Edmundo O'Gorman -biografi, stil, verk, setninger

Edmundo O'Gorman (1906-1995) var en meksikansk historiker, filosof og advokat hvis arbeid fokuserte på å gå utover det som var kjent om historiografien til landet hans og Amerika. Han utdypet fakta og diskuterte om hendelsene han vurderte at de ikke hadde noen historisk sans for å avklare dem.

O'Gormans arbeid var preget av å overskride det som allerede er kjent. Hans forfattere hadde en filosofisk karakter, basert på å undersøke organiseringen av tidligere vesener for å kunne leve og forstå nåtiden. Historikeren brukte et kultivert og presist språk.

Edmundo O'Gorman. Kilde: Akademi.org.MX.

Noen av de mest fremtredende titlene på denne meksikanske intellektuelle var: Krise og fremtid for historisk vitenskap, grunnleggende om Amerikas historie, oppfinnelsen av Amerika og Mexico Traumene i historien. Edmundo O'Gormans historiografiske arbeid er fortsatt i kraft for å være helt revolusjonerende.

[TOC]

Biografi

Fødsel og familie

Edmundo ble født 24. november 1906 i Coyoacán, Mexico City; Jeg kom fra en familie etterkommer av irsk, kulter og god økonomisk stilling. Faren hans var minetekniker ved navn Cecil Crawford O'Gorman og moren hans ble kalt Encarnación O'Gorman Moreno, og var pårørende.

Filosofen hadde en bror som het Juan O'Gorman, som var en kjent maler i sin tid.

Studier

O'Gorman studerte primær- og forberedende utdanning i institusjoner i hjembyen. Treningen hans ble komplementert med den kunstneriske og kulturelle kunnskapen til faren Cecil, som var en fremragende maler. Historikeren ble omgitt av forfattere og musikere som pleide å møtes hjemme.

Unam Shield, Edmundo O'Gorman Studies House. Kilde: Begge, The Shield and the Motto, José Vasconcelos Calderón [Public Domain], via Wikimedia Commons

Når Baccalaureate kulminerte, bestemte den unge Edmundo seg for å studere lover i Free School of Law. Advokaten fikk tittelen i 1928 og gjennomførte sitt yrke i noen tid.

Historiens oppfordring

O'Gorman spilte sin karriere flittig og forble alltid nær historien og tekstene. Slik tok han i 1938 beslutningen om å forlate rett til side og vie seg til studiet av historien. Edmundo nølte ikke med å akseptere stillingen som visedirektør for det generelle arkivet i nasjonen, arbeidet han utøvde før i 1952.

I disse årene begynte han studier av filosofi ved National Autonomous University of Mexico (UNAM) og begynte samtidig å undervise i den institusjonen. I 1947 ga han ut boka Krise og fremtid for historisk vitenskap Og i 1948 oppnådde han mesteren i filosofi med Magna cum laude omtale.

Kan tjene deg: Betty Friedan: Biografi, feminisme, verk, fraser

Fordypet i historien

O'Gorman var en del av Mexico History Center, hvor han samarbeidet med undersøkelsene som ble utført og organiserte også det bibliografiske materialet. I 1951 kunngjorde arbeidet Ideen om oppdagelsen av Amerika Og han klarte å gjøre dole cum laude i historien på UNAM.

En kontroversiell historiker

Oppfatningen som Edmundo O'Gorman hadde om studiet av historien, førte til at han hadde flere diskusjoner med noen av kollegene, inkludert: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo og Marcel Batailon. Historikeren mente at historien var noe dypere enn bare samlingen av datoer og data.

For denne meksikanske filosofen var det veldig viktig å vite hva som var utenfor det som var kjent og undersøke hva som var under overflaten. Med tiden gikk O'Gorman fast i møte med ideene hans og måtene å kjenne historien på, til tross for forsøkene fra hans motbydere for å få ham ut av spillet.

O'Gorman og akademiet

O'Gorman var ikke bare en fremragende renoverer av historien til Mexico og Latin -Amerika, men arbeidet hans utvidet til akademiet. Det intellektuelle kom inn i det meksikanske historiens akademi i midten av seks og var direktør fra 1972 til 1987, året han trakk seg.

Kvaliteten på verbet hans i utviklingen av hans forfattere tjente ham styreleder VI i det meksikanske språkademiet i 1970. Fire år senere ble han anerkjent med National Science and Arts Award, og denne prisen ble fulgt av historien Rafael Heliodoro Valle og National University Award i 1986.

Siste år og død

Den intellektuelle tilbrakte livet sitt dedikert til historien og skrev om undersøkelsene han gjorde rundt henne. Blant hans siste mest fremragende verk var: Mexico Traumene i historien og Shadow Exile.

Edmundo O'Gorman Tomb. Kilde: Mictlansacbe [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Edmundo O'Gorman døde 28. september 1995 i Mexico City som et resultat av et hjerneangrep. Kroppen hans ble deponert i rundkjøringen av de berømte menneskene i den meksikanske hovedstaden 22. november 2012, sytten år etter hans avgang.

