Diaguitas

Etterkommer av Diaguitas

Hva er Diaguitas?

Diaguitas Det var kirkesamfunnet skapt av Incas for en serie uavhengige folk som hadde et felles språk: Cachan. Deretter ble navnet også brukt av spanske erobrere.

Diaguitasene, i tillegg til det vanlige språket, delte også en serie fysiske og kulturelle trekk. Denne sivilisasjonen ble utviklet mellom VIII- og XVI -århundrene i et territorium som dekket nordvest for Argentina og Nord -Chile. I disse områdene bygde de store byer som i noen tilfeller nådde de 3000 innbyggerne.

Hovedaktiviteten var jordbruk. I dette feltet utviklet de veldig forseggjorte teknikker for å få mest mulig ut av avlinger, noe som gjorde at de kunne handle med overskudd. På samme måte arbeidet Diaguitas metallene og oppnådde en høy grad av perfeksjon i håndverket og i utdyping av vev.

Det er for øyeblikket etterkommere av Diaguitas i Argentina, selv om antallet er vanskelig å spesifisere gitt forskjellen i kildene. I Chile er det også en gruppe som erklærer denne byen relatert til denne byen. I alle strømsamfunn er noen tradisjoner som kulten til pachamama blitt bevart.

plassering

Kart med den omtrentlige plasseringen av Diaguitas

Territoriet bebodd av Diaguitas i den nåværende Argentina inkluderte de nåværende provinsene Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca og Salta. I tillegg var de også i nordvest for Córdoba og i Nord -San Juan.

I Chile, i mellomtiden, bebod denne byen den så -kallede Nord -Chico, i dalene til Atacama og Coquimbo.

I følge de arkeologiske funnene ankom Diaguitas i Nord -Chile.

Arkeologer hevder at forholdet mellom Diaguitas i begge områdene var ganske flytende. I de argentinske forekomstene er det funnet rester av bløtdyr og skalldyr fra Chile, mens det i de chilenske avsetningene har vist seg at keramiske prøver som er typiske for bosetningene i Argentina.

Livsstil

Spanske kronikere etterlot noen beskrivelse om Diaguitas fysiske utseende. Disse hadde ristet hud og svart hår og høyden varierte mellom Subway Sixty -Five og den sytti t -banen.

Sosial organisasjon

Diaguita Star i Villa San José de Vinchina. Kilde: Jorge Luis Velazquez, CC By-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Den sosiale organisasjonen av Diaguitas var ikke så stratifisert som inkasen. Samfunnet hans var strukturert rundt familier samlet i klaner relatert av en felles stamfar.

Noen historikere hevder at polygami var veldig vanlig i denne byen, spesielt blant Clans -ledere. Det er for eksempel kjent at hvis en mann døde, arvet broren hans konene. Til tross for dette antas det at familiekjerner ikke var veldig brede.

På samme måte er det funnet bevis på feiring av initieringsseremonier for unge menn som nådde pubertet. Dette pleide å bestå av omskjæringsritualer utført av sjamanen av bosettingen.

Hans kultur hadde en sterk krigerkomponent. Dermed kunne ikke unge gifte seg før de var ferdige med militærtjenesten sin. Etter dette nådde de statusen til Guerrero.

Politisk organisasjon

De forskjellige Diaguitas -bosetningene ble aldri sammen for å danne en enhetsstatus. Noen historikere beskriver sin politiske organisasjon som et slags Lordship Federation.

Hver landsby eller bosetting ble styrt av en sjef som utøvde et veldig sterkt lederskap. Stillingen var arvelig, og gikk fra foreldre til barn. Imidlertid ble de viktigste beslutningene tatt kollektivt, i en seremoniell forsamling. Alle innbyggerne i alderen for å ta våpen kan delta i møtet.

