Zapoteca kulturegenskaper, beliggenhet, samfunn, økonomi

De Zapotec -kultur Det er en kultur som bebodde områder i Mesoamerica i løpet av den førkolumbiske perioden, og som det fremdeles er innbyggere som beholder en del av tradisjonene sine. De første medlemmene av denne byen ankom Oaxaca fra nord på minst 1400 til. C., Selv om de eldste arkeologiske postene på denne kulturen stammer fra 800 til. C.

Over tid ble de den dominerende kulturen i en region som hovedsakelig omfattet sør for Oaxaca -dalen og isthmus i Tehuantepec. De viktigste byene var Monte Albán, hvor rester av sine spillefelt, bygninger og graver og Mitla er funnet.

Monte Albán

Zapotecs var et stillesittende folk som praktiserte en monoteistisk religion og de dødes kult. Navnet hans kommer fra Nahuatl, og ifølge den vanligste hypotesen betyr det "skyfolk". Hans forfatterskap var sammensatt av glyfer og piktografiske elementer og var forfatterne av to forskjellige kalendere.

Zapoteca Society ble delt inn i flere klasser, ledet av prestene og herskerne. Da var krigerne, kjøpmennene, håndverkerne og bøndene. Den viktigste økonomiske aktiviteten i denne byen var avhengig av sistnevnte, landbruk.

[TOC]

Opprinnelse og historie

I følge arkeologer er det bevis på at denne kulturen allerede eksisterte for rundt 3500 år siden. Den første byutviklingen skjedde mellom det firti og femtende århundre til. C., Med sitt sentrum av San José Mogote.

San José Mogote Pyramid. Kilde: Maunus/CC By-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)

Zapoteca -utvidelsesstadiet fant sted i preklassiske og klassiske perioder, mellom 500 til. C. og 900 d. C. Det var da de slo seg ned i de høye områdene i Sør -Mesoamerica, i de nåværende meksikanske delstatene Oaxaca, Puebla og Guerrero.

Det er ikke kjent hva som var trekkreisen til denne byen til den nådde Oaxaca. De har ikke engang mistet myter eller legender om emnet. Det er imidlertid kjent at Zapotec hevdet at de kom direkte fra himmelen, så de kalte seg "mennesker fra skyene".

En annen myte sier at de var etterkommere av sand, skyer og stein, mens en annen av deres tradisjoner påpekte at de var legitime barn av gudene selv.

Første byutvikling

De første landbrukslandsbyene i Oaxaca -området begynte å utvikle seg mellom 1500 og 500 til. C. I noen tilfeller viste disse små bosetningene tegn på sosial stratifisering og begynte å handle mellom dem.

Den viktigste byen i den tiden var San José Mogote, der noen karakteristiske elementer i Zapotec -kulturen allerede vises, som tilfellet er å skrive.

Oaxaca Valley, Cradle of the Zapoteca -kulturen

Monte Albán, i Oaxaca -dalen

De første riktige bosetningene Zapotec ble bygget i de fjellrike områdene i Oaxaca, og derfra utvidet denne kulturen til isthmus i Tehuantepec, Guerrero og Puebla.

Zapotecs bygde sin første bystat, Monte Albán, i en høyde omgitt av fruktbart land. Denne byen levde sitt største prakt -øyeblikk mellom 500 til. C. og 800 d. C., Med en befolkning som nådde 35 000 innbyggere.

Fall av Monte Albán

Lettelse i Monte Albán

Monte Albán begynte sin nedgang i den tidlige postklasseperioden (800 - 1200 til. C.). Zapoteca -kulturen fortsatte imidlertid i Oaxaca -dalen og andre nærliggende stater.

I 900 d. C., Byen Mictlan (Mitla) samlet inn stafett av Monte Albán som det viktigste kultursenteret. Blant hovedegenskapene skilte arkitekturen seg ut

Forfall

Mixtecs erobret territoriet som hadde tilhørt Zapotecs fra 1200 d. C. Disse tok i mellomtiden Tehuantepec fra Zoques.

Senere, fra midten av det femtende århundre, ble mixtecs og zapotecs med for å prøve å forhindre at mixtecs kontrollerer de kommersielle rutene til Veracruz, Chiapas og Guatemala.

