. Men sålen som er ansvarlig for dritt er en som skapte mann.

-Tvisten mellom de som hevder at verden ble skapt av Gud, og de som tror at den oppsto i seg selv, refererer til noe som overstiger mulighetene for vår grunn og vår erfaring. Mye mer ekte er forskjellen som deler de som tviler på vesenet som ble gitt til mennesket (for den som var og på den måten) og de som ubetinget er enige med ham.  

-Ingen vet bedre enn politikere. Når det er et kamera i nærheten, løper de umiddelbart til nærmeste barn for å løfte det og kysse kinnet hans. Kitsch er det estetiske idealet for alle politikere, alle politiske partier og alle bevegelser. 

-Alle trenger noen til å se på oss. Det ville være mulig å dele opp i fire kategorier, avhengig av hvilken type utseende vi ønsker å leve. 

Andre setninger av interesse

Setninger av filosofi

Psykologiske setninger

Friedrich Nietzsche -setninger