Åndelig erobring av New Spania

Ankomst av Christopher Columbus til Guanahani, 12. oktober 1492

Hva var den åndelige erobringen?

De Åndelig erobring av New Spania o Religiøs erobring er prosessen som er utviklet under den spanske erobringen for å gjøre urfolk til kristendommen. Begrepet tilskrives den franske latinikeren Robert Ricard som på sin side tok ham fra far Ruiz Montoya (1639). Andre forfattere foretrekker å kalle det evangelisering fra New Spania.

Fra like etter oppdagelsen koblet de katolske monarkene den materielle erobringen til omvendelsen av urbefolkningen. For å gjøre dette, fikk de tillatelse fra pave Alejandro VI i 1493. År senere ba Hernán Cortés om at franciskanske og dominikanske misjonærer ble sendt til de erobrede regionene, for å utføre den raskeste og effektivt oppgaven.

Å være et kontroversielt spørsmål, påpeker historikere årsaker, noen ganger imot, for å forklare spanjolens interesse. Noen påpeker at de brukte religion for å legitimere erobringen av urfolk og for å endre skikker, og dermed komme dit mindre motstand.

På den annen side hevder andre eksperter at Spania fortsatt opprettholdt ånden til gjenvinningen, og at den bare hadde til hensikt å konvertere hedningene de vurderte den sanne religionen.

Disse samme lærde understreker også at de prøvde å avslutte blodige skikker som menneskelige ofre.

Fører til

Fra den forskjellige måten å kalle prosessen - åndelig konchist eller evangelisering - er det tenkt at det er en viss inndeling blant historikere når de analyserer faktum. På denne måten begynner årsakene som motiverte at spanjolene begynner å konvertere urbefolkningen som skal studeres fra to forskjellige prismer.

Noen ser det som en annen manøver av den materielle erobringen og andre fra et synspunkt bare religiøse.

Begrunnelse av erobringen

I følge historikere som forsvarer den første stillingen, var den viktigste årsaken til at den åndelige erobringen skulle skje behovet for å søke en begrunnelse for handlingene på det nye kontinentet.

Spania brukte den katolske religionen som et verktøy i utvidelsen av imperiet. Da han ble urfolk i New Spania, vant han kontroll over disse. Kirken var en grunnleggende alliert av kronen og kunne lettere håndtere de innfødte.

Det kan tjene deg: konsekvenser av kommersiell utveksling mellom europeere og asiater

På den annen side påpekte spanjolene også at deres ekspansive handlinger hadde legitimiteten gitt av guddommelig lov og behovet for å snu de vantro.

Kulturell endring

Den samme gruppen av forfattere gir en ny årsak til produsert evangelisering. I dette tilfellet ville det være en manøver å få urbefolkningen til ikke å gjøre opprør.

Den beste måten å få det til å lage sin kultur og klemme spanskene, og starter med religion.

Spansk de innfødte

Relatert til den forrige, men fra det motsatte synspunktet, påpeker andre eksperter at evangeliseringsprosessen skyldtes intensjonen til de katolske monarkene og deres arvinger om at urbefolkningen var en reell del av imperiet.

Når de tar den katolske religionen, den eneste tillatte den gangen, ville de bli de samme i denne forbindelse til resten av spanjolene.

Rekonquest Ånd

Spania, etter flere århundrer som prøvde å utvise muslimene på halvøya, var gjennomsyret av en evangeliserende ånd. På denne måten var de overbevist om sin forpliktelse til å bekjempe de vantro og utvide kristendommen rundt om i verden.

Stadier av den åndelige erobringen

Fra det første øyeblikket der erobringen begynte, var det en tilstedeværelse av religiøse i Amerika. Hans arbeid kan deles inn i to forskjellige stadier, som vi må legge begynnelsen på ærbødighet av jomfruen til Guadalupe, kanskje en av fakta han gjorde for evangelisering i New Spania.

Bakgrunn

Allerede året etter av oppdagelsen mottok de katolske monarkene fra pave Alejandro VI dokumentet Kort inter caetera av 1493. Dette autoriserte spanjolene til å evangelisere de innfødte som bebod den nye verden.