Mexica beleiret Zapotecs i Guiengola -fjellet, i nærheten av Tehuantepec. Ledet av Cosijoza, motsto Zapotec i lang tid, men måtte til slutt signere en allianse med angriperne deres som tillot dem å bevare noe politisk autonomi. Denne situasjonen varte til spanjolens ankomst.

Tilstede

Det er for tiden to forskjellige grupper av Zapotecs: den første er bosatt i dalene i sørlige Oaxaca, mens den andre er bosatt sør for Tehuantepec. I tillegg er det også små befolkninger i delstatene Chiapas, Veracruz og Guerrero.

De mest pålitelige dataene hevder at det er rundt 400 tusen zapotec i hele Mexico. En av de mest berømte historisk sett var Benito Juárez, som holdt presidentskapet i landet fem ganger mellom 1858 og 1872.

Geografisk plassering

Det geografiske sentrum av Zapoteca -kulturen var Oaxaca -dalen, som ligger omtrent 200 kilometer fra den meksikanske hovedstaden. Denne dalen, nordøst for staten, er omgitt av fjellene i Sierra Madre og Tlacolula.

Et av aspektene som favoriserte Zapotec var fruktbarheten i dalenes land, spesielt for maisdyrking. I tillegg presenterte den en stor forlengelse av dyrkbar land, og når zapotecs slo seg der, hadde dalens gulv ennå ikke erodert.

Det kan tjene deg: Historisk beretning om oppdagelsen av Amerika

På den annen side var det tempererte klimaet i området også veldig gunstig for landbruket. Denne omstendigheten tillot flere årlige avlinger å oppnås, og det var ingen risiko for at frost oppsto.

Geografisk inndeling av bosetninger

Zapotecs bygde sine bosetninger fordelt på tre forskjellige grupper: i dalen, i fjellet og i sør.

Den geografiske beliggenheten favoriserte at de etablerte nære kommersielle bånd med Olmec -folkene som bebod den sørlige kysten av Gulf, i tillegg til å være et strategisk sted å utføre militære erobringer som inkluderte fangst av rivaliserende herskere av andre byer i nærheten.

Monte Albán

Pyramide i ruinene av Monte Albán

Den første hovedstaden i Zapotec -kulturen var Monte Albán, som ligger ti kilometer fra den nåværende byen Oaxaca. Situasjonen hans var ideell for å kontrollere de tre sentrale elvedalene i området.

I denne byen bygde Zapotec et komplekst sett med forskjøvede pyramidale strukturer, hvis funksjon var å tjene som templer og markeder.

Monte Albán

Monte Albán ble den viktigste førkolumbiske byen i hele Oaxaca -dalen. Herskerne utøvde fullstendig politisk, religiøs og økonomisk kontroll over andre folk i området. Hos eldre kom bysenteret til rundt 35 000 innbyggere.

Kjennetegn på Zapoteca -kulturen

Zapotec fikk stor innflytelse fra Olmecs, noe som gjenspeiles i de generelle egenskapene til deres kultur.

Noen eksempler på den innflytelsen var bruken av edelstener for kunst; Bygninger i en pyramidal form; eller tilbedelse for et stort antall guder.

Politisk organisasjon

Ruiner av Mitla

Folket i Zapotec -kulturen ble styrt av et religiøst monarki. Prestene antok mesteparten av makten og utvidet sin innflytelse til andre områder gjennom den militære erobringen. Dette fikk krigerne til å også glede seg over viktige privilegier.

I tillegg benyttet de seg av kommersielle bånd med Olmecs for å styrke deres overlegenhetssituasjon over andre folk. De viktigste byene var den nevnte Monte Albán, Teotitlán, Yagul og Mitla.

Yagul ruiner

Dobbelt system

I følge historikere ble Zapoteca -kulturen preget av organisering under et dobbelt system. Den duplisiteten markerte hvert område i livet hans, fra det sosiale til politikeren. I dette siste området hadde adelen mandatet til å styre, men den virkelige retningen tilhørte prestene.

På toppen av det politiske systemet var glede eller konge. Hans etterfølger skulle være obligatorisk sønn av hans og en kvinne som var datter av en krigersjef.

Den andre eksisterende kommandoen i Zapoteca -kulturen var den som ble utøvd av prestekasten. Dette gjorde dette samfunnet til et teokrati der beslutninger måtte godkjennes av yppersteprestene.

