Chachapoyas kultur opprinnelse, beliggenhet, organisering, religion

De Chachapoyas kultur Den ble utviklet nordøst for Peru mellom det syvende århundre d. C. og 1470 d. C., Da hun ble erobret av Inca Empire. Territoriet kom til å dekke rundt 300 kilometer langs de nåværende regionene i San Martín og Amazonas. De eldste kildene om deres eksistens skyldes de spanske kronikerne av erobringen.

Selv om det er få data om opprinnelsen til denne byen, hevder arkeologer at de var etterkommere av fjellinnvandrere. En gang i området måtte de endre sin livsstil og tilpasse seg det nye mediet. I tillegg antas det at noen tradisjoner fra innbyggerne i området samlet inn.

Kuélap ruiner

Denne kulturen var sammensatt av flere herrer som ligger i høyden av utcubamba -elven. Den arkitektoniske kompetansen er demonstrert i den monumentale konstruksjonen av Kuélap, i Grand Pajatén eller i Laguna de los Cóndores. Innenfor konstruksjonene skiller de som er bestemt til begravelser ut.

Chachapoyasene hadde landbruk som deres viktigste økonomiske aktivitet. Fruktbarheten i landene som bebodte, tillot dem å få rikelig avlinger av produkter som poteter, OCA eller quinoa. Andre viktige økonomiske kilder var jakt, husdyr og innsamling.

[TOC]

Oppdagelse av Chachapoyas -kultur

Det er ingen spesifikk oppdager av Chachapoyas -kulturen, siden det er oversikt over dens eksistens siden begynnelsen av den spanske erobringen av Peru. I stedet er det oppdagere av noen av deres styrker og byer.

Dermed ble for eksempel Kuélaps styrke oppdaget av Juan Chrysostom.

Kuélap Round House - Kilde: Pitxiquin/CC av -s (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Kronikere historier

Det var mange spanske kronikere som etterlot referanser til chachapoyas -kulturen skriftlig. Blant dem er Pedro Cieza de León, Sarmiento de Gamboa, Acosta eller Inca Garcilaso de la Vega.

Pedro Cieza de León

Alle disse kronikerne etterlot korte beskrivelser om forskjellige aspekter av chachapoyasene. Et aspekt som nesten alle skilte seg ut var skjønnheten til kvinnene sine, den hvite fargen på huden deres eller voldsom motstand mot inkaene.

Pedro Cieza forlot skrevet om chachapoyasene som “… er disse naturlige indianerne i chachapoyas, den hvitere og mer grasiøse av alt jeg har sett i indiene jeg har gått, og kvinnene deres var så vakre at av bare deres godhet mange av dem fortjente å være av inkaene og bli ført til solens templer ... ”.

Den samme forfatteren etterlot seg også sin mening om Chachapoya -tekstiler: "... De laget rike og vakre klær til Inca, og i dag gjør de det veldig prima og veldig fin og fargerik møbeltrekk, som er å ha mye for sin premie ... ""

Cieza selv la noen referanser på kjolen til chachapoyas og om hans viktigste gud. Hans ord var: "... De er kledd i ullklær og har store flokker med sauer, tilber slanger og har kondor som deres viktigste gud".

For hans del sa Antonio Vásquez de Espinosa at Chachapoyas bebod "... et veldig rikt og veldig fruktbart land ... mange gullgruver med stor rikdom".

Opprinnelse

Det er bevis på at regionen ble befolket lenge før Chachapoyas -kulturen dukket opp. Det er ikke kjent om disse første innbyggerne var relatert til den kulturen eller om det var noen annen sivilisasjon som ikke er bevart.

Den eksisterende informasjonen om opprinnelsen til Chachapoyas -kulturen er knapp. Stort sett kommer det fra de nevnte spanske kronikkene og fremfor alt fra studiet av arkeologiske rester. Fra disse kildene har forskerne estimert at det dukket opp til det syvende århundre. C.

