Tilpasset

Las Cigarreras, The Work of Gonzalo Bilbao (1915)

Hva er Costumbrismo?

Han tilpasset Det er en kunstnerisk strøm som er preget av å vise skikker, folklore og bruk av spesifikke land eller regioner. Denne trenden gjenspeiles i alle typer kunst, fra maleri til teatret, selv om det var i litteraturen og i avisartiklene der det ble større betydning.

Selv om temaet Costumbrismo stammer fra kunstens opprinnelse, anses det at denne bevegelsen ble født i Spania på begynnelsen av det nittende århundre. Den umiddelbare antecedenten var romantikk, bevegelse som costumbristas etterlot seg når de representerte virkeligheten på en mer objektiv måte.

Den historiske konteksten i Europa var den av endringene som ble produsert av den industrielle revolusjonen og av den franske revolusjonen. I mellomtiden var Latin -Amerika fordypet i uavhengighetskamp eller de første årene som uavhengige republikker.

Costumbristas prøvde å registrere virkeligheten i sine land. I denne forstand var de spesielt satt i landlige liv i en tid da migrasjon til byer var veldig viktig. Hans forsøk på å vise sine egne skikker og deres iver etter å opprettholde dem var imidlertid ikke fritatt for kritikk når de anså det som nødvendig.

Opprinnelse og historie

Den billedlige eller litterære representasjonen av befolkningens skikker er praktisk talt sentralt for kunsten. Dermed inneholder mange verk fra middelalderen eller til og med eldgamle Hellas vanlige elementer. En annen klar historie er den spanske picaresque -romanen, som reflekterte en del av datidens sosiale virkelighet.

Det anses imidlertid at denne kunstneriske bevegelsen begynte på begynnelsen av 1800 -tallet, i en sammenheng med sosiale, politiske og økonomiske endringer.

Bondedansen, arbeid av Pieter Bruegel El Viejo

Kontekst

Costumbrismo som en kunstnerisk strøm dukket opp som svar på klassisisme og romantikk. Selv om de samlet noen elementer av sistnevnte, flyttet Costumbristas bort fra det subjektive og satset på enkelhet.

Costumbrista -bevegelsen vokste i en periode med sosiale og politiske endringer, uten å forsømme konsekvensene som den industrielle revolusjonen hadde.

På den annen side, i Latin -Amerika, ble det levd et stadium av bygging av nye nasjoner som oppsto i spanske domener.

Journalistikkens fremvekst hadde også en viktig rolle i Costumbristas. Avisene tillot alle å lese historier og historier.

Det nittende århundre skikk

Maleriet var en av de første sjangrene der eksempler på skikker blir funnet. I Nederland og i resten av sentraleuropeiske forlot malere realisme for å tilby flere koloristiske scener. Francisco de Goya i den viktigste presedensen av denne billedstrømmen i Spania.

Opprinnelse spansk

Til tross for den beskrevne bakgrunnen, hevder de fleste eksperter at Costumbrismo ble født i Spania i løpet av 1820 -årene. Hans viktigste eksponent var Mariano José de Larra, som skrev en rekke tollartikler.

Costumbrist litteratur i Europa

At spansk opprinnelse diskuteres nettopp av Larra selv. For denne forfatteren hadde moderne litterære kostumbrismo dukket opp i England på slutten av 1700 -tallet. Forfatteren pekte på Spectator Magazine, redigert av Richard og Addison Steele, som det første eksemplet på denne bevegelsen.

Et annet aspekt som bidro til utseendet og utvidelsen av Costumbrismo var den økende muligheten for å reise. Romantiske forfattere beveget seg langs kontinentet og begynte å beskrive hva de så i historiene sine, selv om de fokuserte på temaene på hvert sted.

Utseende i Latin -Amerika

Som nevnt dukket kostumbrismen opp i Latin -Amerika i prosessen med dannelse av de uavhengige republikkene Spania. Dette forårsaket en god del av kunstnerisk produksjon til å representere nasjonalismen og regionalismen til kultiverte kultiverte.

I løpet av litteraturen reflekterte latinamerikansk kostumbrisme transittet fra den koloniale situasjonen til uavhengighet.

Kjennetegn på Costumbrismo

Salas dedikert til andalusiske skikker i Romanticismo -museet i Madrid. Kilde: Romanticism Museum, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Costumbrismo var en kunstnerisk strøm som ble brukt på alle slags kunst, fra maleri til litteratur. Selv om begynnelsen er etablert på begynnelsen av 1800 -tallet, dukket det opp dens egenskaper og temaet i mange tidligere verk.