Tro på naturen

Zapotec -gudene var intimt relatert til naturen. Dermed tilbad de guddommer som matlaging, regnens gud, som representerte fruktbarhet; eller til jaguar-stressen.

Zapotec ga menneskelige ofre til ære for disse gudene for å oppnå sine tjenester og slik at katastrofer av noe slag ikke ble utløst.

På den annen side hedret Zapotecs sine forfedre og lånte kulter til de døde. Dette gjenspeiles i de rikt utsmykkede begravelsesrennene og i gjørmefartøyene som ble plassert på gravene.

Arkitektur

Arkitekturen til Zapoteca -kulturen nådde et høyt utviklingsnivå, som demonstrert av restene som ble funnet i Monte Albán. Der et imponerende sett med hellige templer med store trapper løftet.

Interiørområdene var dedikert til rekreasjons- og religiøse aktiviteter, for eksempel den berømte ballen på ballen, der taperne ble ofret.

Zapoteca Society

Sammenlignet med Olmeca Society, var den sosiale organisasjonen Zapoteca mer sammensatt. Det var en hierarkisk struktur der religion okkuperte det sentrale stedet. Dermed ble denne kulturen styrt av en monarkisk stat under teokratiske normer.

På den annen side etablerte Zapotecs en serie byer-stater avhengig av sentral kraft.

Sosial pyramide av Zapoteca -kulturen

Zapoteca sosiale pyramide ble delt inn i fem forskjellige klasser. På cusp var den muntre eller kongen, som ble ansett som representanten for gudene på jorden og utøvde funksjonen til den øverste presten.

Det andre trinnet var sammensatt av eliter. Komponentene var krigere, høvdinger og senior myndighetspersoner sammen med familiene sine.

Kjøpmennene okkuperte det tredje trinnet i pyramiden, siden de fikk stor prestisje takket være deres aktivitet og kontakter med Olmecs.

Flertallet av befolkningen var ved basen av pyramiden. Bønder, håndverkere eller pottemakere dukket opp i den.

Kan tjene deg: de 6 viktigste patristiske representantene

Under denne klassen var det bare slaver, vanligvis fanget fanget i kriger eller folk som ble straffet for flere forbrytelser. De ble brukt som arbeidskraft eller ofret i religiøse ritualer.

Store krigere

Den militære aktiviteten til Zapotecs fikk krigerne deres til å bli ansett av de beste i tiden. Alle menn, enten kjøpmenn, håndverkere eller slaver, ble tvunget til å gå i krig hvis de ble hevdet.

Zapotec -økonomi

Den viktigste økonomiske aktiviteten i Zapotec -kulturen var landbruket. Fruktbarheten i landene deres tillot dem å oppnå rikelig avlinger av mais, bønner, sukkerrør, gresskar, kaffe og hvete.

For å øke avlingene sine, implementerte Zapotecs en serie innovative praksis. Blant dem var utviklingen av forskjøvede terrasser i dalene for å forhindre regn kunne feie plantasjene. Disse terrassene fikk vanningsvann gjennom kanaler som startet fra naturlige kilder.

Landbruksaktivitet var knyttet til religion. Zapotec tilbød tilbud i seremonier dedikert til gudene som representerte solen, jorden, mais eller regn.

Gode ​​høsting tillot overskudd som ble brukt til å handle med byer i nærheten. I disse utvekslingene ble det også tilbudt håndlagde produkter, for eksempel stoffer eller keramikk.

I tillegg til landbruk og handel, øvde Zapotec også jakt, fiske og vill frukt.

Religion og guder

I likhet med resten av de pre -kolumbianske mesoamerikanske kulturene, var Zapotecs polyteistiske, det vil si at de tilbad flere guder. I løpet av deres historie adopterte de også andre folkesheter.

På den annen side tilbad Zapoteca -kulturen sine forfedre. I følge hans tro var det et paradis under jorden der restene av forgjengerne hans hvilte. I Monte Albán er det funnet mer enn 170 underjordiske graver, de fleste av dem utstyrt med hvelv og antechains med vegger dekorert på en veldig rik måte.

Disse gravene presenterer bevis for at de regelmessig var åpne. Historikere påpeker at dette beviser tilbedelse av Zapotec for kulturen til deres døde.

