Dolores cacuango biografi, prestasjoner, setninger

Cacuango Dolores, Også kjent som Mama Dulu, var han en ecuadoriansk aktivist som kjempet for anerkjennelse av urbefolkningen og bøndene i sitt land. Født i en familie av Gañanes -indianere i 1881, var utdannelsen hans selvtegnet og lærte ikke å snakke spansk før han flyttet til Quito for å jobbe som innenlandsk ansatt.

Barndommen hans gikk i en kontekst av diskriminering av urfolk. Foreldrenes harde arbeid i urfolk og arv var grunnleggende for den unge kvinnen å smi hennes tenkning og hennes sterke personlighet.

Dolores Cacuango i 1969 -intervju

Etter scenen hans i Quito, kom Cacuango tilbake til sitt land og ble en av referentene til kampen for de innfødte. I 1926 var han en av lederne i forsøket fra folket i Cayambe, slik at samfunnslandene deres ikke ble solgt. Denne rettferdig opplevelsen plasserte grunnlaget for andre fremtidige bevegelser.

I 1944 grunnla Cacuango, med støtte fra kommunistpartiet i Ecuador, det ecuadorianske forbundet av indianere. To år senere opprettet han med Luisa Gómez de la Torre den første quechua-spanske tospråklige skolen. Arbeidet hennes gjorde henne til en inspirasjon for venstre og for landets feminisme.

[TOC]

Biografi

Dolores Cacuango Quilo ble født 26. oktober 1881 i boet til San Pablo Urco, nær Cayambe, i den ecuadorianske provinsen Pichincha.

Foreldrene hans var indianere i Gañanes, et begrep som gjaldt de urfolk som jobbet på eiendommer uten lønn. I bytte for arbeidet sitt, skaffet de seg bare et stykke land som kalles Huasipungo.

De unge Dolores tilbrakte barndommen i grunneieren, og klarte ikke å gå på skole på grunn av hennes knappe ressurser. Av den grunn kunne han ikke lære å lese eller skrive. Denne omstendigheten ble en av hans motivasjoner for å kjempe for forbedring av urfolks tilgang til utdanning.

Da jeg var 15 år gammel, i en alder hvor mange urfolks unge ble tvunget til å gifte seg, dro Cacuango til Quito for å lete etter en jobb som innenlandsk ansatt. I et av husene der han jobbet, eid av et militær, benyttet han seg av det omfattende biblioteket for å lære å lese og skrive på spansk på en selvtøvet måte.

Til tross for ungdommen, begynte han å bli klar over den prekære situasjonen der urfolk og bønder levde.

Etter en stund i hovedstaden kom Cacuango tilbake til hjembyen som var villig til å kjempe for rettighetene til de mest vanskeligstilte.

Juan Albamocho

En av de store påvirkningene i hans politiske liv var en urfolk i samfunnet hans i Cayambe, Juan Albamocho.

Albamocho pleide å skjule seg som en tigger og ba om almisser ved siden av dørene til viktige advokatfirmaer. Mannen utnyttet situasjonen for å lytte til det som ble diskutert der.

En ettermiddag kom han tilbake til samfunnet sitt med gode nyheter: Han hadde hørt at det var lover som beskytter indianerne. Fra det øyeblikket ønsket Cacuango og resten av hans folk å vite hva disse lovene var, for å forsvare seg mot overgrepene de led.

Det kan tjene deg: 7 konsekvenser av Mexics uavhengighet

Populær opprør i Cayambe

I 1926 gjorde et populært opprør i Cayambe Dolores Cacuango til en av lederne for urfolksbevegelsen.

Det året gjorde innbyggerne i området opprør mot det anslåtte salget av samfunnslandene sine. I spissen for protestene, fremmet av foreningen av bondearbeidere i Juan Montalvo, var den indiske Jesús Galavisi.

Jesús Galavisi og Dolores Cacuango

Caucango, i mellomtiden, dedikerte seg til å fremme streiken i haciendas i området. For å oppnå dette holdt han flere taler i spansk og Quechua som skilte seg ut av deres styrke og energi.

Urfolkslederen tok sin kunnskap om situasjonen som kvinner led i området for å holde sine taler. Snart begynte de å nå hele befolkningen takket være setninger som følgende: “Vi vil at urbefolkningen skal vite hvem de føder, slik at de aldri blir krenket av deres djevel -sjef, slik at de ikke ikke gjør flere barn uten far og bli foraktet barn ".