Kan tjene deg: Kobberalder: Karakteristikker, verktøy og oppfinnelser

Cordilleran innvandrere

Chachapoyasene var etterkommere av fjellinnvandrere som ankom regionen om gangen fremdeles for å bli bestemt. Når de var der, endret de sine skikker og livsstiler for å tilpasse seg det nye mediet, og muligens vedtok noen tradisjoner fra folkene som allerede bodde i området.

Blant andre aspekter endret chachapoyas jungelandskapet. Utnyttelsen av landet og de årlige forbrenningene i landene deres, fikk området til å erodere og ble mer Yerma. Eksperter påpeker at denne omstendigheten skjedde, fremfor alt, i omgivelsene til Utcubamba -elven.

Utcubamba -elven. Kilde: Yuval Gelber (Gelber21 på IN.Wikipedia) / offentlig domene

Chachapoyas kulturutvikling

Det beste øyeblikket av denne kulturen begynte fra det ellevte århundre, da landbruket hadde fremgang. I flere århundrer kontrollerte denne byen området og utviklet seg med knapt kontakt med andre folkeslag. Det er bare vist at de var relatert til bestander som ligger nord og vest for Marañón -elven.

Kart over Amazon River -bassenget med Marañón -elven. Kilde: Kmusser/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)

Selv om medlemmene av denne kulturen fikk tilnavnet "Warriors of the Clouds", kunne de ikke motstå styrken til det største imperiet i området, Inca. Hans styrker og andre militære strukturer var ikke nok til at 1470 ble beseiret og annektert.

Inkaens triumf var ganske rask, delvis på grunn av måten chachapoyasene hadde spredt seg fra 1100 -tallet. Imidlertid, i årene de var under inka -domene, var opprørene konstante.

Inka -herskerne prøvde å løse problemene forårsaket av chachapoyas gjennom deres isolasjon i flere områder av regionen.

Da de spanske erobrerne ankom området, ble mange chachapoyas med dem for å bekjempe Inca Empire. Denne støtten fikk ikke en belønning, og etter europeernes triumf, reduserte befolkningen seg til de forsvant.

Geografisk plassering

Chachapoyas Culture Location. Kilde: Marco Carrasco / / CC By-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/2.5)

Chachapoya -kulturen lå i de nordlige skogene i de peruanske Andesfjellene, på høyre bredd av Marañón -elven.

Hovedsenteret for sivilisasjonen var i dalen til Utcubamba -elven og muligens utvidet sørover til de nådde Abiseo -elven, sideelven til Huallaga. Det er her en av den viktigste byen ligger: Great Pajatén.

I følge Inca Garcilaso de la Vega var territoriet veldig bredt. I sine forfattere reflekterte han at "vi kunne kalle ham rike fordi han har mer enn femti ligaer lenge med tjue brede, uten det som kommer inn i Moyobamba som er tretti ligaer lenge [...]". Husk at en liga tilsvarer nesten fem kilometer.

Tar som referanse de nåværende administrative divisjonene, dekket territoriet omtrent 300 kilometer over avdelingene i San Martín og Amazonas.

Politisk-sosial organisasjon

Chachapoyas -kulturen var sammensatt av små politisk uavhengige herredømme. Hver av dem ble styrt av presteklassen, med en curaca i spissen for den samme.

Koblingen mellom denne herregården var den vanlige kulturen de delte, i tillegg til religion. På samme måte samarbeidet de også militært.

Noen forfattere, som Waldemar Espinosa, hevder at i tillegg til prestene hadde hver enhet et eldre råd. I krigstider valgte rådet en kaptein som alle innbyggerne i Ayllu måtte adlyde.

Kan tjene deg: Hvordan levde nomadene til forhistorien?

Arkitektur

Kuelap Strength, Luya, Amazonas, Peru. Kilde: JYB DEVOT/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Arkitektur var den mest særegne aktiviteten i Chachapoyas -kulturen. Konstruksjonene ble utført med stekte og dekorerte steiner med geometriske design eller slangefigurer.

