Xinca kulturhistorie, beliggenhet, egenskaper, verdensbilde, toll

De Xinca -kultur Den ble utviklet av en av de fire store etniske gruppene som bebod den førkolumbiske Guatemala. Hovedfunksjonen var bruken av Xinca -språket, den eneste i regionen som ikke var relatert til Maya. Ifølge historikere kom de fra Andesfjellene, hvor de emigrerte og navigerte i havet.

Territoriet som Xincas okkuperte før ankomsten av de spanske erobrerne utvidet seg fra Stillehavskysten til det fjellrike området i Jalapa. I følge spanske kronikere presenterte de stor motstand før de ble beseiret. Etter dette måtte de delta som slaver i erobringen av den nåværende El Salvador.

Steder i dag hvor Xinca snakkes

Nederlaget foran spanjolene hadde betydd, i tillegg til tapet av deres frihet, en stor død blant Xincas. Senere, etter 1575, forsvant kulturen praktisk talt på grunn av den tvangsbefolkningsoverføringen og plikten til å vedta erobrernes skikker og tro.

I dag er det knapt noen foredragsholdere for Xinca -språket i deres tradisjonelle territorier. Til tross for det prøver noen organismer å gjenopprette både språket og de gamle skikker i denne kulturen.

[TOC]

Opprinnelse og historie

De fleste historikere er enige om at Xincas dukket opp i Guatemala mellom år 900 d. C. og 1100 d. C. Medlemmene av Xincas -stammene ankom dette territoriet fra Andesfjellene.

For å gjøre den turen fulgte Xincas kysten av Stillehavet til de nådde målet. Denne omstendigheten forklarer null -forholdet til medlemmene i denne kulturen med etnisitetene som dannet Maya -imperiet.

Det er ikke for mange data om Xincas historie i løpet av de følgende århundrene. De skal visstnok leve med Mayaene og deres etterkommere til ankomsten av de spanske erobrerne.

Spansk erobring

Den spanske erobreren Pedro de Alvarado var forfatteren av en av de første skrevne omtale av Xinca -kulturen. Denne referansen dukket opp i en kaste som fra Alvarado sendte til Hernán Cortés.

I brevet ble møtet med de spanske troppene med en stamme med forskjellige egenskaper rapportert til de som tidligere hadde møtt. Dette møtet skjedde sørvest for ATICPAC, da erobrerne marsjerte til El Salvador etter å ha beseiret Pipiles.

I følge Alvarado snakket denne nye stammen et annet språk, i tillegg til å ha forskjellige fysiske trekk fra resten av stammene.

I mai 1524 ankom Pedro de Alvarado til Santa Rosa ledsaget av 250 spanske soldater og 6000 urfolks allierte for å møte Xincas.

Xincas beseirer

To tap på rad, den første i Atiquipaque og den andre i Tacuilula, etterlot Xincas veldig svekket. I tillegg var det siste slaget store menneskelige tap.

Til tross for det fortsatte Xincas å presentere motstand, selv om det bare ved bakhold mot de spanske forsyningslinjene.

Krigen med geriljaer Xinca mot erobrerne varte, ifølge kronikeren Bernal Díaz del Castillo, opp til 1575. Det året beseiret spanjolene dem definitivt, ifølge Chronicler, "Brave Warriors" Xincas.

Etter seieren gjorde spanjolene Xinca -overlevende og tvang dem til å samarbeide i erobringen av El Salvador. Tilsvarende ble de brukt som arbeidskraft i prosjekter som bygging av Cuilapa Slaves Bridge, i Santa Rosa.

En god del av Xincas ble også tvunget til å forlate territoriene sine. Sammen med den obligatoriske kulturelle latiniseringen forårsaket dette den nesten totale utryddelsen av kulturen.

Geografisk plassering

Xincas, etter deres ankomst fra Andean land, okkuperte et omfattende territorium i den nåværende Guatemala og en del av El Salvador. Dermed utvidet deres domener seg fra den guatemalanske stillehavskysten for å nå fjellene i Jalapa og områdene i avdelingene Jutiapa, Chiquimula, El Progreso og Escuintla.

Kan tjene deg: Robert Andrews Millikan: Biografi, elektronberegning, andre bidrag

Nåværende Xincas

Den siste statistikken laget av guatemalanske organisasjoner gjenspeiler mangelen på Xinca -befolkningen som for tiden eksisterer. Disse studiene hevder at befolkningen i denne etniske gruppen er konsentrert i syv kommuner, inkludert Santa Rosa og Jutiapa.

Tallene varierer imidlertid veldig avhengig av den aktuelle studien. Dermed dukket det opp i 1991. Seks år senere økte en annen etterforskning antall til 297.

For sin del samlet den offisielle folketellingen utarbeidet i 2002 eksistensen av 1283 foredragsholdere for Xinca. Den siste kjente figuren, som ble bidratt av en organisasjon til forsvar for utvinning av Xinca -kulturen, løftet imidlertid dette tallet til 200 000 mennesker.

