Mochica -kultur

Feline med slangehale som holder et pokalhode blant klørne. Mochica -kultur. 100-750 d. C. America Museum - Kilde: Dorieo [CC av -sa (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)]

Hva er Mochica -kultur?

De Mochica eller Moche -kultur Det var en sivilisasjon lokalisert i den nåværende Peru og som utviklet seg mellom 100- og 800 d. C. Medlemmene av denne kulturen bosatte seg først på den nordlige peruanske kysten og strekker seg deretter sørover. Oppdagelsen av de første restene ble utført av Max Uhle, i 1909.

Moche -sivilisasjonen dannet ikke en enhetlig politisk enhet. I stedet ble det dannet av uavhengige grupper, med noen vanlige egenskaper. De tilsvarende regjeringene var teokratiske og samfunnet var veldig hierarkisk.

Mochicas måtte utvikle viktige hydrauliske ingeniørverk for å kunne bringe vann til sine dyrkingsfelt. Fiske, som de bygde veldig avanserte båter, og handel var to andre viktige økonomiske aktiviteter i denne sivilisasjonen. På kulturfeltet regnes dets keramikk som en av de mest fremtredende i hele regionen.

I følge studien av restene som ble funnet, begynte Mochica -sivilisasjonen å avta omtrent 650 d. C. Hovedårsaken var en stor tørke forårsaket av barnets fenomen. Selv om de nordlige mochicasene motsto litt mer, forsvant kulturen endelig. Hans innflytelse ble imidlertid veldig lagt merke til i Chimú -kulturen.

Oppdagelse

Oppdageren av Mochica -kulturen var Max Uhle, en tysk arkeolog. Det vitenskapelige oppdraget ble sponset av Magnate of the Press William Randolph Hearst og begynte i 1899.

Max Uhle

Siden det året gravde Uhle ut 31 begravelsesforekomster, i et område nær Huaca de la Luna og Huaca del Sol, i umiddelbar nærhet av Moche. Det endelige funnet skjedde i 1909, selv om restene som ble funnet ble funnet som Proto-Chimú til å begynne med, ble klassifisert som Proto-Chimú (forgjenger for Chimú-kulturen).

Rafael Larco Hoyle

Andre arkeologer som studerte Mochica -kulturen var peruanerne julio c. Tello og Rafael Larco Hoyle. Sistnevnte utmerket seg ved sin deling av periodene med denne sivilisasjonen. For dette var det basert på stilene og teknikken som ble brukt i restene av keramikk funnet.

Til tross for disse verkene, påpeker nåværende eksperter at det er vanskelig å komme med skarpe uttalelser om denne kulturen. Dette er fordi mange mochicas -forekomster hadde lidd plyndring, og derfor hadde mange elementer forsvunnet.

I løpet av de siste tiårene, spesielt etter funnet av de intakte gravene til Lord of Sipán og Lady of Cao, har studiet av Mochicas relanseres.

Geografisk og tidsmessig beliggenhet

Moche Control and Influence Area Map. Kilde: Qquantum, CC BY-SA 4.0 ,

Mochica -sivilisasjonen, også kalt Moche på grunn av navnet på dalen der den første restene dukket opp, har sin opprinnelse i Peru mellom 100 -tallet til. C. og 800 d. C. Det er derfor en samtidskultur til Nasca, etter Chavín og før Chimú, som ble betydelig påvirket.

Ifølge eksperter bosatte de første innbyggerne seg i Moche River Valley. Fra det området utvidet mochicas sine territorier for resten av dalene på den nordlige kysten. På samme måte, selv om de i mindre grad slo seg ned i noen områder av sør.

Territorium

Territoriet som okkuperte Moche -kulturen dekket store deler av den nordlige kysten av den nåværende Peru. Dermed okkuperte de avdelingene Ancash, Lambayeque og La Libertad.

Sør -mochicas og nordlige mochicas

Til å begynne med mente arkeologer at mochicas hadde opprettet en kulturell enhet. Deretter ble det imidlertid oppdaget at det var to forskjellige kulturområder, atskilt ved Paiján -ørkenen.

Gjenoppbygging av månen Huaca. Kilde: FER4234, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

De viktigste bosetningene i de nordlige mochicasene var i elvedalen til Jequetepeque, der San José de Moro og La Huaca dos Cabezas ligger, og i Lambayeque River Valley, hvor Sipán -graven ble funnet.

For deres del etablerte South Mochicas sine urbane sentre i Moche Valle.