Chachapoyasene bygde byene sine, kalt Llactas, på steder som ligger i betydelig høyde. Både hjem og monumenter hadde en sirkulær form, og som nevnt var veggene deres dekorert med figurer.

Det vanligste var at bygninger ble reist på ventende plattformer. For å få tilgang til skrå ramper eller trapper.

Blant sine arkitektoniske sentre skiller seg ut Kuélap og Gran Pajatén, hvor du kan tenke på rester av de mest karakteristiske bygningene.

Kuélap

Kuélap geografisk beliggenhet

Denne oppgjøret var omgitt av høye defensive vegger med en lengde på 600 meter. Det lå på kanten av en klippe, i Amazonian Andesfjellene.

Byen hadde bare tre tilganger og hadde et sammensatt system med veier og kanaler for å drenere vannet. Inne i den huset en 500 konstruksjoner, de fleste av dem på en sirkulær måte.

Kuélap ruiner

De viktigste strukturene var Torreón, 7 meter høy og med defensive funksjoner; Inkwell, et astronomisk observatorium investert kjegle og 5 meter høy; og slottet, en rektangulær bygning sammensatt av tre plattformer og som fungerte som en bolig til den regjerende eliten.

Kuélap ruiner

Stor pajatén

Denne festningen ble bygget nær Abyseo -elven, i jungelen av San Martín -regionen. Veggene i bygningen var utsmykket med friser med religiøse motiver. Dette er antropomorfe figurer, fugler med utvidede vinger og neglehoder.

Det store pajatén arkeologiske komplekset er sammensatt av omtrent tjue strukturer, blant dem er tre bygninger med en diameter på 15 meter.

Religion

Informasjonen om Chachapoyas tro og guder er ganske knapp, selv om det antas at dens viktigste guddommelighet var slangen, jaguaren og kondor. På den annen side er det kjent med sikkerhet at de øvde på de døde kult.

I deres begravelsesritualer pakket chachapoyasene restene av avdøde i stoffer. Begravelsene ble laget på isolerte steder eller i fjellrike stup, i to forskjellige klasser av kirkegårder: sarkofagene og mausoleumene.

Sarkofager

Karajia Sarcophagi

Sarkofagene, kalt Purunmachos, var utviklingen av den enkle begravelsesbunten. Disse gravene fra menneskelige form ble laget med leire, pinner og steiner. Innvendig ble et rom for å plassere kroppen på huk og pakket inn i stoffer.

Generelt inneholdt disse sarkofagene også keramiske tilbud, gresskar og tekstiler. I sin øvre sone et falskt hode av fremtredende hake, ansikt og med en enorm nese. Begravelser av denne typen er funnet i Chipuric, Guan, Ucaso, Karajia eller Petuen.

Mausoleums eller kollektive graver

Chullpa i Sillustani begravelseskompleks

Den også kalt Chullpa eller Pucullo var firkantet og ble dannet av tre nivåer av nisjer. I dem ble kroppene avsatt ved siden av tilbud som fjær, keramiske gjenstander, halskjeder eller musikkinstrumenter.

Både inne og utenfor mausoleum, kryss, rektangler og former som ligner på bokstaven T ble malt, alltid rødt. Noen av de mest fremtredende mausoleumene er de av gjennomgang, usator og fremfor alt condores -lagunen.

Gjennomgå graver

I 2003 oppdaget forskeren Álvaro Rocha begravelseskomplekset til Sholón, på vei til Great Vilaya. I dette komplekset dukket de opp halvsirkelformede mausoleums med en høyde på nesten 10 meter. Strukturene er utsmykket med friser.