Dette beslutningssystemet for samfunnsavgjørelse utvidet seg også til militærfeltet. Overfor enhver trussel ble Diaguitas organisert samlet for å forsvare seg. I følge kronikkene tjente dette til å motstå i lange år mot spanjolene.

Husholdninger

Noen hjem ble produsert med lette materialer av planteopprinnelse. Blant dem, den som tilhører bosetningslederen, kalt Ramada eller Casa Grande.

De mest avanserte husholdningene hadde en rektangulær form og besto av flere rom som ble kommunisert til hverandre. Diaguitas innlemmet ikke vinduer i rommene og etterlot bare et smalt rom for å oppfylle dørfunksjonen.

Disse mer utviklede husene pleide å ha steiner og halm- eller kaketakvegger. De beste eksemplene på disse hjemmene var i Quilmes, Tolombón eller La Paya.

Etter inkaens ankomst løftet Diaguitas de så -kalt Pucarás. Dette var autentiske byer-formalitet som ligger i vanskelige områder å få tilgang til for enhver mulig angriper.

Språk

Tungen snakket av Diaguitas var Cacán, også kjent som Kaká, Chaka eller Peany. Noen eksperter kaller det også Calchaquí.

Kan tjene deg: Michel Lotito: Mannen som spiste det hele

Dette språket var preget av den guttural uttalen av de fleste ord. I dag er det slukket, men den gang var det flere dialektgrupper.

Historiske poster, slik som laget av Jerónimo de Vivar i 1558, ser ut til å indikere at forskjellene mellom disse dialektene i utgangspunktet var et leksikon.

I Calchaquí -dalene, i Santa María og i Tucumán ble den nordlige Cachan snakket. For sin del, i Catamarca, nord for La Rioja og en del av Santiago de Estero, brukte Diaguitas South Cachan.

Til slutt, nord i provinsen San Juan og i vest og sør for La Rioja, ble Capayán talt.

Kultur og skikker i Diaguitas

Diaguita -kulturen ble omfattet arkeologisk med den såkalte Santamarian -kulturen, datert mellom 850 og 1480.

Imidlertid er inkaens innflytelse beryktet etter at dette imperiet erobret territoriene bebodd av Diaguitas. Denne innflytelsen er lett gjenkjennelig i keramiske stiler eller religion.

Keramikk og keramikk

Diaguita Ceramics - Kilde: Jim Cadwell [CC av -sa 3.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)]

Keramikk var en av aktivitetene der Diaguitas oppnådde større mestring. Hver familie var ansvarlig for å lage sine egne fartøyer og potter, mens det var keramikklærere spesialiserte seg i for eksempel begravelsesurner.

Disse meningsmålingene, brukt i begravelser, viste visse regionale variasjoner. I det chilenske området fikk påvirkningen fra andre nordlige landsbyer pottemakerne til å gi dem zoomorfe eller antropomorfe former. I tillegg til keramikk var Diaguitas også store vevere og bosteros.

Keramikken derimot var dekorert med menneskelige figurer i lettelse, dyremaling eller geometrisk gravering. Hans design var inspirert, ifølge noen eksperter, i sjamaniske visjoner. Mange av dem var også dekorert med kattemotiver.

Arkitektur

Diaguitas bygde befestede landsbyer der de inkluderte vann- og plattformreservoarer for landbruk. I begge tilfeller ble strukturene forsterket med stein.

For deres del var husene pleide å være firkantede hytter bygget med leire, bambus, halm og tre.

I noen områder, for eksempel quilmes, endret innbyggerne sin konstruksjonsstil for å tilpasse seg de hotteste klimatiske forholdene.

I dette tilfellet var husene delvis under jorden og ble bygget med steiner. Takene ble laget med kaktus tre. Senteret av huset pleide å være åpent ute og hadde billetter til kameraer som fungerte som butikker.

Som nevnt ovenfor, praktiserte Diaguitas også militær arkitektur. Bygningene hans designet for forsvar ble kalt Pucaras og var sterkt forsterket. Tilsvarende var de forberedt på å motstå lange beleiringer, siden de hadde vann- og matreserver.

