Jama-Coaque Culture

Guerrero-formet fartøy, Jama-Coaque Culture, i Museum of America, Ecuador

Hva er Jama-Coaque-kulturen?

De Jama-Coaque Culture Det er en urbefolkning som bebod territoriene som ligger fra Cabo de San Francisco nord for provinsen Manabí, i den nåværende Ecuador. I følge arkeologer utviklet denne kulturen seg mellom 350 til.C. og 1532 d.C., slukker gradvis etter den tidlige kolonitiden.

Disse ecuadorianske områdene er preget av å ha en betydelig mengde skog og åser, samt omfattende strender. Takket være dette stedet hadde Jama-Coaque-kulturen lett å få tilgang til maritime og jungelressurser, noe som økte utviklingen som samfunn.

Gitt forlengelsen av tiden som denne sivilisasjonen okkuperte, regnes den som en av de mest innflytelsesrike både i Ecuadors og regionens historie.

Hans bidrag innen det kunstneriske feltet (spesielt hans leirfigurer og musikkinstrumenter) hadde en viktig innflytelse på påfølgende sivilisasjoner.

Opprinnelse og historie

Jama-Coaque Culture bebod den nåværende provinsen Manabí fra 350 til.C. opp til 1532 d.C. Av denne grunn er historien delt inn i to perioder: den første kalles "regional utvikling", siden den dekker den territorielle forlengelsesperioden for denne kulturen, og går fra 350 til.C. opptil 400 d.C.

Den andre perioden kalles "integrasjonsperiode", for på dette tidspunktet var lokalsamfunnene allerede avgjort og integrert. Denne fasen dekket fra 400 til 1532.

Historien til Jama-Coaque utviklet seg sammen med kulturen til Tumaco-Tolita, begge ligger i veldig nære områder. Av denne grunn deler disse kulturene flere egenskaper til felles, for eksempel tro på de samme gudene og den samme sosiale organisasjonen.

Kjennetegn på Jama-Coaque-kulturen

- Stedet der Jama-Coaque lå.

- Senteret for denne sivilisasjonen okkuperte mye territorium, ettersom det anslås at omtrent 40 hektar dominerte.

- Det anses at denne kulturen utførte monumentale arkitektoniske arbeider med den hensikt å bruke dem til religiøse og ferieformål.

- Den høye tettheten i "satellittsteder" lar oss påpeke at Jama-Coaque utgjorde en befolkning, ikke bare bolig, men sterkt lagdelt.

- Jama-Coaque Society ble konstituert av forskjellige sosiale klasser: gjennom figurene som ble funnet, ble det slått fast at hvert sosialt stratum spilte en spesifikk rolle for å bidra til samfunnet. Et eksempel på dette er keramikk som representerer musikere, bønder, gullsmed, dansere, jegere, krigere og sjamaner.

Kan tjene deg: Mastricht -traktat: Mål, signatorer og virkning i økonomien

- De praktiserte hodereduksjon, som Chronicler Miguel de Estete beskrev. 

"Trophy Heads" som et kulturelt trekk ved Jama-Coaque

Sør for La Tolita ble det funnet et sett med menneskelige hoder som tilsvarer Jama-Coaque, brukt til rituelle funksjoner. De kalles "Trophy Heads" fordi de ble levert til vinneren i de forskjellige inter -Tribal -kampene.

I følge arkeologer og historikere er det kjent at disse urfolkskulturene utførte rituelle kamper mellom forskjellige samfunn.

Disse hodene var veldig varierte med tanke på form: noen hadde kraniale deformasjoner, mens andre hadde enorme berøringer uten noen beinmodifisering.

Det kan da fastslås at det i Jama-Coaque-kulturen var to etniske grupper med forskjellig opprinnelse som når de kolliderte med hverandre, legemliggjorde kampen i samlingen av hodeskaller, og ga dem senere til vinneren.

Geografisk plassering

Det arkeologiske stedet for Jama-Coaque-kulturen ble avgrenset nord for provinsen Manabí, der Hill of Coaque og homonymet elven ligger (som ga navnet til kulturen). 

Nord for Cabo sist strømmer Jama -elven. Disse vannene er også eponymous av Jama-Coaque.

Religion

Landbruksguddom

Jama-Coaque-kulturen delte sammen med samfunnet i La Tolita troen på et overnaturlig å være ansvarlig for å beskytte og kontrollere landbruket.

I begge sivilisasjoner ble det funnet flere keramikk og gull der denne guddommen kan sees, av ganske spesielle funksjoner. Dette vesenet har en kropp mellom menneske og katt, og ansiktet ser ut til å være innrammet av et slags pannebånd eller hår forvandlet til huggorm.

Den har også feline kjever, utstyrt med kraftige hoggtenner. Noen ganger ble denne munnen tilsatt en pico med bird.

En av grunnene til at dette tallet er assosiert med landbruk er at det i de fleste tilfeller er nedfelt på et fartøy, noe som innebærer at beholderen blir en elementær del av denne guddommen, da den faller sammen med plasseringen av tarmen.

Guddom til stede i sjamanens figur og i dyrene

Dette ikonet finner du i noen av maskene som brukes til det religiøse ritualet.

For eksempel i Museum of Gold er det noen metallfølger der du kan se en sjaman iført en forseggjort maske, veldig lik den nevnte beskrivelsen.

