Diffrasisme

Vi forklarer hva diffrasisme er, dens historiske opprinnelse, dens egenskaper og gir flere eksempler

Hva er diffrasisme?

Han Diffrasisme Det er en litterær ressurs av nahuatl -litteratur som består i å uttrykke en idé ved å bruke to ord som utfyller hverandre i forstand, for å være synonymer eller for å representere tilstøtende ideer. For eksempel, for å bety "dikterens tale", bruker nahuas uttrykket Itlatol ihiyo ("Hans ord, pusten hans").

For ideen om sannhet bruker de vanskeligheter Neltilitztli Tzintliztli ("Fundamental Truth, True Basic Principle"). Denne tropen har blitt definert som en slags duplikat homotisk epitel. Imidlertid var epitelene til denne forfatteren av en annen karakter: "Achilles den med de lette føttene", "Minerva That of the Eyes".

Tilsvarende fremhever noen diffraismens metaforiske natur. En metafor er en implisitt sammenligning mellom to forskjellige objekter basert på en eller flere vanlige egenskaper (hårstråten min = svart hår).

Det sammenlignes også med metonymi eller synécdoque. Metonymy innebærer et sammenheng med sammenheng (respekter ditt grå hår = respekter din opplevelse); Synekdoque viser et inkluderingsforhold (den spanske kronen = monarkiet).

Opprinnelse

Opprinnelsen til begrepet diffrasisme finnes i arbeidet til far Ángel María Garibay, en av de første lærde i Nahuatl -språket og kulturen i Mexico, kalt Nahuatl litteraturhistorie (1954).  

Denne presten er født i Toluca (Mexico), og har blitt ansett som den mest kompetente eksperten og den høyeste autoriteten til før -spansklitteratur, kultur og språk.

Dermed myntet Garibay dette ordet for å referere til sammenstilling av to eller til og med tre ord som skaper en betydning som ikke er summen av delene, men gir en tredje betydning.

Da, i sitt arbeid Nahuatl -nøkkelen (1978) refererer til begrepet diffrasisme, og forklarer at det er prosessen der to eller flere ord brukes sammen for å referere til et unikt konsept.

Siden den gang har andre forfattere brukt dette ordet for å referere til denne litterære og retoriske ressursen til Nahuatl -kulturen. Andre foretrekker imidlertid alternative vilkår, for eksempel konseptet parallellisme.

Når det gjelder selve ressursen, mener mange at det er en refleksjon av bruken av ideogrammer, som representerte begreper gjennom objekter som var relatert til ideen uttrykt.  

Kjennetegn på diffrasisme

Bruken av diffrasisme er ganske vanlig i Cuicatl (vers), men det er ikke bare begrenset til dette; Det finnes også i Tlahtolli (Prosa: sett med ord, tale, fortelling).

I tillegg er den relative rekkefølgen på de relaterte begrepene vanligvis ufravikelig, og noen ord vises bare som en del av et leksikalsk par, der innholdsord er involvert.

På den annen side kan alle slags konstruksjoner produsere diffrasisme. For eksempel kan du inkludere to substantiv som som Hundrevis Ontenli, Bokstavelig talt "(med) en leppe, (med) to lepper", som betyr "å snakke indirekte".

Diffrasisme kan også integreres i den morfologiske strukturen, som i In- a-hua-at i Tepehua-hvem, Som bokstavelig talt betyr: "Vannherrer, fjellet over fjellet" (refererer til byens herrer).

Eksempler på diffrasisme

NOMA NOCXI (kropp)

I denne diffrasismen blir kroppen unnfanget av delene Ingen mamma (hender) og Nocxi (føtter). Det er en slags synekdoque (tropen til forholdet til helheten). Dermed refererer "hånd" og "føtter" til det unike konseptet "kropp".

INTL I TEPETL (by)

Foreningen av ideer i denne diffrasismen er forskjellig fra den forrige: I Atl (vann) I tepetl (Hill) Vann og bakke er ikke relatert til byen på samme måte som hender og føtter til kroppen.

I stedet for partenes forhold til helheten, har det et sammenhengsforhold snarere. Refererer derfor til et metonymi.

Xóchitl i Cuicatl (poesi)

I xOchitl (blomst) I Cuicatl (Sang) En annen form for diffrasisme kan observeres. Begrepet Cuicatl fungerer som et synonym (Nahuatl -dikt var sanger).

derimot, Xóchitl (Flor) ser ut til å fungere mer som en metafor; Henvis kanskje til skjønnhet eller delikatesse.

I Ixtli i yololotl (person, å være)

Tropoen I Ixtli (dyrt) I Yololotl (Divinized Heart) uttrykker personlighet som harmonien mellom indre og ytre vesen, personen og samfunnet, det jordiske og det guddommelige.

På denne måten er livet prosessen med å samkjøre disse og gjøre seg selv til ansiktet og hjertet til en harmonisk person, en åndelig guidet, med et overlegen formål.

Kollektive påkallinger

Noen diffrasismer fungerer som kollektive påkallinger, spesielt i setninger Innan Teteo, Teteo Inta (Guds mor, gudens far) og I Tonan, i Tota (Vår mor, vår far).

I motsetning til de tidligere eksemplene, påkaller disse setningene et par foreldre. For eksempel, I Tonan, i Tota går foran påkallingen av Tonatiuh tlaltecuhtli (Solen, jordens herre) og Mictlan Tecuhtli (Lord of Mictlan):

"Oncan Motenhua i Tlatolli: Initiering Quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, i Quitoyotiaia Titlacahua, Moquequeloa, i Iquac Miquia Tatlatoi, start Ce Motlatocatlial ... A CaeTlama, CaokontlaContla.

("Her er spørsmålene til Tezcatlipoca spilt inn, som de kalte Titlacahuan, Moquequeloa, da tlahtoahi 'døde, for en annen å installere ... han visste at han hadde fulgt vår mor, vår far Mictlan Tecuhtli").