Skråningen

Eksperter har slått fast at South Mochicas klarte å erobre en del av territoriene i Nord. Imidlertid varte denne sørlige domenesituasjonen kort tid. Ca 550 d. C., En langvarig tørke fikk denne kulturen til å begynne å avta.

Den mest alvorlige tørkeperioden kan forlenges i 31 år, muligens på grunn av barnets fenomen. Mangelen på mat forårsaket at de lave områdene i dalene ble forlatt og migrasjonen gjorde det indre av dem.

Denne situasjonen ble brukt av Moche Norteña for å gjenopprette en del av domenene deres. Imidlertid var sivilisasjonen allerede veldig svekket. Nedgangen varte til 800 d. C, da en serie invasjoner av Wari -folket ga den endelige lungen til Mochica -domenet.

Kjennetegn på Mochica -kultur

Mochicas har blitt inkludert i løpet av håndverkerlærere eller store byer byggherrer.

Denne kulturen skapte ingen enhetlig politisk enhet, men hvert viktig senter hadde sin egen regjering, av en militær-teknokratisk karakter. Det er kjent at de var store krigere og at hvert oppgjør prøvde å utvide sitt territorium gjennom erobringen.

Kan tjene deg: Historie med statistikk: fra dens opprinnelse til i dag

Økonomi

Den viktigste økonomiske aktiviteten til Mochica -kulturen var landbruket. Dyrkingsfeltene ga gode maishogger, knoller som poteter, kassava eller søtpoteter og frukt av forskjellige typer.

Sammen med avlingene som er bestemt til mat, tildelte mochicas også en del av jorden for å skaffe tekstiler for sin bransje. Det mest brukte materialet var bomull.

Denne landbruksformuen var ikke lett å få tak i. De okkuperte områdene leverte ikke nok vann til å vanne alle landene sine, så de måtte utvikle et avansert vanningsanlegg for å øke fruktbarheten.

Fiske

Beliggenheten i kystområdene tillot mochicas å få et flott spill til maritime produkter. Fiske ble en av de viktigste aktivitetene. I følge studier konsumerte de ofte såle og striper, så vel som krabber eller kråkeboller.

Mochicas utnyttet ikke bare ressursene nær kysten. For å øke fangstområdet og deres produktivitet, bygde de store båter.

Navigasjon

Som nevnt hadde mochicas alltid et flott forhold til havet. For å øke fiske oppfant de en type båt kalt Caballito de Totora. På samme måte bygde de også flåter som de reiste til øyer i nærheten for å få forskjellige produkter.

Dette navigasjonsdomenet var ikke begrenset til fiske. Som gerrero -folk produserte mochicas også krigsskip med kapasitet for mange soldater.

Proto -writing

Rafael Larco Hoyle. Kilde: Rafael Larco Herrera Archaeological Museum, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

En av de største ekspertene i Mochica -kulturen, arkeolog Rafael Larco Hoyle, sa at de hadde utviklet et proto -skrivesystem, som han kalte Pallariform Skriften. I følge forskningen hans besto dette av bruk av linjer, punkter, sikksakk og andre figurer for å registrere numeriske data og muligens ikke -numerisk.

Disse karakterene ble spilt inn i Pallares direkte eller i pallarene trukket i keramiske kar. I hovedansiktet var det mer komplekse snitt, så det antas at det var der der meldingen ble spilt inn. På den andre siden var det derimot bare en enkel kombinasjon av striper, som Larco Hoyle trodde de var en kode for å hjelpe.

Krig

Dekorasjonen av veggene eller de keramiske stykkene ser ut til å bevise at krigen var av stor betydning for Moche. Et annet bevis på krigerkarakteren hans er de strategiske festningsverkene som finnes i grensene for deres territorium.

Den første hypotesen bekrefter at mochicasene prøvde å utvide territoriet sitt gjennom erobringen. Andre forskere påpeker at krigsinngrep kan ha fangst av fanger for menneskelige ofre.

Sosial og politisk organisasjon

Den sosiale og politiske organisasjonen av Mochica -kulturen var basert på en teokratisk regjering og eksistensen av godt differensierte sosiale grupper.

På den annen side ble hans nevnte Guerrero -karakter reflektert i de militære kampanjene for erobring av nye territorier. Da de klarte å beseire fiendene sine, koblet de landet gjennom et system med veier der det var nødvendig å betale skatt for å reise dem.

I praktisk å ta hensyn til at oppdagelsen av stedet for Lord of Sipán gjør noen av teoriene om denne kulturendringen.