Generelle egenskaper

Som nevnt tvang spanjolene de overlevende Xincasene til å forlate sin kultur og språk. Av denne grunn er det vanskelig å vite helt sikkert levemåten til denne byen utover historiene til eldre i folket og om det som ble skrevet av noen kronikere av erobringen.

Garderobe

Faktisk tilsvarer kostymer som anses som tradisjonelle blant Xincas den som er båret av eldste i de nåværende Xincas -landsbyene.

Inntil da bar Xincas -menn hvite bomullsplagg med korte ermer. I tillegg pleide de å bruke en coton, en slags lendeduk.

For deres del bar kvinnene den nakne overkroppen, med et bomullsavfall som dekket fra midjen til ankelen. For tiden kler de seg med røde bluser og beholder det nevnte avfallet.

Økonomi

Xinca språkanalyse har gitt noen interessante data om økonomien. Dermed er de fleste av ordene relatert til landbruk lån fra Maya -språkene, noe som har fått historikere til å hevde at denne aktiviteten var ukjent for Xincas til deres maya -naboer lærte dem å gjøre det.

På samme måte har det blitt funnet rester som viser at de var jegere. Med denne aktiviteten klarte de å fullføre kostholdet sitt med litt kjøtt.

Endelig samlet Xincasene i noen områder salt, muligens for å handle med det. I de utvekslingene tilbød de også en del av produktene de dyrket.

Politiske enheter

Arkeolog Francisco Estrada Belli har gjennomført en studie om Xincas -bosetningene som er funnet. Konklusjonen har vært at denne kulturen ble organisert i fire forskjellige politiske enheter.

Den første var ni åser, i Los Slave River. Det var det større oppgjøret og hadde ni høye høye pyramider.

Ujuxte, en kilometer fra Chiquimulilla, er den andre enheten i betydning. I begynnelsen av det prekklassiske var det ganske lite, men det vokste til å bli bosettingen av den høyeste befolkningstettheten.

De to siste enhetene, mindre viktige enn de forrige, var María Linda, i Santa Rosa, og La Nueva, i Jutiapa.

Teknologi

Xincas skilte seg ut for sine våpenproduksjonsteknikker. De fleste ble bygget med veldig skarpe stenger og tips. Til å begynne med var de bestemt til jakt, men demonstrerte deretter deres effektivitet i kampen av denne kulturen mot de spanske erobrerne.

Verdensbilde

Den muntlige tradisjonen har vært hovedveien til å kjenne noen Xincas -legender før erobringen.

Xinca -kultur har noen hellige bøker der dens åndelighet blir forklart. Dette gjenspeiles i feiringen av flere seremonier, alle ledet av de åndelige guider i samfunnet.

Det kan tjene deg: Inka -arkitektur: funksjoner og enestående konstruksjoner

Hensikten med disse seremoniene er å etablere kommunikasjon med jordens hjerte. Det viktigste er den spesielle dagen for kommunikasjon med skaperen og kommunikasjonsdagen for skapelsen.

Natur

Natur og stjerner var, og gjenstår en primær del i Xinca spiritualitet. For dem, for eksempel, har månesyklusen stor betydning i balansen som samfunnet må opprettholde.

De naturlige elementene, i henhold til deres verdensbilde, overførte verdifulle signaler til mennesker og bidro med kunnskap. Dette innebærer på sin side at Xincas -innbyggerne måtte opprettholde en holdning til respekt for naturen.

Jorden, som moren til resten av de naturlige elementene, var det viktigste innen åndeligheten i denne kulturen. Bak henne dukket vannet, luften og brannen dukket opp.

Vann

Et annet element som anses som hellig var vann. For Xincas fungerte denne væsken som kommunikasjon mellom mennesket og gudene.

En gammel legende hevdet at denne kulturen kunne få tilgang til all universets visdom. Hans tro påpekte at sentrum av galaksen, der all visdom dukket opp, var på et sted som heter La Palanganita de Oro, i Santa María Ixhuatán. Da en person fordypet seg i vannet, næret han den visdommen.

Religion

Xinca Society, som de fleste i det førkolumbiske Amerika, var teokratisk. Eksperter hevder at deres religion til å begynne med var ganske enkel, men over tid endte det opp med å bli et av de mest mystiske kontinentene. Også hans seremonier og ritualer økte i kompleksiteten.

Hans viktigste guddom var Tiwix, stor herre av himmel og øye som ser alt. Hene Pulay, den opprinnelige skaperen var ved siden av ham. Sistnevnte var vannets herre og ble representert som en slange med to hoder.

Denne kulturen hadde utdypet en hellig kalender kalt Cholq'ij. Den hadde 20 -dagers sykluser, antall fingre som mennesker har tilsatt hender og føtter.

Skikker og tradisjoner

Spanjolenes press til å forlate sine tradisjoner pluss reduksjon av befolkningen fikk Xinca -kulturen til å praktisk talt forsvinne. I dag blir det gjort forsøk på å gjenvinne en del av deres kulturarv.

Årstider

Xincas -guttene skjuler dem som kvinne for å kunngjøre sommerens ankomst. Når vinteren nærmer seg, kler de seg med blader av flere trær, for eksempel bananer, maguey, paradis eller mango.