Hevder å gi et trofast bilde til virkeligheten

Overfor idealiseringen av romantikk, prøvde tollvesenet å gjenspeile samfunnets virkelighet. I tillegg, i en tid da reisehistorier var hyppige, satte tollene seg for å gi en mer autentisk visjon enn den som er relatert av de utenlandske reisende.

Dette forsøket på å komme nærmere virkeligheten medførte at Costumbrista -forfatterne kritiserer de negative aspektene ved samfunnene de beskrev. For å gjøre dette brukte de en satirisk stil som, i tillegg til å gjøre den mest underholdende lesningen, tjente til å gjenspeile den sosiale praksisen de anså som negativ.

Denne kritikken i verkene, spesielt i litteraturen, har fått noen eksperter til å bekrefte at skikker hadde noen kjennetegn ved politisk litteratur.

Kan tjene deg: håndlaget prosjekt

Bevaring av det tradisjonelle

I en sosial og politisk kontekst av endringer prøvde skikker å vitne om tradisjonene og bruken av hver region. Hans endelige intensjon var å bevare disse skikker slik at de ikke ville forsvinne helt.

Når det.

Stil

Språket som ble brukt av tollvesenet var ganske enkelt og noen ganger kollokvial. I tillegg pleide de å bruke humor og hån som verktøy for å lette lesing.

På den annen side, i det litterære aspektet, var det preget av tilstedeværelsen av en allvitende fortalt, nesten alltid under et pseudonym eller et falskt navn. Dermed fikk forfattere leseren til å føle seg identifisert.

Arbeidene av denne typen pleide å starte med historien om en anekdote, enten det er ekte eller oppfunnet. Til slutt avsluttet forfatterne arbeidet med en moralsk eller en moralsk leksjon.

Litterær skikk

Litteratur var muligens den sjangeren som ble mest brukt av tollvesenet. Eksperter hevder at denne strømmen begynte på begynnelsen av 1800 -tallet, selv om det var verk som delte ganske mange av deres egenskaper.

Tollmalerier

Journalistiske artikler belastet stor betydning innen litterær kostumbrisme på begynnelsen av 1800 -tallet. På den tiden ble de så -kalt artiklene med skikker født, der de handlet om å gjenspeile sosial virkelighet.

Disse artiklene, også kalt tollvesen. Noen av dem hadde bare et lekent formål, mens andre prøvde å legge igjen et moralsk budskap.

Romaner og komedier

Juan Valera (Pepita Jiménez)

Costumbrista -romanene var også veldig mange gjennom det nittende århundre. Noen av de mest relevante forfatterne var Juan Valera (Pepita Jiménez), Fernán Caballero (Måke) eller en del av produksjonen av Benito Pérez Galdós.

Sammen med denne typen litterære verk dukket det opp en undergruppe som var veldig vellykket som publikum: den vanlige komedien. I dette tilfellet ble humor og ironi brukt for å beskrive hverdagen i en sosial sektor, spesielt borgerskapet.

Direkte, beskrivende og grundig språk

Costumbrist -litteratur dedikerte seg til å beskrive i detalj aktivitetene og hverdagen på stedet og det historiske øyeblikket. Det handlet ikke om å gjøre metaforer eller sette leseren med tvetydige eller unnvikende betydninger, men å tilby en konkret, direkte, hyggelig og enkel lesing som kunne forstås av alle.

Tillot utvikling av journalistikk og teater

Journalistikk tok styrke på dette tidspunktet med fremveksten av den periodiske pressen som ga tilgang til informasjon til folket.

Teateret tok også relevans på dette tidspunktet, men det var et teater som var veldig annerledes enn det som allerede eksisterte, både i innholdet og i publikum det ble rettet. Det kan sies at Costumbrismo tillot en demokratisering av denne kunsten.

Litterær skikk i Latin -Amerika

Latinamerikansk Costumbrista -litteratur ble delt inn i to store trender: Anticriollismo og Criollismo.

Da det skjedde i Spania, var kadrene til tollvesenet en av de mest brukte sjangrene. Disse artiklene oppnådde stor popularitet og formidling. Generelt var de veldig lokalister, både om temaene som ble diskutert og på språket som ble brukt til å skrive dem.