Administrasjon

Nariguera Mochica de Oro med inlays of Turquoise og Chrismolas. Kilde: Manuel González Olaechea, Wikimedia Commons

Den politiske organisasjonen av Mochica -kulturen var basert på teokratiet. Dette betyr at religion spilte en grunnleggende rolle i regjeringen.

På den annen side ble territoriet delt inn i to forskjellige regioner: Nord -Mochica, mellom dalene til Jequetepeque og Lambayeque; Og South Mochica, i Moche og Chicama Valley.

Begge områdene hadde sin egen guvernør, selv om de opprettholdt nære forhold mellom dem. Den herskeren, som også hadde tittelen Priest, monopoliserte all den politiske, kulturelle og religiøse makten.

De seremonielle sentrene som er blitt studert, beviser at akkumulering av makt. De konsentrerte alle administrative, myndigheter og religiøse funksjoner, uten separasjon.

Hierarkisk samfunn

Mochica Society ble delt mellom herskerne og det vanlige folket. Hver av disse gruppene omfattet også forskjellige underkategorier avhengig av funksjonene deres.

På toppen av overklassen var i Cie-Quich, en slags absolutt konge som konsentrerte hele autoriteten. Ved å lede en teokratisk regjering ble dette tallet betraktet som en etterkommer av gudene og overnaturlige krefter ble tilskrevet.

Etter denne herskeren dukket ALAEC eller CORIEC opp, med krefter underlagt de fra Cie -Quich. Prestekasten ble også underordnet monarken og hadde reservert funksjonene til å organisere religiøse ritualer og seremonier. På samme nivå var krigerne, som også hadde noen funksjoner relatert til religion.

I den nedre delen av den sosiale pyramiden var i utgangspunktet det vanlige folket. Innenfor denne kategorien var bønder, fiskere, kjøpmenn eller håndverkere. Endelig var det en annen klasse som heter Yanas, hvis eneste funksjon var å tjene alle de tidligere.

Religion

Mochicasene elsket et stort antall guder, de fleste av dem straffet, som demonstrert av de forskjellige representasjonene som viser dem som halshugger mennesker. De viktigste var solen og månen, som andre relatert til forskjellige dyr må bli med.

Det kan tjene deg: tankaksel: bakgrunn, årsaker og konsekvenser

Religionen til denne kulturen samlet inn mange folks innflytelse til den skapte sin egen mytologi. Av den grunn virker deres guddommelighet ganske heterogene. Innenfor hans panteon fremhevet lokale guddommeligheter som EJ Jaguar, Demon-Cangrejo eller Demon-Serpiente.

Keramisk fartøy som representerer en karakter av adelen. Kilde: Museum of America, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Livets forestilling

Moches trodde på livet etter døden. For dem, da noen døde, dro han til en annen sfære i verden, hvor han fortsatte sin eksistens med de samme privilegiene og forpliktelsene han hadde i livet.

Den troen førte til at de døde ble begravet med sine eiendeler og avsetninger. Disse begravelsene reflekterte også tydelig den sosiale posisjonen til hver avdøde.

Ai apaec

AI APAEC, også kalt Don Decapitator, var hovedguden i Mochica -kulturen. Det var det mest fryktede og også den mest elskede. Han ble ansett som den kreative Gud at han måtte beskytte mochicas, favorisere triumfer og gi dem mat.

Representasjonene av denne guden viser en menneskeskikkelse med munnen til en tiger av store hoggtenner. Mange menneskelige ofre var bestemt til å hedre denne guddommen. De fleste av ofrene var krigsfanger, selv om noen ganger ble Moches -borgere også ofret.

Ja og andre guder

Den andre viktigheten i betydning var ja, månen. Denne gudinnen kontrollerte stormer og stasjoner, så det var viktig å hedre henne slik at avlingene var gode.

Hvis det ble ansett som kraftigere enn selve solen, siden den kunne sees på himmelen både dag og natt, selv om AI apaec var hovedguden. Kulten om det var mer utbredt, siden den bortsett fra dens innflytelse på landbruket, var den også ansvarlig for tidevannet, som berørte fiskere og navigatører.

Mochicas representert i keramikken noen måneformørkelser. I følge hans tro skjedde den hendelsen da månen ble angrepet, selv om han endelig alltid klarte å overvinne og vises igjen.

Bortsett fra de forrige, var panteonet hans også sammensatt av antropozoomorfe guder, en blanding av dyr og menneske. Blant dem var ugla, katten, kondor og edderkopp.

Keramikk

Keramikk var den mest anerkjente Mochica Cultural Representation. Faktisk betraktet produksjonen en av de mest fremtredende av alle sivilisasjoner før den spanske erobringen.

