Chiquillanes egenskaper, politisk og sosial organisasjon

De Chiquillanes De var en liten nomadisk urfolks etnisitet i Chile som bebod det i dag er det sentrale og vestlige området i Andes -fjellkjeden. Denne sosiale gruppen pleide å dele små samfunn med mindre enn 100 mennesker for å gjennomføre matsamling.

Først ble de forvirret med pehuenches, som var en annen befolkning som var veldig lik de små jentene, men dette var ikke nomader. I tillegg, selv om de bodde i Andes-fjellkjeden i Chile sentrum, bodde Pehuenches også sørvest for Argentina; det vil si på begge sider av fjellkjeden.

Pinjekjernene ble ganske konsumert av jentene. Kilde: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)]

De ble ansett som Aguerrido, Barbarian og Wild. De var grunnleggende når det gjelder deres kulturelle utvikling, og det er grunnen til at det er få referanser. Den første kjente datoen fra koloniseringstidspunktet; Det mest fremtredende er et brev som Pedro de Valdivia skrev til keiseren i Concepción, 26. oktober 1552.

I dette brevet omtaler Valdivia dem som innfødte i området; det vil si ikke katalogisere dem som barn, for dette navnet ble deretter gitt. På samme måte identifiserer ikke Valdivia dem med andre etnisiteter, men gjenkjenner dem som en annen.

[TOC]

plassering

Denne byen lå i den sentrale og vestlige sonen i Andean fjellkjeden. Eiendomene deres utvidet seg fra Santiago til Chillán og områdene rundt Cachapoal- og Colchagua -elvene, som var veldig fruktbart land der denne etnisiteten slo seg ned til spanjolenes ankomst til ankomsten av spanjolene.

Med spanjolenes ankomst og for å forsvare sitt territorium, møtte Chiquillanes i 1545 den første. Imidlertid ble de beseiret og begrenset til å leve i pakker; det vil si under nye institusjoner som forsøkte å organisere koloniserte folk og hvis mål var å styrke den nye spanske regjeringen.

Det kan tjene deg: Iran Flag: Historie og mening

Kjennetegn

Økonomi

Denne stammen tok konstante skritt gjennom fjellkjeden for å utveksle produkter med andre etnisiteter. Endringene ble fremfor alt gjort med Querandíes, som var en befolkning som var i den nordøstlige sektoren av området kalt Pampas (Current Argentina). Deretter, da spanjolene ankom, ble markedsføringen gjort med disse.

Månedene med største økonomiske bevegelse var desember og januar, der Chiquillanes flyttet til San Fernando for å utveksle gjenstander med spanjolene i Colchagua. Til gjengjeld fikk de hvete og andre produkter som skinn, salt, tøyler, gjenstander laget med flettet skinn og kurver, blant andre.

Salt var et av de mest verdsatte og verdsatte produktene av spanjolene. Denne epoken trukket ut av jentene til lagunene som ligger i dalene i den andiske fjellkjeden, der salt var rikelig og av god kvalitet.

Ved flere anledninger ga Cabildo de Santiago ordinanser som den regulerte handel mellom urfolk og spansk. I disse forskriftene var salg av vin, brennevin og våpen forbudt.

Fôring

Chiquillanes var en samlingsby med krydder og dyktige jegere. Dets viktigste mat var Guanaco, ñandú, Puma og generelt alle slags kjøtt. For denne etnisiteten var hester og hopper også viktige, da de brukte skinnene sine for å lage markiser der de var skjermet og sovet.

På samme måte matet de på røtter og pinjekjerner, frukt av Araucaria som forekommer i Andesfjellkjeden. Pinion kommer fra treet som heter Pehuén eller Araucaria, som du har en pyramideform og kan nå 40 meter høy. For Mapuches - en annen urfolks etnisitet av Chile - er et hellig tre.

Kan tjene deg: Hva slags informasjon gir slektstreet?

Piñón var en frukt som konsumerte både urfolk chiquillanes og andre stammer, og ble ansett som en veldig næringsrik mat som ble tilberedt eller stekt. De laget også mel og en gjæret nektar.

Pinjekjernene kan lagres under jorden for en bedre bevaring, begrave poser i landene eller i en vannbrønn; På denne siste måten kokte de veldig fort.

I samlingen av frøene deltok hele familien og ble gjort mellom månedene februar til april. Frøene har en gulaktig farge, lite søtt for ganen og en bestemt tekstur. De er pakket inn i en slags fast og motstandsdyktig sak, ligner på ananas.

Antrekk

Det er få data om hvordan de små jentene kledde seg, men det er kjent at skinnene hentet fra de ville dyrene som jaktet ble kjoler.

Av disse skinnene gjorde de også markiser for sine rustikke ranches, og det var det de brukte som bolig. Disse strukturene var enkle å demontere og bevege seg, noe som var nødvendig for dem på grunn av deres nomadiske karakter.

Chiquillanes foretrakk å bruke Huanacos skinn, en vanlig type lama i området. For det andre hadde de preferanse for huden til hester.

Tradisjoner

Det var en by som trodde i livet utover døden. For dem var personen som hadde dødd og ble begravet kriger kriger; Dette er grunnen til at de døde ble begravet i huler eller under steiner sammen med deres personlige eiendeler og våpen.

På den annen side, om sommeren pleide de å utføre kvinnelig barnedrep. Det de gjorde var å angripe Mapuche Rucas - hjemmene der Mapuche -urfolk bodde - og kvinner og mat stjal. Dette kan konkluderes med at det ikke var en ren befolkning, men at de blandet seg med andre.

Kan tjene deg: etnocide

Politisk og sosial organisasjon

Som kommentert før, var Chiquillanes en nomadisk befolkning på omtrent 100 mennesker for hver gruppe. Det antas at det var en stammeleder, men de hadde ikke en kompleks sosial organisasjon; snarere var de grunnleggende og veldig primitive ideer.

Da de beveget seg gjennom fjellkjeden, slo de seg ned i markiser, og rundt dem gjorde de livet ut basert på matsamling og jakt. Hver gruppe måtte respektere den valgkretsen uten å invadere den fra en annen; Ellers ble det gitt kamper for å forsvare sitt territorium.

Tungen hans var Millkayak, at det ikke var et rent eller komplett språk og det var guttural. Av dataene som er samlet inn om denne befolkningen blir referert til av Luis de Valdivia, en jesuitt som skrev en bok som heter Lummense. I denne publikasjonen nevner han et ord om det språket som var jeg ringte, hvis betydning er "mennesker".

Referanser

1. "Rancagua and the Valleys of Chapoal og Colchagua (1500-2007)" (S/F) i chilensk minne. Hentet 22. april 2019 fra Chilensk minne: MemoriaChilena.Gob.Cl
2. “Pehuenche Pass og dets bidrag til regional utvikling (1658-1846)” (2018) i Scielo. Hentet 22. april 2019 fra Scielo: Scielo.Conicyt.Cl
3. Sánchez ocampo, a. "Seeds of the Pehuén: Sacred Fruit of the Mapuche People" (2015) i La Tribuna, Journal of the Province of Bio Bio. Hentet 23. april 2019 fra LA Tribuna: Latroth.Cl
4. "Politisk og sosial organisasjon" (S/F) ved Pontifical Catholic University of Chile. Hentet 23. april 2019 fra Pontifical Catholic University of Chile: UC.Cl
5. “Chile History: Origins of Chile. Chiquillanes, pehuenches and tehuelches ”(S/F) i Chile Biography. Hentet 23. april 2019 fra Chile Biography: Biagrafiadechile.Cl