Costumbrista -maleri

Costumbrista -maleriet, også kalt kjønnsmaleri, deler med litteratur det viktigste temaet. Dermed reflekterer kunstnere i sine verk typiske scener i deres samfunn og kultur.

I dette tilfellet blir temaet pålagt aspekter som komposisjon og stil når du rammer ut arbeidet innen kostumbrismen.

Bakgrunn

Representasjonen av daglige scener gjennom maleri kommer fra samme forhistorie. De var også hyppige i kulturer som egyptisk, gresk eller romersk.

I løpet av middelalderen fokuserte imidlertid billedkunst på religion, slik at costumbristas -scenene ble henvist. Bare i noen sjangre, for eksempel landbrukskalendere, ble disse representasjonene opprettholdt.

Barokk

I lang tid ble Costumbrista -maleriet betraktet som en mindre sjanger. Dette begynte å endre seg i det syttende århundre, under barokken. Forfattere som Caravaggio eller Velázquez begynte å gjenspeile Costumbristas -scener, noe som ga større betydning for dette temaet.

I Nederland, med malere som Pieter de Hooch eller Vermeer, hadde Costumbrismo en enda mer relevant rolle, siden religionen i det området var veldig ikonoklast.

Romantisk maleri

Spansk Costumbrista -maleri under romantikk ble delt inn i to store skoler. Den første, La Andaluza, med representanter som Bécquer eller Manuel Cabral, som var preget av å representere scener som virket hentet fra historiene til utenlandske reisende.

Den andre gruppen fulgte Goyas inspirasjon, med mindre utvendige påvirkninger. I følge eksperter opprettholdt arbeidet til denne gruppen et forhold til tilpasset journalistikk som deretter ble utviklet i Madrid.

Costumbrista Theatre

Patricio de la Escosura

Teateret var sammen med journalistikk en av sjangrene som best utnyttet populariseringen av tilpassede verk. Noen av de viktigste forfatterne var Larra, Zorrilla eller Patricio de la Escosura.

Kan tjene deg: grafisk kunst

Populært teater

Det viktigste kjennetegnet ved Costumbrista Theatre var at det var ment for et publikum langt i prinsippene for tilbedelse. Modaliteter som teater etter timer eller Zarzuela, i Spania, ble veldig populære sjangre blant alle sosiale klasser.

Som i resten av den vanlige kunsten, var det sentrale temaet i disse verkene realiteten i hver region. Spanias hovedstad var for eksempel åstedet for verk som Verbena de la Paloma, samtidig som Hamlet Det var basert på kulturen i det baskiske landet.

Senere, allerede i det tjuende århundre, fungerer forfattere som Quinteros Brothers eller Machado Brothers fortsatte å skrive med en markert vanlig karakter.

Representanter og arbeider

Ekspertene vurderer at de mest fremtredende spanske forfatterne, innen rammen av tollvesenet, var Serafín Estébanez Calderón, Ramón de Mesoneros Romanos og Mariano José de Larra. Disse tre kalles store costumbristas.

Etter disse navnene vises de som anses som mindre costumbristas, det vil si alle forfatterne som skrev artiklene sine innen denne nåværende.

Mariano José de Larra

Mariano José de Larra

Madrids Mariano José de Larra begynte i litteratur for politiske spørsmål, siden han prøvde å forsvare sin liberale ideologi. I avisene gjemte Larra seg under Pseudonymet Figaro for å unngå politiske represalier.

Larras stil var veldig kritisk, med store doser av satire. For forfatteren, som hadde bodd i Frankrike, var Spania veldig sent med hensyn til Europa, noe som forlot gjenspeilet i hans arbeid.

Blant de mest kjente artiklene skilte de seg ut "Gifte seg snart","Den gamle castilianeren”, Der han kritiserte tradisjonalistene, og“Kom tilbake i morgen”, En kritikk om funksjonen til offentlig administrasjon.

José Manuel Groot

Groot er født i Bogotá, Colombia, i 1800, og er en av de viktigste representantene for sitt lands Costumbrismo.

Hans arbeid er distribuert mellom hans journalistiske artikler, historiene hans og diktene og essays. Han skilte seg ut for sin katolske tro og for hans forsvar av religion.