Våpen

Våpnene som ble mest brukt av Diaguitas var buene og pilene, steinen med stein, spyd og, på slettene, ballene.

På den annen side er det kjent at de laget kobber- og bronseobjekter, selv om veldig få har nådd dagen vår. Til tross for de få restene funnet, er det kjent at deres kunnskap om metallurgi tillot nåler eller hakkefaktorer å fungere i feltet.

Tekstilverk

Som nevnt var Diaguitas utmerkede vevere. Deres evne tillot dem å utdype veldig komplekse stykker, blant dem Tunics, Ponchos eller vannet skilte seg ut.

På samme måte ble teppene laget med flammeull eller vicuña også høyt verdsatt. For å farge dem brukte de pigmenter trukket ut fra johannesbrødet, fra blomstene til kaktusen eller andre harpikser. Til slutt var sandalene deres, kalt ushutas, et annet av bidragene deres.

De fremhever også medisinske dukker, som fremdeles arrangeres i dag:

De klipper aldri håret

En veldig viktig skikk for Diaguitas var å bruke langt hår. Faktisk var det veldig støtende for denne byen for denne byen. Spanske erobrere brukte hårklipp som straff.

Håret pleide å bli samlet i fletter dekorert med kobberbiter, fjær, tre nåler, horn og sølv.

Antrekk

Diaguita barn. Kilde: Gerthmichael, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Tidens kronikere har etterlatt en serie beskrivelser som lar oss vite hvordan de gamle Diaguitas kledde seg. Arkeologiske funn har også bidratt til denne kunnskapen som viser bilder, for eksempel keramikk eller petroglyfer.

Diaguitasene, som påpekt, var veldig dyktige når de jobbet med stoffene. Disse tillot dem å tilberede forskjellige plagg, for eksempel kapper, ponchos eller vann. Deretter farget de dem med plantepigmenter.

Menn pleide å kle et stykke av ett stykke, uten lommer eller nakke. Til dette ble det lagt et skinn- eller tøybelte før du gikk på jakt eller deltok på noe sosialt møte.

Kan tjene deg: Likestilling og egenkapital

Kvinner

Kvinnene hadde i mellomtiden et plagg kalt tunika (Tunika i henhold til noen kilder). Fargen på dette tjente til å skille sin sivilstand, med fargene som er reservert for jentene og de med en enkelt farge for de gifte.

Kappene ble laget med flammeull eller vicuña -hår og kan fremdeles sees i den argentinske Diaguita -befolkningen.

Religion

Seremoniell beholder i form av et hode. Kilde: Carlos Teixidor Cadenas, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Medlemmene av denne byen tilbad de naturlige elementene og fenomenene, og startet med solen, torden og stråler.

Disse to siste fenomenene ble betraktet som gudene til Andesfjellene, fjell som er koblet til Moder Jord.

To verdener

Studien av Dual Diaguitas keramikk har ført til at eksperter bekreftet at dette folket trodde på eksistensen av to verdener. Sjamanene var nexusen mellom dem.

På den annen side ble inka -innflytelsen etter invasjonen gjenspeilet i noen mytologiske guddommeligheter og vesener. Blant dem var Lastay, Yacurmana, Pujllay eller Huayrapuca. Sammen med de forrige skilte Chiqui seg også ut, en guddom fra peruansk territorium som symboliserte uflaks.

To andre guddommeligheter som er pålagt av inkaene, og som oppnådde stor betydning blant Diaguitas var Inti og Pachamama, som fremdeles er gjenstand for seremonier.

Mytologi

For Diaguitas, pachamam. For denne byen handler det om moren til åser og menn og deres tempel er all natur.

I følge legenden er Pachamama alltid ledsaget av en entourage sammensatt av Pujllay (som er leder av karnevalet), llajtay (Gud av fugler) og ñusta (en Inca Maiden).