År senere, under kampanjene som ble utført av Hernán Cortés, sendte erobreren et brev til den daværende kongen av Spania, Carlos I, og ba om at han sendte misjonærer til Amerika for å lære religion til de innfødte.

Kan tjene deg: inkorporering av påskeøya

Annen bakgrunn var proklamasjonen av Papal Bull AIAS Felicis, utstedt av Leo X den 25. april 1521. Med dette autorisert til Mendicante -ordrene om å delta i oppdragene på det nye kontinentet.

Det var fremdeles en tredje okse, Exponi Nobis Fecistis of the Year 1522. Adriano VI, etterfølger av Leo X, ga tillatelse til de samme ordrene slik at de kunne administrere sakramentene hvis det ikke var noen nær biskop.

Første år med evangelisering

De første franciskanerne ankom New Spania i 1523. Du var bare tre, og de hadde ikke tid til å gjøre mye. Noen måneder senere, 15. mai 1524, var det da den franciskanske gruppen som oppnådde kallenavnet til tolv apostler i Mexico nådde kontinentet.

Denne gruppen utførte et arbeid som var kvalifisert av alle kilder som veldig gunstig for urbefolkningen. De fikk utdanning, og fremfor alt forhindret de spanjolene i å mishandle dem.

En annen av ordrene som nådde kontinentet var dominikanerne. 2. juli 1526 landet 12 misjonærer, men fem av dem døde og fire andre bestemte seg for å returnere til Spania.

I løpet av tiden de var i Amerika, var de ikke vellykkede, siden de ikke likte erobrerstøtten. De måtte bruke noen år på at flere dominikanere skulle ankomme og fant sitt første kloster.

Den tredje store orden var augustinerne. De utviklet et intenst pedagogisk arbeid, i tillegg til å løfte et stort antall kirker og kloster.

Andre trinn

Etter to tiår med evangelisering og pedagogisk arbeid med religiøse ordre, endret spanjolene på 70 -tallet veien til å behandle urbefolkningen. Hva merker endrer er jesuits ankomst.

Fra det øyeblikket satte staten og kirken den pedagogiske delen, og fikk bare lov til å lære håndverk.

Jesuittene ble etablert spesielt i den nordlige delen av Viceroyalty, der de etablerte nok oppdrag.

Kan tjene deg: Valentín Pimstein: Biografi og hovedproduksjoner

Guadalupes jomfru

Å konvertere de innfødte var ikke en lett oppgave, spesielt de første årene. Den eldgamle troen var dypt forankret, og det var ikke lett å overbevise dem om å forlate dem.

Hvis noe bidro til å lette arbeidet var utseendet til jomfruen til Guadalupe, som ble et symbol på landet. I følge legenden var han en urfolk omgjort til kristendommen, Juan Diego, som så henne på Tepeyac Hill. Akkurat der reiste han en helligdom, som ble et pilegrimsreisesenter.

Konsekvenser av den åndelige erobringen

De innfødte fikk ikke ny tro på en veldig positiv måte. Mange av dem nektet å forlate sine religioner og adoptere katolikken. Dette førte til at frierne måtte bruke mindre direkte taktikker, for eksempel utdanning. Tilsvarende lærte språkene til folket i området.

Inkvisisjonen nådde kontinentet i 1571, og fordømte mange, til tross for motstanden fra noen friars. På samme måte kom disse til King Felipe II for slaveriutgaven.

I ingen av utgaven oppnådde de sine formål, så både dødsstraff og slaveri fortsatte i kraft.

Viceroyalty Society

Evangelisering var en middels suksess, noe som bidro betydelig til konstruksjonen av Viceroyalty Society. Friars oppnådde sitt formål med å gjøre mest urfolk, redusere motstanden mot erobrerne.

Imidlertid beholdt de innfødte en del av deres tradisjoner og tro. I mange tilfeller identifiserte de de kristne helgenene med noen av sine gamle guder, og skapte en nysgjerrig blanding.

Kulturelt tap

Misjonærene ga urbefolkningen, men var samtidig årsaken til tapet av en del av deres kultur. I materialet ble kodekser, avguder og templer ødelagt, siden de ble ansett som djevelens arbeid.

På samme måte etablerte de en latinikanskiseringsprosess som endte med mange språk, som ble slukket eller redusert til minimumsuttrykk.