Ekteskap

Selv om denne tradisjonen forsvinner, ble frieriet og ekteskapet til for noen år siden styrt av en serie veldig forankrende tollvesen.

For at et par skulle danne mannen måtte slippe hatten foran kvinnen som han ønsket å begå. Hvis han hentet den og returnerte den, var svaret bekreftende.

Etter en bryllupstid kom ekteskapstidspunktet. Familiene til kjæresten og bruden måtte søke hver og en en mellomledd, den så -kalt personero.

De to personeros bestemte en dato for den formelle håndforespørselen, alltid av mannen. De to slektningen bestemte den dagen hvis ekteskapet var akseptabelt, og i tilfelle det var, når skulle jeg feire det.

Dette første møtet mellom de to slektningene ble ledsaget av et parti der vennene til de to ungdommene deltok. Fra den vennekretsen kom også bryllupsgodfarden ut, som fikk en spesiell gave som heter Uyuxté.

Etter seremonien ble feiringen holdt hjemme hos brudefamilien. Dagen etter var det turen å feire lenken på Casa de la Familia del Novio.

Kan tjene deg: de 4 syklistene av apokalypsen og dens betydning

Medisin

Nåværende Xincas -samfunn har bevart noen av tradisjonene sine relatert til medisin. De som har ansvaret for å administrere dem er healere. Blant hans midler er noen urter med helbredende egenskaper.

Kokt vann ved en stor temperatur sammen med kanel er et av de mest brukte rettsmidlene fra Xincas for hosteavlastning. På den annen side blir de som lider av hjertet behandlet med en TE utdypet med oransje blader.

Språk

Urfolks språk i Guatemala - Kilde: Chabacano [CC av -sa 3.0 (http: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/3.0/]]

Egentlig var det så -kalt Xinca -språket sammensatt av fire forskjellige språk. Disse var like nok til å komme inn i ja for mange til å tro at det var et enkelt språk.

De fire Xincas -språkene var: Yupiltepeque, typisk for byen som gir den navn og jutiapa og som ble slukket før 1920; Jumaytepeque, som fremdeles er bevart i det øvre området av vulkanen med samme navn, selv om det med veldig få høyttalere; Chiquimulilla, praktisk talt utdødd; Og Guazacapán, like savnet.

Den første som refererte til dette språket var erkebiskop Pedro Cortés y lojal, i 1780. En annen religiøs, også erkebiskop Cayetano Francos og Montoro, besluttet på det nittende århundre for å avslutte dette språket for å kunne pålegge lettere å pålegge seg lettere.

Isolert språk

Disse språkene blir betraktet av filologer som isolerte språk. Dette er fordi de, i motsetning til resten av språkene i området, ikke tilhører Maya -familien.

Imidlertid er det funnet mange Maya -språklige lån, spesielt begreper relatert til landbruk

Gastronomi

Xincas, som resten av byene i området, tok mest mulig ut av ressursene som jorden tilbød dem. Takket være det og landbruksaktiviteten kunne de glede seg over en ganske variert.

Tradisjonelle avlinger var bønner, mais, gresskar og generelt alle produktene i området.

Ville planter

Medlemmene av denne kulturen samlet også flere typer ville planter for å bruke dem som mat. I begynnelsen spiste de dem etter en enkel matlaging, men over tid utviklet de noen oppskrifter i dag ansett som tradisjonelle, for eksempel Chipilín -buljongen.

kjøtt

Det er kjent at Xincas også var jegere, så kjøttbidraget ble sikret. Imidlertid var det først før spanjolene kom til å bruke et dyr som i dag har blitt basen for mange av rettene sine: grisen.

Drinker

Utdypingen av drinker er fortsatt en av styrkene til medlemmene i denne kulturen. Mange oppskrifter kommer fra forfedres tradisjoner, for eksempel den så -kalt Ixtahuata. Den er sammensatt av gjæret banan som kanel er lagt til.

Fermenteringsprosessen ble mye brukt for å få tradisjonelle drinker. De brukte produktene var de samme som fungerte som mat, selv om de for å drikke dem pleide å legge til noe søtt element, for eksempel ingefær eller honning.

Mais var en av de mest populære basene for å lage drikke. Et godt eksempel er Chilate, en brus oppnådd fra gult mais.

Referanser

1. La oss snakke om kulturer. Xinca: kultur, samfunn, mat, kostymer og mye mer. Hentet fra å snakke om.com
2. Guateculture. Xinca -kultur. Hentet fra Guatecultura.Weebly.com
3. Kultur- og idrettsdepartementet i Guatemal. Diagnose: Nåværende situasjon for Xinka -kultur. HMCD kom seg.Gob.Gt
4. Redaktørene av Enyclopaedia Britannica. Xinca. Hentet fra Britannica.com
5. Rogers, Chris. Bruk og utvikling av Xinkan -språkene. Gjenopprettet fra bøker.Google.er
6. Antigüeña Spanish Academy. Kulturelle etniske grupper i Guatemala. Hentet fra Spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca -folk. Hentet fra Wikiwand.com
8. Revolly. Xinca -folk. Hentet fra Revolly.com