Generelt sett er pachamama den kvinnelige gudinnen for fruktbarhet og jord. For sine etterfølgere identifiserer han seg som en mor som mater, beskytter og støtter mennesker. Dette har ført til å bli betraktet som gudinnen for felles landbruk, en grunnleggende praksis blant de andinske folkene.

Åndelighet og kirkegårder

Et av elementene som Diaguitas pleide å tilbe sine døde var menhirene. De som reiste seg i Nord -Argentina var assosiert med sesongens fruktbarhetskulter.

Medlemmene av denne byen mente at det var et liv etter døden og i sjelenes eksistens. Av den grunn ga de stor oppmerksomhet til begravelsesritualer. Når inkaene erobret dem, introduserte de tradisjonen for å løfte alter i åsene med større høyde i dalene.

Når de utførte begravelsene, introduserte Diaguitas likene innen begravelseskeramiske urner konstruert uttrykkelig for å oppfylle den funksjonen.

Arkeologer har funnet mange begravelser der det var restene av flammer eller Guanacos ofret, eiendelene til avdøde eller metall- eller beinutstyr. I veldig spesielle tilfeller ble avdødes koner også begravet av deres side.

Likene ble plassert bøyd, liggende på en side og orientert fra øst til vest. Hodet var alltid orientert mot øst, i retning av stedet der solen stiger.

Seremonier

Bortsett fra begravelsesseremoniene, feiret Diaguitas også andre viktige ritualer. Selv om dette i mindre antall enn i andre kulturer av tiden, ofret dette menneskene, spesielt barn, med det formål å tiltrekke seg regn. I tillegg feiret de også fruktbarhetsseremonier i åkrene.

Diaguitas økonomi

Diaguita kultur keramiske fartøy. Kilde: Warko, CC By-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Alle eksperter understreker at Diaguitas tok mest mulig til naturressursene de fant i omgivelsene. Denne byen respekterte den økologiske balansen i regionen når de utviklet landbruksaktivitetene.

På denne måten hevdes det at ingen påfølgende system klarte å opprettholde en så stor befolkning uten å påvirke naturressursene.

Diaguitasene var ikke bare begrenset til å dra nytte av ressursene relatert til jordbruk. De høye fjellområdene som bebodde gull, sølv og obsidian og deres håndverkere utnyttet disse metaller for å produsere forskjellige gjenstander. I tillegg hentet de også salt fra gruver.

Jordbruk

Den viktigste økonomiske aktiviteten i Diaguita -kulturen var landbruket. Chiefs of the Clans delte ut landet blant befolkningen, i tillegg til å ta vare på å organisere byggingen og pleie av terrassene den ble dyrket.

Landet arbeidet på en felles måte og en del av høsten ble lagret i vanlige forekomster. De vanligste produktene var mais, grunnlaget for kostholdet, gresskar, quinoa, chili og poteter.

Kan tjene deg: Jamaica Flag: Historie og mening

En annen viktig aktivitet var samlingen av vill frukt (carob, cupoo eller chañar). Bomull, grunnleggende for tekstilindustrien, var også en viktig del i økonomien.

For å øke fruktbarheten i landene deres, utviklet Diaguitas et vannet kanalsystem som bar nødvendig vann til avlingene deres. Generelt ble de høye delene av terrassene brukt til å plante poteter og quinoa.

Storfeheving

Selv om det er mindre viktig enn jordbruk, praktiserte Diaguitas også husdyr. Denne transhumante epoken og fokuserte på heving av alpakkaer, tarucas og flammer. Det var normalt at dyr beiter på bredden av dalen til de, da sommeren ankom, ble overført til fjellkjeden.

Dyr ble brukt som matkilde og for å oppnå ull. På samme måte ble beinene deres brukt til å lage verktøy.