Ramón de Mesonero Romans

Mesoneros var en av de store representantene for Costumbrista School i Spania. I sitt arbeid, skrevet med en ganske enkel og behagelig stil, prøvde han å reflektere hvordan livet i Madrid i sin tid var som.

De første kadrene med tollutgavet av Roman Mesoneros var Mine tapte tider og Lett skog av Madrid. I dem, som i resten av produksjonen, kan du gjette effekten at den liberale atmosfæren i perioden kalt Liberal Triennium hadde på forfatteren.

Samarbeidet hans med spanske aviser var veldig fruktbar. I 1836 fant han sin egen publikasjon, spansk pittoresk ukentlig. Det var i dette der han publiserte de fleste av sine costumbrista -artikler, som senere skulle bli samlet i kompileringsbøker som som Matritense -scener enten Typer og tegn.

Joaquin Fernandez de Lizardi

Joaquín Fernández de Lizardi, kjent som den meksikanske tenkeren, regnes som den første forfatteren i Amerika for å ha publisert i 1816 hans arbeid Sarniento Periquillo.

Forfatteren ble født i den daværende nye Spania og var vitne til og kroniker av kampen for uavhengighet som ville avslutte med opprettelsen av uavhengig Mexico.

Hans arbeid var preget av den vellykkede beskrivelsen av skikkerne til New Spania i den endringsperioden. Med en viss moraliserende iver, brukte Fernández de Lizardi forskjellige måter av språk avhengig av sosial klasse, opprinnelse eller yrke for hver karakter. Han skilte seg også ut for å gjenspeile folklore og legender om tiden.

Et av hans viktigste bidrag ble gitt i 1812, da han grunnla den mest fremragende publiseringen av perioden for kampen for uavhengighet: den meksikanske tenkeren. I denne avisen fordømte han den urettferdige politikken til Viceroyalty.

Manuel Ascencio Segura

Costumbrismo i Peru hadde en utmerket litterær karakter. Blant de mest fremtredende forfatterne er Manuel Ascencio Segura, kjent som faren til det peruanske teateret.

Karakterene hans gjenspeiler livsstilen til Creoles og populære klasser. Forfatterens popularitet kommer stort sett på grunn av hans hånlige og picaresque stil. Med den måten å skrive, prøvde Ascencio å påpeke vanene han anså som negativ.

Tilpasset i Colombia

Juan Rodríguez Freyle

En av Colombias første Costumbrista -forfattere var Juan Rodríguez Freyle, forfatter av verket Rammen. Sammen med denne forfatteren fremhevet også José Manuel Groot, José Manuel Marroquín eller Jorge Isaac.

Utseende av Costumbrismo

Denne kunstneriske strømmen dukket opp i Colombia på 30 -tallet av 1800 -tallet. Forfatterne var stort sett grunneiere som hadde fått en avansert utdanning. I følge eksperter var de ikke litteraturfagfolk, men sporadiske forfattere.

På denne måten benyttet de seg av fritiden til å skrive kronikker, romaner og artikler der de samlet sine observasjoner om samfunnet i landsbygda.

Kan tjene deg: Rock Art: Origin, Egenskaper, eksempler

Tema

Rural World var hovedpersonen i kadrene av skikker publisert i Colombia. I dem reflekterte forfatterne daglige scener av bøndenes liv. Etter uavhengighet begynte landskapet å miste viktigheten foran byer, og disse costumbristas hadde til hensikt å registrere vanene som gikk tapt.

I en tid da landet ble konfigurert som en uavhengig republikk, ga tollvesenet bøndene med stor patriotisk entusiasme. På den annen side hadde disse historiene en stor moraliserende byrde, som intensjonen om å fremme den nasjonalistiske følelsen var forent.

Tilpasset i Mexico

Costumbrismo utviklet seg i Mexico samtidig som i Spania. Til tross for at de sammenfaller i noen av deres egenskaper, bidro meksikanske forfattere noen egne funksjoner, for eksempel sans for humor og representasjon av særegne karakterer.

Meksikansk identitet

Selv om romantikk var en del av påvirkningene fra meksikansk kostumbrisme, var den viktigste faktoren i temaet å etablere nasjonal identitet.

Denne strømmen dukket opp i landet i en veldig intens periode: Spania, kolonimakt, hadde blitt invadert av franskmennene og begynte å fremstå som de første viktige uavhengighetsbevegelsene.