Mochica Warrior Vasije. Kilde: Luis García, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Kjennetegn

Mochicas brukte keramikken sin for å registrere sin religiøse og kulturelle verden. For å oppnå dette, inkluderte de i kreasjonene sine skulpturelle bilder eller malerier. Disse representasjonene har vært en av de mest verdifulle kildene for å kjenne realiteten i denne kulturen.

Blant hovedegenskapene inkluderer fire faktorer:

- Skulptural: Siden de representerte menneskelige figurer, planter eller dyr. På dette feltet skiller Huaco -portretter seg ut.

- Realistisk: Selv om det er unntak, er det meste av produksjonen i ganske realistisk.

- Dokumentar: Den realismen og det valgte temaet lar oss vite hva den daglige virkeligheten til mokka var, så vel som deres tro og regjering.

- Piktografisk: Mange huacos representerer malte og rikt dekorerte figurer.

Den nevnte realismen, som påpekt, hadde noen unntak. Mochician Artisans laget også symbolske stykker, med abstrakte og konseptuelle representasjoner. Noen ganger levde denne typen representasjoner i samme stykke med realisme.

Seksuelle representasjoner

Jaguar Mochica Vasija. Kilde: Luis García, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

De piktografiske representasjonene som Mochicas prydet deres keramikk som ble brukt til å gjenspeile scener av seremonier, kriger, jakter og krig. De fremhevet dynamikken de klarte å gi sine kreasjoner. Imidlertid ble disse typene ornamenter ikke brukt med husholdningsstykker, for eksempel vannfartøy, hvis finish var mye enklere.

På den annen side var et veldig fremtredende tema i Los Huacos seksuelle representasjoner. I disse tilfellene var scener av onanisme, gruppeorganer og andre seksuelle handlinger veldig eksplisitt. Ifølge noen eksperter kan intensjonen være religiøs, med et forsøk på å symbolisere fruktbarhet.

Perioder

Larco Hoyle analyserte mer enn 30 000 keramiske stykker og etablerte en periodisering av dens utvikling:

- Mochica I: Denne første perioden var preget av utdyping av små kar og fartøy med fartøy med mennesker, dyr eller plantebilder. På den annen side var produksjonen av flasker med ASA-Estribo også hyppig, alltid utsmykket med malerier.

- MOCHICA II FASE: Matekokingsteknikken forbedret seg veldig. Brikkene var mer slanke og maleriene som representerer dyr ble bedre laget.

- Mochica III -fase: Den mest typiske av dette stadiet var fartøyene, så vel som de realistiske representasjonene av dyr.

- Mochica IV -fase: Artisanene deres introduserte noen nye former og begynte å dekorere brikkene med landskap.

- Mochica V -perioden: Utdyvningene ble mer sammensatt, med en vågal og nesten barokkfinish.

Skulptur

Mochica Vasije. Kilde: Manuel González, Wikimedia Commons

Mochica -skulptur er nært beslektet med den keramiske produksjonen. Antropomorfe representasjoner er bemerkelsesverdige, noe som reflekterte menneskelige ansikter på en veldig realistisk måte. På samme måte skilte de seg også ut i religiøs skulptur.

Skulpturell keramikk

Mochica -artister kunne ikke representere temaene de foretrakk. Som i andre tider var det elitene som bestemte seg for å reflektere over skulpturer. Dette forhindret dem ikke i å nå et veldig høyt nivå i kreasjonene sine, for å klare å gi dem stor naturalisme.

Kan tjene deg: Louis Althusser: Biografi, tanke, bidrag, setninger, fungerer

Skulpturene ble utført på de samme keramiske bitene. Dermed modellerte menneskelige ansikter, dyre- og planter. En av de hyppigste representasjonene var den av den store presten, alltid med en kniv eller skrangler i hånden. Denne figuren dukket opp omgitt av en gruppe overnaturlige assistenter, med katt eller vampiriske funksjoner.

Metallurgi

Et annet felt der mochicas nådde en stor mestring var i metallurgien. Deres evne tillot dem å jobbe gull, sølv, kobber, bly eller kvikksølv. Over tid dominerte de også støpet av metaller og oppretting av legeringer.

Mochica Tom med Condor Orins

Legeringer

Utover kvaliteten på produktene deres, skilte metallurgien til mochicas ut for de tekniske innovasjonene som ble introdusert. Ikke bare oppdaget de og utnyttet alle egenskapene til sølv, gull eller kobber, men utviklet nye metoder for å smelte og kombinere metaller.