Xipe totec

Xipe tótec i bourbon -kodeksen

Hovedguden til Zapotec -kulturen var Xipe totec, en guddom som var relatert til vår, landbruk og sykdom.

For å symbolisere fødselen av den nye vegetasjonen, hadde denne Gud på seg huden til et menneskelig offer som representerte den "nye huden" som dekket jorden da våren ankom.

Andre guder

I tillegg til Xipe Tótec, tilbad Zapotec andre guder, alt relatert til naturens elementer. Blant dem skilte følgende:

- Tlatlauhaqui: Solens Gud.
- Pitao Cozobi: Maisgud.
- Coqui Bezelao: De dødes Gud.
- Quetzalcóatl: Vindens Gud.
- Pitao Cocijo: Gud of Rain and Storm.
- Xonaxi Quecuya: Jordskjelvs Gud.

Språk og skriving

Områder der Zapotec -språket snakkes i Oaxaca. Kilde: Noahedits/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Zapotec praktiserte det som er kjent som Macrolengua. Dette innebærer at det var et språk dannet av flere forskjellige dialekter som ikke var forståelige blant dem.

I følge studiene kom språket i Zapotec -kulturen fra andre språk som Otomi, Parme eller Mazahua. Det var derimot et tonalspråk, der tonesens intensitet endrer betydningen av det uttalte ordet.

Skrivingssystemer

Lettelse med Zapotec -gjerning i Monte Albán. Kilde: LBM1948/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Skrivingen av Zapotecs var siden oppstarten relatert til statens makt og dens herskere. I Monte Albán er det for eksempel kjent at myndighetene skrev store tekster der de glanset erobringene og deres egen deltakelse i dem.

De første tekstene ble spilt inn i stein, med glyfiske og piktografiske tegn. Det var et taleofonisk skrivesystem, der hver enkelt karakter representerte en stavelse. Det antas at systemet utviklet av Zapotec var grunnlaget for det som senere ble adoptert av Olmecs, Maya, Mixtecs eller Mexica.

Kodeksene som har overlevd ble skrevet i hjorteskinn og skilte seg ut for sine rike farger. Disse dokumentene har vært grunnleggende for arkeologer for å få informasjon om deres religion og deres livsstil.

På den annen side var Zapotecs forfatterne av en kalender som kunne ha vært grunnlaget for de senere utviklet av Maya og Aztecs.

Tilstede

Det anslås at rundt 450 000 mennesker i dag snakker Zapotec. De aller fleste av dem er bosatt i Oaxaca og Veracruz, to meksikanske stater.

De aller fleste av dem snakker også spansk, men noen bruker bare en eller flere varianter av sin Zapoteca morsmål.

Zapotec skikker og tradisjoner

Tekstene som er etterlatt av Zapotec i stein, monumenter og hjorteskinn har vært de beste dokumentarkildene for å kjenne deres skikker og tradisjoner.

Selv om den spanske erobringen førte til forsvinningen av en god del av dens tradisjoner og skikker, har Zapotecs fått noen av dem overlevd. Ved mange anledninger har de blandet med den nye troen og bruksområdene som er tatt av spanjolene.

Det kan tjene deg: Hva var Sovjetunionens innflytelse i verden?

Dødsdagen

Grunnlaget for feiringen av denne dagen er troen på at å oppfylle de aktuelle ritualene kan nås til de dødes land og besøke dem.

Tradisjonelt ga Zapotec tilbud til sin gud for øm mais, Centéotl, slik at den skulle overføre dem til utover. Ritualene er ledsaget av sanger som vurderes samarbeidshandlinger.

Under denne feiringen er det laget et stort antall danser. Ritualene er ledsaget av musikk, siden det er en dag som husker de døde, men har en munter karakter.

Guelaguetza

Guelaguetza i Oaxaca

Denne feiringen er fremdeles i kraft blant zapotecs i staten Oaxaca, der katolske skikkelser som Virgen del Carmen blir laget dyrket. Det er en veldig påvirket feiring av spanske skikker.

Guelaguetza kan ifølge katolisismen bare feires på mandager. Av denne grunn heter det også Cerro mandag. Feiringen avholdes på Cerro del Fortín som ligger i sentrum av Oaxaca og regnes som statens viktigste parti.