Kan tjene deg: Fernando de Alva Ixtlilxóchitl: Biografi, fungerer

Stil

Edmundo O'Gormans litterære stil var preget av bruk av klart og presist språk, med brede filosofiske trekk. Arbeidet til denne historikeren var dypt og lastet med spørsmål om fakta. Han løftet temaet fra kunnskapen om å være som en midlertidig enhet som er nødvendig for å forstå dette.

Gitt det ovennevnte, har O'Gorman vært lokalisert innenfor den filosofiske strømmen til meksikansk historisme. Denne bevegelsen var basert på tilnærmingene til intellektuelle Leopold von Ranke og Benedetto Croce. Edmundo la grunnlaget for en ny historiografi takket være hans innsats og forskning.

Spiller

- Historien om de territorielle divisjonene i Mexico (1937).

- Katalogen over nybyggere i New Spania (1941).

- Grunnleggende om Amerikas historie (1942).

- Krise og fremtid for historisk vitenskap (1947).

- Ideen om oppdagelsen av Amerika. Historie om den tolkningen og kritikken av grunnlaget (1951).

- Oppfinnelsen av Amerika (1958).

- Novohispana politisk overlevelse (1961).

- Mexico Traumene i historien (1977).

- Shadow Exile (1986).

Kort beskrivelse av noen av verkene hans

Oppfinnelsen av Amerika (1958)

Det var et av de viktigste og representative verkene til Edmundo O'Gorman. Hans fulle tittel var Oppfinnelsen av Amerika. Forskning om den historiske strukturen i den nye verden og betydningen av dens fremtid. I dette arbeidet fremhevet forfatteren den tradisjonelle forestillingen om historie i Mexico.

Historikeren reiste en debatt om oppdagelsen av det amerikanske kontinentet, og det er grunnen til at han brukte begrepet "oppfinnelse". Edmundo presenterte i dette arbeidsargumentene for å avklare om Columbus ankom Amerika ved en feiltakelse eller ikke. O'Gorman gikk langt utover de kjente dataene om 1492.

Fragment

“… Oppgaven er denne: at da Columbus ankom 12. oktober 1492 til en liten øy, trodde han at han tilhørte en tilstøtende skjærgård var hvordan han oppdaget Amerika. Vel, men la oss be om at det virkelig var det han, Columbus, eller hvis det er det som nå blir sagt hva han gjorde. Det er åpenbart at det er den andre og ikke den første ..

“… Når historikere hevder at Amerika ble oppdaget av Columbus, beskriver de ikke et åpenbart faktum av deres samme for å nå en øy som antas i nærheten av Japan, for å avsløre eksistensen av et kontinent ..

Kan tjene deg: William Petty

“… Med andre ord, at når vi er sikre på at Columbus oppdaget Amerika, er det ikke et faktum, men bare tolkningen av et faktum. Men hvis dette er slik, vil det være nødvendig å innrømme at ingenting forhindrer, bortsett fra latskap eller rutine, at gyldigheten på den særegne måten å forstå hva Columbus gjorde på den minneverdige datoen ... ”.

Setninger

- "Det øverste menneskets fakultet er ikke grunn, men fantasi".

- ”Jeg vil ha en uforutsigbar historie som løpet av våre dødelige liv; en historie mottakelig for overraskelser og ulykker, om virksomheter og feilopplevelser; En historie vevd av hendelser ... en speilhistorie om fjerning, på samme måte som mennesket ... ".

- "True Historical Science består i å vise og forklare strukturen i å være som vi gir fortiden når vi oppdager det som vår".

- "Forskjellen i antall treblader av samme art eller i de spesifikke navnene eller symbolene på fruktbarhetsgudene som er tilbedt av nabostammene, er omstendigheter som henholdsvis kan legitimt utelatt av botanist eller antropolog" ".

- "Den menneskelige fortiden i stedet for å være en realitet utenfor oss er vår virkelighet, og hvis vi gir at den menneskelige fortiden eksisterer, vil vi også ha en tendens til å gi at den eksisterer på det eneste stedet der den kan eksistere: i nåtiden".

- "Det onde som er roten til enhver historisk prosess med ideen om oppdagelsen av Amerika, er at det har betydd at dette stykke kosmisk materiale ... det har vært slik at det alltid, når det i virkeligheten ikke har vært Men fra det øyeblikket denne betydningen ble gitt ... ".

- “... ethvert transcendental eller immanent formål med den historiske evolusjonen. Her er ikke en religiøs providentialisme eller en idealistisk teologi ”.

- "Denne nye historiografien, fiendtlig mot tradisjonen, består i å være klar over det historiske i en ny og radikalt revolusjonerende forstand".

- "... I troen på at vårt vesen er mennesket, så vel som vesenet av alle ting, noe fast, statisk, tidligere, alltid det samme ufravikelige".

Referanser

1. Edmundo O'Gorman. (2019). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: er.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2019). Edmundo Rafael O'Gorman. (N/A): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: Biografi Andvidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gorman. Mexico: Encyclopedia of Literature in Mexico. Gjenopprettet fra: Elem.MX.
4. Vázquez, J. (2019). Minner fra Don Edmundo O'Gorman. Mexico: Historier og historier i Mexico. Hentet fra: Historier.MX.
5. Edmundo O'Gorman. (S. F.). Cuba: Ecured. Gjenopprettet fra: ECURED.Cu.