Kan tjene deg: José González Llorente: Biografi

Denne funksjonen gjentas ikke bare i Jama-Coaque-kulturen, men også i restene av sivilisasjonene Tumaco og Bahía de Caráquez, selv om hver av disse representasjonene opprettholder sin egen kunstneriske stil og funksjoner som skiller dem fra hverandre.

Når det gjelder begravelsesriter, kan kvinnen være prest. Dette kan bekreftes i en viss keramikk, der en kvinnelig skikkelse kledd i en høy, men enkel hodeplagg oppfattes, sammen med en lang kappe.

Sosial organisasjon

I følge de arkeologiske funnene kan det fastslås at det Jama-Coaque Society-lignende sin sivilisasjon av Tolita-var organisert av kakicazgoer, og svært hierarkisk.

Det ble funnet en slags hauger eller verktøy, der de mest bemerkelsesverdige gullsmedene og pottemaktene uttrykte utallige figurer som reproduserte deres miniatyrkosmogoni, gjennom symboler, tegn og rituelle farger.

Dette innebærer at disse håndverkerne okkuperte et viktig sted i det sosiale hierarkiet.

Den mulige teorien om at Jama-Coaque Society hadde ansvaret for religiøse ledere, og delte samfunnet i hovedarter.

I alle fall reagerer denne kulturen på de vanligste og stammekonseptene for sosial organisering, siden det utvilsomt er en autoritetsfigur som var ansvarlig for å kontrollere administrative funksjoner.

I tillegg, under hensyntagen til noen av brikkene som ble funnet, kan det utledes at bosetningene i denne sivilisasjonen ble gruppert i bysentre som tillot realisering av kollektive aktiviteter.

En av funksjonene som bekrefter at eksistensen av en sterk sosial lagdel Gulltilbehør.

Økonomi

Få bevis på økonomien i Jama-Coaque-kulturen er funnet, selv om det kan sikres at gullarbeid var en av dens mest bemerkelsesverdige inntekter.

Takket være beliggenheten kan det trekkes ut at de benyttet seg av nærheten til vann for å fylle på forskjellige maritime ressurser.

Keramikken som ble funnet tillatt å fastslå at landbruk var en grunnleggende søyle for utviklingen av dette samfunnet: det kan sees i de forskjellige figurene som er gitt som et tilbud til landbruksguden.

Deres beliggenhet tillot dem også å dra nytte av jungelenes fruktbare jord.

Kan tjene deg: 10 nysgjerrigheter om middelalderen som vil overraske deg

Kunst

Denne kulturen er hovedsakelig kjent for sine forseggjorte keramiske stykker, som demonstrerer hvordan denne sivilisasjonen samhandlet og hvordan livsstilen var som.

Gjennom de bevarte figurene var det mulig å fastslå hvordan "pokalhodet" ritualer ble utført, så vel som deres religiøse tro.

Kunsten til denne sivilisasjonen er preget av representasjonen av menneskelige former. Imidlertid er det også kontinuerlig en blanding mellom dyr og menneskelige trekk, noe som hjelper til med å forstå deres religiøse tro.

I disse keramikkene kan noen kostymer og ornamenter brukt av dette samfunnet oppfattes.

Jama-Coaque var kjent for sine store hodeplagg og deres fargerike kappe, som både bena og armene dekket.

De gjorde også en bemerkelsesverdig mengde armbånd, halskjeder og øremuffer, og fremhevet i utviklingen av en stor fjærkunst.

Leirfigurer

I noen av fartøyene deres innlemmet de menneskelige figurer kledd i et stort antall armbånd, ankler og annet tilbehør.

Håret til disse antropomorfe figurene er dekorert med en forseggjort hodeplagg, som er preget av bruken av et pannebånd som samler håret. Store og mandeløyne er også et elementært trekk ved disse fartøyene.

Mange av disse figurene var ikke monokromatiske som trodde, men var faktisk dekorert med fargerike naturlige pigmenter. Noen av fargene som ble mest brukt av denne sivilisasjonen var lyseblå, gull (som et hierarkisk symbol) og oransje.

Kvinnelige representasjoner

Når det gjelder kvinnelige representasjoner, viser de vanligvis korpulente kvinner, som symboliserer fruktbarhet. De har ledet i form av et pannebånd, og de gamle kvinnene er representert å sitte.

Mannlige representasjoner

De fleste av de mannlige representasjonene er vanligvis krigere kledd i lyse krigsvåpen, i tillegg til å bringe gull nese på nesen.

De har også forskjellige armbånd og en slående hodeplagg, mens håret ser ut til å være samlet.

Musikkinstrumenter

Jama-Coaque fremførte forskjellige musikkinstrumenter, vanligvis konstituert av perkusjon og fløyte.

Sistnevnte gjorde det med forskjellige former, både antropomorf og zoomorf, brukt under religiøse ritualer eller når militære sammenstøt ble utført.

Referanser

1. Dieter, k. (2006). Jaguars fotavtrykk: Antikke kulturer i Ecuador. Gjenopprettet fra bøker.Google.er
2. Arango, J. (2005). Landbrukens beskyttende guddom. Gjenopprettet etter publikasjoner.Banrepultural.org