Dogmatisme (filosofi)

Hva er dogmatisme?

Han dogmatisme Det er det epistemologiske og ontologiske perspektivet som det anses som mulig å vite ting i seg selv, og derfor uttrykke all sannhet ubestridelig og absolutt, uten behov for å gjennomgå eller kritisere det.

Viser tilliten til at en person må lære og objektivt anerkjenne verden for sin kognitive evne. Dette skyldes den kreative muligheten for tankene dine og evnen til å bygge absolutt verdi. Med andre ord, det antar at tanken stammer fra å være.

For sin del blir objektet pålagt emnet fordi sistnevnte har kapasitet til å motta sannheten i objektet som det er, uten forvrengning. Det er nettopp grunnlaget som fører til at disse filosoferne gir større betydning for prinsippene enn til fakta eller argumenter; Det er grunnen til at de hevder før de undersøker eller observerer.

Denne forestillingen er født i presokratisk antikk, men denne stillingen er også til stede i noen rasjonalister fra det syttende og attende århundre, som stoler på grunn, men etter å ha analysert det.

Opprinnelse

Dogmatisme har sin opprinnelse i det 5. og 5. århundre før Kristus, i Hellas. Faktisk ordet "dogmatisk" (Δογματικός) betyr "basert på prinsipper". Det er et adjektiv avledet fra "dogme" (på gresk, δόγμα), hvis opprinnelige betydning er "mening", "noe erklært".

Sextus Empiricus, en av Hellas viktigste skeptiske filosofer, inkludert i 100 d. C. til dogmatisme som en av de tre filosofiske trendene. I henhold til holdningen til filosofer med hensyn til sannheten, er det forskjellige trender:

• Dogmatikken som hevder å ha funnet sannheten, som Aristoteles, Epicurus og stoikerne.
• Akademikere, som er de som hevder at sannheten ikke kan oppfattes eller reproduseres på noen måte. Blant dem siteres Carneades og Clitomachus.
• Skeptikerne, som er forpliktet til søket etter sannhet. Er de som er involvert i forskning og undersøkelse.

For noen historiografer om filosofi motsetter dogmatisme seg skepsis, siden den første er sant hva for den andre er en mening og ikke en bekreftelse.

I følge Kant motsetter dogmatisme seg kritikk, siden den kan forstås som en holdning som anser kunnskap eller opptrer i verden noe umulig og uønsket uten forhåndskritikk.

Kjennetegn på dogmatisme

Noen av de viktigste egenskapene som definerer dogmatisme er følgende:

Kan tjene deg: etymologisk definisjon av filosofi

Komme til sannheten gjennom kunnskap

Det er den kognitive evnen til mennesket som tillater direkte kunnskap om verden og grunnlaget som ligger til grunn.

Denne kunnskapen gjør det mulig å vite ting i deres sanne vesen. Dette er fordi objektet blir pålagt emnet, som mottar det uten formidlere eller forvrengninger.

Sinn og tanke som kreativ kraft

Dogmatics overbevisning om at kognisjonen av sannhet er mulig er basert på kreativiteten til tanker og sinn.

Metafysisk dogmatisme vurderer at sinnet kan kjenne verden objektivt fordi dens funksjon er lik naturens. Derfor kan tankene deres oppdage lover uavhengig av noen subjektivitet for personen eller den menneskelige arten.

Dette stammer også i ideen om refleksjonen av den objektive virkeligheten i menneskets bevissthet.

Likestilling av å være

Dette konseptet er relatert til forrige. Kunnskap kan nås fordi den på noen måte blir assimilert til å være. Det er under alle ting og er vanlig for alt.

Både menneske og ting i verden er inni ham og på sin side å skille dem fordi hans underlag er: det virkelige og sanne.

På den annen side er det i dogmatisme også konseptet om at alle ting er tydelige, ustabile og mutable.

Kunnskap og absolutte verdier

Hvis mennesket er en del av det underlaget som er av alt, er det ingen tvil om at kunnskapen hans vil være absolutt, og at han derfor vil nå absolutte verdier.

Disse absolutte verdiene er ikke bare fordi mennesket forstår dem, men fordi han oppdager dem fordi virkeligheten gjenspeiles i hans samvittighet for å være en del av det uforanderlige vesenet.

Hovedeksponenter for dogmatisme og dens ideer

Det er seks hovedeksponenter for dogmatisme: Thales of Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pythagoras, Heraclitus og Parmenides.

Tales of Miletus (624 a. C. - 546 a. C.)

Tales of Miletus

Slik var en filosof, geometer, fysisk, matematiker og gresk lovgiver. Han var initiativtaker til School of Miletus og la ikke noen skriftlig tekst, så hans teorier og kunnskap kommer fra hans følgere.

Imidlertid tilskrives store bidrag til fysikk, astronomi, matematikk og geometri.