I områder nær sjøen, i Chile, inkludert Diaguitas i kostholdet sitt forskjellige marine dyr. Fisk, skalldyr og marine pattedyr var en del av den vanlige maten. Fiske var ikke begrenset til kystområder, siden de laget balsas med skinn for å kunne navigere til havet inne. Det har blitt funnet at hvaler kom til å jakte.

Handel

De arkeologiske levningene bekrefter at Diaguitas of the Coast og interiøret som handlet mellom dem. Innbyggerne i hvert område utvekslet produktene som var knappe i det andre.

Fôring

Quinoa

Som nevnt var landbruket den viktigste kilden til mat for Diaguitas. Det viktigste produktet var mais, base frokostblanding i kostholdet. Andre grunnleggende avlinger i kostholdet var potet, quinoa, chili eller gresskar.

For å fullføre kostholdet samlet Diaguitas ville frukt som Copa eller Carob. Kjøttet hentet fra husdyrene pleide å tørke i solen for å få Charqui, en type kjøtt med tørt salt.

Til slutt, i Chile, var tilstedeværelsen av fisk eller skalldyr i det daglige kostholdet vanlig. Takket være handel er det kjent at Argentinas Diaguitas også likte disse marine produktene, selv om det i mindre grad.

Diaguitas i dag

Barn Diaguita på hesteryggen

Situasjonen til Diaguitas i dag er annerledes i hvert av områdene som historisk bebodde.

Dermed har Huascoaltina Community of Chile satt i gang en serie handlinger for å gjenopplive anerkjennelsen av dette folket, noe landets regjering har akseptert. Imidlertid tviler akademikere om det samfunnet virkelig er arving etter de gamle Diaguitas.

For sin del er det i Argentina flere Diaguitas -samfunn. Nummeret ditt er imidlertid ikke for klart, siden folketellene har gitt forskjellige figurer. I tillegg er det hyppig at mange barn ikke er registrert.

De argentinske Diaguitas -samfunnene bor i fjellterritorier, med veldig kompliserte tilganger. Dette, sammen med kroniske problemer som tørke, gjør livet til medlemmene i disse menneskene veldig kompliserte.

Folketellinger i Argentina

Som nevnt har de forskjellige folketellingsstudiene utført i Argentina gitt forskjellige resultater.

Den komplementære undersøkelsen av urfolk (ECPI), som ble utført i 2010, gjenspeilte eksistensen av 31 753 Diaguitas, og la de som ble ansett som sådan og de som ble demonstrert etterkommere.

Av dette tallet var nesten 15 000 bosatt i Cajamarca, Salta og Tucumán; 6 138 i Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba og Santiago de Estero; 6 217 i landets hovedstad; og 4588 i resten av Argentina.

For sin del viste den nasjonale folketellingen i 2010 forskjellige figurer. I følge denne undersøkelsen identifiserte 67 410 mennesker seg som Diaguitas. I dette tilfellet var de fleste bosatt i Buenos Aires (14 269).

Diaguita -situasjon i dag

En god del av Argentinas nåværende Diaguitas er dedikert til å kutte og selge tre. De er de såkalte Haberos, en veldig hard handel som medlemmene i denne byen har siden de er barn.

En annen ganske vanlig handel er beite. Det meste av tiden er det ikke deres eget storfe, men ta vare på kyr og geiter til store eiere.

Til tross for at Diaguitas har bebodd disse landene i århundrer, er ikke anerkjent som eierne. Den økonomiske situasjonen er vanligvis prekær, og på mange områder har de til og med problemer med å få tilgang til drikkevann.

Nåværende seremonier

Som skjedde med resten av urbefolkningen etter erobringen, ble Diaguitas frastjålet deres eldgamle tro og tvunget til å omfavne katolisismen. Denne religionen har blitt den oftest i dagens samfunn, selv om medlemmene har bevart noe av dens natur basert på naturen.