Ekteskap

Dolores Cacuango giftet seg i 1927 med Luis Catucuamba. Ekteskapet etablerte sitt bosted i Yanahuayco, nær Cayambe. Hans viktigste arbeid ble utviklet i landbruket.

Paret hadde ni barn, av de som døde i veldig ung alder på grunn av tarmsykdommer avledet av mangelen på hygiene og helse i området. Den eneste overlevende var Luis Catucuamba, som ved mors innflytelse ble med årene til en professor i de innfødte av sitt folk.

Død

De siste årene av Dolores Cacuangos liv var ganske vondt. Hans helse harmet seg og styrkene hans forsvant. Aktivisten led paraplegia, tapt vekt og tretthet hindret ham i å besøke lokalsamfunn og organisasjoner.

Cacuango døde 23. april 1971, akkompagnert av mannen sin, sønnen, datter -i -law og hennes beste venn, María Luísa.

Personlighet

Dolores Cacuango var preget av sin sterke og energiske karakter. Når han snakket, var han i stand til å generere empati uten å miste fasthet. Selv om han ikke studerte noe pedagogisk stadium, tillot oratoriet ham å overbevise lytterne om hva som var riktig.

Aktivisten hadde evnen til å fange virkeligheten og gi et svar på hver omstendighet. En annen av dens dyder, i henhold til deres biografer og bekjente, var deres godhet til å lytte til folks problemer. Huset hans var alltid åpent for de som gikk gjennom vanskeligheter, som besøkte Dolores for å prøve å finne en løsning.

I tillegg til sin innsats for å forbedre utdannelsen av samfunnet sitt, snudde Cacuango seg for å prøve å endre situasjonen til de ansatte i Haciendas. Dets hovedmål var at de innfødte rettighetene var de samme som resten av samfunnet. For å gjøre dette, nølte han aldri med å møte myndighetene.

I den følgende videoen kan du se Dolores Cacuango uttrykke påstandene sine:

Prestasjoner

Dedikasjonen av Cacuango dolores til landbruksarbeid i familiemiljøet forhindret ikke kampen for urfolks rettigheter og for å forbedre tilgangen til utdanning.

Det kan tjene deg: den sosiale tanken til opprørere i New Spania

Blant deres prestasjoner er dannelsen av fagforeninger som tillot arbeidere å organisere seg for å kreve sine rettigheter, organiseringen av flere krav om bevegelser for å kreve opphør av vold mot kvinner og opprettelsen av tospråklige skoler.

Landbruksstreik

Misbruk av grunneierne i regionen førte til at Dolores Cacuango deltok i landbruksstreiken i Olmedo. Der ble også den så -kallede mamma Dulu ble med på Masona Transit og andre kvinner for å kreve arbeidskraft og sosiale forbedringer.

Amaguaña Transit

Samtidig samarbeidet han med Jesús Gualavisi i organisasjonen av I Agricultural Congress of Ecuador, som bør holdes i Cayambe med støtte fra det nye sosialistiske partiet.

Responsen fra regjeringen til president Isidro Ayora var å sende en hærbataljon for å lukke veiene, og dermed forhindre at møtet blir holdt. Soldatene satte også fyr på hyttene som aktivistene bodde. Som et resultat var Dolores Cacuango og hans familie hjemløse og hjemløse.

Denne gjengjeldelsen, som vi må forene de 15 årene som Amaguaña måtte gå til hemmelighet, forhindret ikke at den urfolks sosiale bevegelsen ble mer styrke og kulminerte i dannelsen av de første urfolks fagforeningene i Ecuador.

Ecuadorian Indigenous Federation

Sammen med transitt Amaguaña og Jesús Galavisi og med støtte fra kommunistpartiet, grunnla Dolores Cacuango den ecuadorianske urfolksforbundet i 1944, den første organisasjonen av denne typen i landet.

I disse årene begynte Cacuango å bli kalt "La Loca Dolores" av hennes fiender, som fryktet hennes lederskapkapasitet og hennes karisma. I mellomtiden reiste store grupper av urfolk til Cayambe, og hun var dedikert til å trene urfolks unge mennesker til å fortsette kampen.

Første autonome urfolksskole

Et av Cacuangos store mål var at urfolk kunne få tilgang til utdanning. For aktivisten var formasjonen den beste måten å avslutte overgrepene de ble utsatt for av de mektige. Hans mening var at det å bryte med uvitenhet var det første trinnet for å avansere.