Pennedans

Pennedans

Det antas at denne dansen har sin opprinnelse på en fest som ble holdt i Monte Albán, lenge før spanjolene ankomst. I dag regnes det som den mest representative dansen i staten Oaxaca.

Dans utføres i Guelaguetza og representerer kunnskapen om universet som denne byen hadde. Det symboliserer visjonen om åtte planeter og bevegelsene de gjorde.

Ball spill

Ballspillet var en aktivitet som blandet det lekne med seremonien. Det tapende laget av spillet var forpliktet til å tilby livet til vinnerne for å ha dem som å tilby gudene. Til gjengjeld opprettholdt gudene overflod av samfunnet.

I ruinene av Monte Albán kan strukturen til det gamle stadion fremdeles sees der ballspillet ble praktisert.

Antrekk

Lady of Oaxaca iført Huipil

Ved spesielle anledninger hadde kvinnene i Zapoteca -kulturen et sett som heter Huipil. Dette var sammensatt av en kortfarget bluse og en enagua som besto av et skjørt med Holán. Klærne ble fullført med juveler og pectorals. I normale dager brukte de bare et skjørt.

Mennene hadde derimot bare en lend. I tillegg var de alltid barfot.

Vitenskapelige og kulturelle bidrag

Selv om Olmeca -innflytelsen var veldig viktig for Zapotec -kulturen, klarte dette folket å forbedre kunnskapen som ble mottatt til de ble båret på et høyt sofistikeringsnivå på alle områder. Dermed skilte de seg ut i fagområder som arkitektur, ingeniørfag, skriving eller kunst.

Zapotecs skapte et veldig avansert vanningsanlegg som tillot dem å forbedre avlingene sine, spesielt de av mais. På den annen side utviklet de sitt eget skrivesystem, så vel som et nummereringssystem.

Kalendere

Medlemmene av denne kulturen skapte to forskjellige typer kalendere:

- Plottet, som ble brukt til landbruksformål og hadde 365 dager delt på 18 måneder. Hver måned hadde jeg 20 dager, og det var ytterligere fem dager.

- Seremonien, som ble brukt til religiøse formål og for å nevne nyfødte. Denne kalenderen beviser den store kunnskapen om astronomi i Zapotec. Det var sammensatt av 260 dager delt med 20 måneder på 20 dager.

Håndverk

Zapoteca keramikk av Monte Albán (100-700 a.C.). Kilde: Dorieo/CC By-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Zapoteca -håndverk ble foretrukket av utviklingen av forskjellige teknikker, blant dem keramikken fremhevet. I tillegg fungerte også ull- og bomullstekstiler. Hvert stykke var unik, uten at to like ble utdypet.

Denne kulturen laget sitt håndverk med to hovedformål: hverdags og dekorativ bruk.

Smykker var en annen aktivitet som Zapotecs dominerte. Hans stykker ble laget med gull og svart gjørme, et typisk materiale i regionen.

Kunst

Zapoteca -figur. Kilde: Adam Jones fra Kelowna, BC, Canada/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/2.0)

Steinen var det mest brukte materialet av Zapotec når du utdyper kunsten deres. For å gjøre dette, lette de etter forskjellige typer stein og la til forskjellige dekorative design.

På den annen side øvde de også på veggmaling og lave relieffer for å dekorere monumenter og bygninger. Hovedtemaene var religiøse seremonier og deres militære aktiviteter.

Referanser

1. Seil, enrique. Zapotec -kultur. Hentet fra arkeologiaxicana.MX
2. Historie Encyclopedia. Zapotec sivilisasjon. Hentet fra leksikondehistoria.com
3. Vargas, Mauricio. Zapoteca -kultur - Kjennetegn og sammendrag. Hentet fra profenhistory.com
4. Animistisk økologi. The Cloud People: Ancient History, Ecology and Culture of the Zapoteca. Hentet fra animist.ekko
5. Redaktørene av Enyclopaedia Britannica. Zapotec. Hentet fra Britannica.com
6. Schmal, John P. Mixtecs og Zapotecs: To varige kulturer av Oaxaca. Hentet fra Houstanculture.org
7. Cartwright, Mark. Zapotec sivilisasjon. Hentet fra eldgamle.EU