På denne måten kunne mokka jobbe med veldig sofistikerte legeringer, for eksempel den som ble opprettet av foreningen Chrome og Mercury for å oppnå gylden bronse eller gyldent sølv. For å oppnå dette fulgte de en serie veldig studerte mønstre. En annen legering de brukte sterkt var Tomba, hentet fra blandingen av gull og kobber.

I tillegg til det ovennevnte, brukte mochicas forskjellige reagenser, fra vanlig salt til kaliumalumen. All denne kunnskapen tillot dem å forbedre støpet av metaller, deres raffinering, sveising eller laminering.

Kreasjoner

Metallurgi -domene resulterte i produksjon av et stort antall objekter. Noen, for eksempel kopper, retter eller pinsett, var bestemt til hverdagsbruk. Andre, som øreringer eller halskjeder, ble produsert som klesutstyr. De brukte også teknikkene sine for å lage bedre våpen eller piltips.

Til slutt er restene av artikler som brukes i religiøse ritualer blitt funnet. Blant dem masker og musikkinstrumenter.

Jordbruk

Selv om de slo seg ned i daler furet av elver, var det ikke alt rundt land som bidrar til landbruket. Moches måtte utvikle en vanningsteknologi for å forbedre avlingene.

Metalurgy Mochica

Maten som dyrket mest var lilla mais, kassava, gresskar eller potet. På samme måte oppnådde de også flere typer frukt. Til slutt tildelte de tekstilindustrien sin bomullsproduksjon.

Hydraulisk ingeniør

Som nevnt var en del av landet bebodd av mochicas ørken. Imidlertid gjorde denne kulturen landbruket veldig lønnsomt, og at til og med overskudd oppstår.

For å oppnå dette skapte de et kunstig vanningsanlegg dannet av kanaler som fraktet elvevann til grøfter. På den annen side oppdaget de også Guano -gjødselkraften.

Arkitektur

De nevnte vanningsanleggene var utvilsomt en av de viktigste prestasjonene ved Mochica Construction. Bortsett fra, var de også skaperne av andre strukturer med stor relevans, for eksempel Huacas.

Materialet som ble mest brukt av denne kulturen var Adobe som sammen med gjørmen var grunnlaget for konstruksjonene.

bygninger

Moche løftet palasser, templer og store byer. I de to første tilfellene pleide de å dekke veggene med veggmalerier med lavt eller høy lettelse, farget med naturlige fargestoffer som ble forsterket med kollagen. Denne dekorasjonen representerte sin guder, legender og myter.

I følge eksperter ble denne typen bygninger bygget takket være arbeidskraften som ble gitt av Mochica -folket og av krigsfangene.

Huaca de la Luna, seremonielt sentrum av Mochica -kulturen. Kilde: Carl Ottersen, CC av 2.0, via Wikimedia Commons

I noen tilfeller brukte arkitekter steiner som emne. Dette skjedde i forsvars- og terrasserveggene.

Restene som er funnet, tillater å bekrefte at både templene og hjemmene steg etter en rektangulær plante. Imidlertid fulgte konstruksjonene i åsene en sirkulær form.

Veggmalerier

Veggmalerier har tillatt eksperter å vite mye mer om Mochica -kultur. I dem reflekterte de gudene og/eller mytene som de spilte hovedrollen.

To av de arkeologiske stedene der veggmalerier av stor skjønnhet har dukket opp er Huaca de la Luna og Huaca Cao Viejo (The Sorcerer).

I det første tilfellet har maleriene fem forskjellige farger. Det mest kjente veggmaleriet representerer en menneskelig form kalt "fremtredende øyenbrynsdemon". I følge eksperter kan det være en AI APAEC -representasjon, den viktigste Moche Divinity.

På den annen side, i Huaca Cao Viejo, er det funnet et stort veggmaleri der det er tenkt på en naken fengselsprosess. Mest sannsynlig ble de dømt til døden som ble rettet mot henrettelsen.

Huaca del Sol og Huaca de la Luna

Huacas er veldig typiske pyramidale strukturer av Mochica Architecture. De to viktigste er solen og månen.

Den første måler 43 meter høy og er sammensatt av fem overlappende terrasser. Politiske aktiviteter skulle bli utført.

Månen Huaca ligger i mellomtiden bare 500 meter fra forrige. Høyden er noe lavere, siden den bare når 21 meter. Den øvre plattformen har noen rom hvis vegger er dekorert med veggmalerier. Funksjonen til denne bygningen var religiøs, og det antas at det var stedet der menneskelige ofre ga.