Denne interessen førte til at Cacuango fant den første urfolks autonome skolen i 1945. For å gjøre dette hadde hun støtte fra sin beste venn, María Luisa Gómez de la Torre. Dolores egen sønn, Luis, underviste i Quechua og spansk i sentrum.

Dette prosjektet hadde imidlertid aldri godkjenning av utdanningsdepartementet, som anså det som et fokus for opplæring av kommunister og sosiale opprør.

Til tross for denne holdningen til myndighetene, ble Cacuangos utdanningsprosjekt utvidet av steder der urfolksbevegelsen hadde en sterk tilstedeværelse, som Chimba, Moyurco eller Corridor.

I 1963, under diktaturet til Ramón Castro Jijón, forbød regjeringen undervisningen i Quechua. Som gjengjeldelse ødela han Dolores hus, som måtte gjemme seg for ikke å bli arrestert. Aktivisten fortsatte imidlertid med sine aktiviteter og besøkte klassekameratene om natten.

Kan tjene deg: arbeiderbevegelse i Mexico

Mobiliseringer for agrarisk reform

Etter et år med kontinuerlig populært press og hemmelige aktiviteter, ble Castro Jijón -regjeringen tvunget til å godkjenne en agrarisk reform. I denne prosessen spilte Cacuango en grunnleggende rolle i å lede flere urfolk i opprørene mot grunneierne og deres administratorer.

Selv om den godkjente reformen ikke samlet inn alle forespørslene fra aktivistene, bestemte Dolores Cacuango seg for å støtte den. Under deres ledelse marsjerte mer enn 10.000 urfolk fra Cayambe til Quito for å vise styrken i bevegelsen deres.

Marsjen ble avsluttet med en av Cacuangos mest huskede taler. Dette fant sted på University Theatre, og aktivisten bestemte seg for å gjøre det i Quechua. Selv om mange ikke forsto det hele, ble noen fragmenter et symbol på kampen for borgerrettigheter.

Arv etter hans død

Ecuadorianske utdanningsmyndigheter opprettet i 1989 det interkulturelle tospråklige urfolksutdanningsdirektoratet. Med dette tiltaket tok regjeringen det første skrittet for å avslutte loven som hadde forbudt skolene i Quechua i 1963.

Noen år senere, i 1998, anerkjente den nasjonale bestanddelen av urfolks rett til å motta tospråklig interkulturell utdanning.

School of Women -lederne i Ecuador, først av denne typen i landet, bærer i dag navnet Dolores Cacuango, samt en gate i hovedstaden i landet, i et ydmykt nabolag og arbeider.

I 2009 ble Dolores Cacuango hedret av UNESCO på den internasjonale kvinnedagen og organiserte en utstilling i Paris dedikert til sitt arbeid.

Setninger av Dolores Cacuango

- Dette er livet, en dag tusen døende, tusen født, tusen døende, tusen gjenfødt. Dette er livet.

- Først byen, først bøndene, indianerne, de svarte og mulattoer. De er alle partnere. For alt vi har kjempet uten å senke hodet, alltid på samme måte.

- Jeg har alltid forstått verdien av skolen. Derfor sendte jeg barna mine til nærmeste skole for å lære tekstene.

- Vi er som fjellets gress som vokser igjen etter å ha blitt kuttet, og som fjellgras vil vi dekke verden.

- En naturlig forent som et stoffponcho, mønster vil ikke bøye seg.

- I tillegg til at solen lyser opp alle, må menn eller kvinner, og dermed må utdanning belyse alle, enten de er rike eller fattige, mestere eller bonde.

- Hvis jeg dør, dør jeg, men man må til og med bli for å fortsette, for å fortsette.

Referanser

1. ECURED. Cacuango Dolores. Hentet fra Ecured.Cu
2. López, Alberto. Dolores Cacuango, den ecuadorianske urfolkslederen som kjempet for utdanning og land. Hentet fra Elpais.com
3. BBC News World Writing. Hvem er Dolores Cacuango, den ecuadorianske lederen som Google dedikerer hennes doodle. Hentet fra BBC.com
4. Akademisk. Cacuango Dolores. Hentet fra enacademic.com
5. NYC Department of Records and Information Services. Cacuango Dolores. Hentet fra damevisning.NYC
6. Alchetron. Cacuango Dolores. Hentet fra Alchetron.com
7. Nyheter Beezer. Dolores Cacuango: Historien om den ecuadorianske aktivisten som Google hedrer med sin doodle. Hentet fra Newsbeezer.com