Joaquín Fernández de Lizardi

Det er denne konteksten, forfattere som Joaquín Fernández de Lizardi fremstilte tidenes samfunn. Hans skikker med tollvesenet reflekterte picaresque for leseren å trekke sine egne konklusjoner om feil og rett.

I tillegg til denne pedagogiske faktoren, nølte ikke Fernández de Lizardi med å kritisere alle aspektene som han anså det som forbedret i datidens samfunn.

trykk

Som i Spania eller i resten av det amerikanske kontinentet, spilte pressen en grunnleggende rolle i formidlingen av Costumbrismo. Som påpekt, forsøkte en god del av tollvesenet til tollvesenet å avgjøre nasjonal identitet, både under uavhengighetskrigen og i de første årene som en uavhengig nasjon.

Avisene åpnet sidene sine for mange nasjonale forfattere. En av konsekvensene var at identifiseringen av kreolene med uavhengig Mexico ble forsterket

Veggmaleri

Selv om meksikansk costumbrist -litteratur var veldig viktig, oppsto en annen type kunstnerisk representasjon i dette landet som nådde stor relevans når han viste samfunnet: veggmaleri.

Kunstnerne brukte veggmaleriene sine for å fremme meksikansk kultur og verdier. Fra det nittende århundre, med den meksikanske revolusjonen, innlemmet de i temaet deres en utvinning av urfolkskultur.

Tilpasset i Spania

I følge mange lærde var den første forfatteren som brukte begrepet Costumbrismo Roman Mesoneros. Hans definisjon, inkludert i prologen av arbeidet hans Matritense Panorama: Tollboksen til hovedstaden som er observert og beskrevet av en nysgjerrig høyttaler (1835), var følgende: "Filosofisk eller festlig og satirisk maleri av populære skikker".

Ramón de Mesonero Romans

Utseendet og suksessen til denne nåværende i Spania var et svar på ideene om opplysningstiden og den så -kalt fransk -fødte, en gruppe intellektuelle som støttet den filosofien. Mange skikker reagerte med skrifter som forsøkte å gjenopprette tradisjonelle verdier.

Fra samlingene til pressen

Samlingene blant intellektuelle var ganske hyppige i Madrid av tiden. Det ville være i dem der de vanlige forfatterne, spesielt Roman Mesoneros, Mariano José de Larra og den andalusiske serafín Estébanez Calderón.

Redaktørene innså potensialet som disse forfatterne hadde og begynte å publisere sine tollartikler. Over tid ble også sammenstillinger av de beste artiklene til de mest relevante forfatterne publisert.

Dramaturgi

Andre sjangre der Costumbrismo bosatte seg sterkt, maler, med Goyesca og Andalusian School, og teater.

I dette siste feltet utviklet Costumbristas seg Entremés, en type teaterrepresentasjon, for å utvikle det så -kallede teateret i timevis i timevis i timevis. Deretter var den typiske spanske Zarzuela en av de mest brukte sjangrene for å gjenspeile tradisjonene og partiene i hver region.

Tollvesenet i Peru

Som i resten av Latin -Amerika ankom Costumbrismo i Peru fra Spania. Eksperter hevder at denne kunstneriske strømmen ble født i løpet av den første fasen av den peruanske republikken, i en særlig krampet periode.

Et av aspektene som de vanlige forfatterne reflekterte var misnøye med middelklassen, deretter på vei opp, og i overklassen, som var i tilbakegang.

Autonom litterær skole

Mange lærde skiller peruansk litterær kostumbrisme som den manifesterte seg i resten av Latin -Amerika. Hovedforskjellen, i henhold til denne oppgaven, er at den er utviklet i Peru hadde ingenting med den romantiske bevegelsen å gjøre, noe som skjedde i andre land på kontinentet.

På den annen side delte Costumbrismo i Peru med andre land det meste av temaet. Dermed var et av aspektene som forfatterne søkte å bygge en nasjonal identitet etter uavhengighet. Creoles identifiserte seg med den nye nasjonale virkeligheten, mot kapetonene.

Felipe Pardo og Aliaga

Til tross for det ovennevnte, var det også en sektor av forfattere som posisjonerte seg mot kreolene og til fordel for kolonialisme. Den viktigste eksponenten for denne strømmen var Felipe Pardo og Aliaga, hvis hovedarbeid var Utdanningsfrukter (1829). Overfor disse forfatterne var Creole, med Manuel Ascencio Segura som et viktigere medlem.