Kan tjene deg: Juan Manuel de Rosas: Biografi, første regjering og andre

Ikonografi

Ikonografien etterlatt av Chachapoyas har blitt den viktigste kilden til informasjon om deres tro. Det er for eksempel kjent at de tilbad vannet, betraktet som en livsgiver ved å gjødsle åkrene. Seremoniene for denne kulturen ble bygget orientert mot innsjøer og laguner.

I tillegg ga denne kulturen spesiell betydning for dyr som slanger, fugler og felines. Førstnevnte vises i flere representasjoner, nesten alltid med en sikksakkdesign.

Problemet som forskere har funnet når de studerer ikonografien i Chachapoyas -regionen, er å skille hvilke tall som ble utarbeidet av denne kulturen og hvilke av inkaene.

På den annen side samlet noen spanske kronikere noen detaljer om religionen i denne byen. Valera sa for eksempel at chachapoyasene tilbad slangene og at deres viktigste gud var kondor.

Keramikk

Chachapoya -kultur skilte seg ikke ut for sitt arbeid med keramikk. Generelt var brikkene hans ganske enkle, spesielt hvis de sammenligner med tekstilkreasjonene sine.

Nesten all keramikken som er funnet var en utilitaristisk type og ble laget med rulleteknikken eller bare dannet massen av leire med hendene. På den annen side ble brikkene utsmykket gjennom trykket, den stiplede, applikasjonen eller den snittede teknikken.

De vanligste brikkene var flate baserte gryter, kulefartøy og kar med oval kropp.

Økonomi

Chachapoyas -kulturøkonomien var hovedsakelig basert på jordbruk. På samme måte øvde de også på beite, jakt og samling. I tillegg skilte de seg ut i produksjonen av tekstiler.

De forskjellige herregårdene byttet ut varer mellom dem, noe som bidro til å konsolidere sosiale nettverk og allianser mellom dem.

Jordbruk

Ulike økosystemer som eksisterte i regionen bebodd av chachapoyasene ble utnyttet av dem for å få god ytelse til deres dyrkingsland.

Dermed ble bakkene på åsene brede terrasser for å dyrke, mens de lave områdene var utstyrt med komplekse dreneringssystemer.

De vanligste avlingene var de fra Quinoa, Kiwicha, Pope, Olluco og Mashua, alle oppnådd i områder som oversteg 3200 meter over havet.

Tekstiler

Tekstilen til Chachapoyas -kulturen var en av de mest bemerkelsesverdige av tiden, spesielt i historien fremgang. Arkeologer har funnet stykker i forekomstene som demonstrerer det tekniske domenet til denne byen når du jobber stoffene, spesielt de som er laget med bomull.

I La Laguna de los Cóndores, for eksempel, har det blitt funnet stykker som ikke bare beviser avanserte av deres produsenter, men også bruken av en veldig original ikonografi i designene sine.

Denne evnen ble allerede anerkjent i sin tid. Pedro de Cieza forlot skrevet at "innbyggerne i Chachapoyas -kulturen laget rike og dyrebare klær for Ingas, og i dag gjør de den veldig prima, og møbeltrekk så fint og fargerikt at det er å ha mye i tilfelle en skyld".

Referanser

1. Pedagogisk mappe. Chachapoyas kultur. Hentet fra foldedopedagogica.com
2. Peruansk historie. Chachapoyas kultur. Hentet fra historien peruansk.PE
3. ECURED. Chachapoya -kultur. Hentet fra Ecured.Cu
4. Roric, Valda. Cloud Warriors: The Mysterious Power of the Lost Chachapoya Culture. Hentet fra gamle originer.nett
5. Perunorth. Chachapoya - Pre -Columbian Culture. Hentet fra Perunorth.com
6. Crystalinks. Chachapoyas -kulturen i Peru. Hentet fra Crystalinks.com
7. Wikizero. Chachapoya -kultur. Hentet fra Wikizero.com
8. UNESCOs verdensarvsenter. Chachapoyas -steder i Utcubamba Valley. Hentet fra WHC.UNESCO.org