Som filosof anses det at han var den første i Vesten som prøvde å rasjonelt forklare verdens forskjellige fenomener. Et eksempel på dette er passasjen fra myte til fornuft, siden forklaringene til det var bare mytiske.

Det kan tjene deg: de 15 mest relevante etiske skjønnsmessige eksemplene

Tales of Miletus hevder at det er vannet er det første elementet, begynnelsen på alt; Derfor Life Awards. Det gir den også en sjel, fordi sjelen får ting til å bevege seg og vannet beveger seg alene.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.)

Anaximandro på Athens School

Miletus en slik disippel og anaximens lærer. Han var filosof og geograf. For Anaximandro er prinsippet om alle ting (Arché) apeiron, som betyr "uten grenser", "uten definisjon".

Apeiron er umiskelig, uforgjengelig, udødelig, ubestemmelig, ubegrenset, aktiv og semoviente. Dette stoffet er det guddommelige som har sin opprinnelse og som alt kommer tilbake.

Fra apeiron er stoffene som er imot hverandre delt inn i jorden. Når noen av disse blir pålagt den andre, ser det ut til at en reaksjon balanserer dem igjen.

Anaximer (546 a. C. - 528/525 a. C.)

Filosof betraktet tradisjonelt Anaximandros partner og etterfølger. I likhet med læreren din, tror han at prinsippet om alle ting (Arché) er ufravikelig å endre og slutten, og er uendelig.

Imidlertid går anaximer et skritt lenger enn anaximandro, og spesifiserer at Apeiron er luftelementet. Valget av dette elementet rettferdiggjør det fordi det vurderer at dette forvandler alt gjennom kondens og rarefaction.

Kondensering genererer skyer, vind, vann, steiner og jord; Rarefaction stammer fra brannen. I tillegg kan du vurdere at kulden er en konsekvens av kondensasjonen og den varme rarefaction.

Pythagoras (569 a. C. - 475 a. C.)

Gresk filosof og matematiker. Han gjorde store fremskritt innen geometri og aritmetikk, og prinsippene hans påvirket senere Platon og Aristoteles.

Mens deres opprinnelige skrifter ikke er bevart, var det disiplene deres som siterer læreren sin, rettferdiggjorde læresetningene sine.

Han grunnla en religiøs og filosofisk skole i Sør -Italia, der hans etterfølgere bodde der permanent. Dette så -kalt "Pythagorean Brotherhood" var sammensatt av både menn og kvinner.

Postaristotelian attributt til Pythagoras Monismbegrepet; det vil si immaterielle prinsipper som tallet først blir født; Da blir de faste figurene født, så vel som flyet; Og til slutt blir kroppene som tilhører den følsomme verden født.

Kan tjene deg: Syllogismer: Struktur, regler og eksempler

Det anses også at Pythagoras fødte ideen om at sjelen kan reise seg til det guddommelige, og at den etter døden har en skjebne, og gir en omtrentlig idé til reinkarnasjon.

Det viktigste elementet er brann, fordi det er prinsippet som universet vivifiserer. Det ligger på slutten av universet, og rundt den sentrale ilden er den himmelfaglige kroppens sirkulære dans dannet, slik som stjernene, solen, månen, jorden og antitierra.

Heraclito (544 a. C. - 484 a. C.)

Naturfilosof av Efesos, City of Ionia, hans tenkning er kjent for påfølgende uttalelser, siden bare deler av hans forfattere gjenstår.

Antar at universet varierer mellom reversering og utvidelse av alle ting til en primær brann. Dette fører til bevegelse og kontinuerlig endring som verden er involvert.

Den strømmen styres av en lov som heter logoer. Dette leder verdens fremtid og gir tegn, snakker med mennesket, selv om de fleste ikke kjenner eller hører.

For Heraclitus Order er grunn av fornuft. Han mener at sansene ikke er nok, og det er grunnen til at intelligens bør brukes, men til denne må man legge til en nysgjerrig og kritisk stilling. Redning som et grunnleggende element samtidig; Det er grunnen til at eksistensen tenker som en å bli.

Parmenides (530 A. C. - 470 a. C.)

Parmenides

Gresk filosof som vurderer at veien til kunnskap har to måter: den av mening og sannhetens. Det andre er den farbare, mens den første ser ut til å være kunnskap, men er full av motsetninger.

Måtenes vei starter fra aksept av ikke å være; På den annen side er sannheten basert på bekreftelse av å være. På sin side er bekreftelsen av å være imot å bli, endring og mangfoldighet.

Parmenides er ikke enig i fremtiden i at forgjengerne hever seg. Han hevder at hvis noe endres, innebærer det at det nå er noe som ikke var før, det som er motstridende.

Bekreft derfor endringen representerer å akseptere trinnet med å være ved ikke å være, eller omvendt. For denne filosofen er det imidlertid umulig fordi det ikke er, det er det ikke. I tillegg forsikrer han at vesen er hel, ubevegelig og ingenito.