Empédocles

Agrigento Empédocles. Kilde: Wikimedia Commons

Agrigento Empédocles (490-430 a.C.) Det var en filosof, poet, politisk og medisinsk gresk, kjent for sine postulater som flyt mellom rasjonalitet og mystikk. De mest fremtredende bidragene fra Empadocles er ideen om de fire elementene som danner mennesket, den kosmiske syklusen og en teori om opprinnelsen til levende vesener.

Han ble født fra en innflytelsesrik familie, og klarte å oppnå høye grader av utdanning på forskjellige områder, og var produktiv i filosofi, studiet av natur og politisk arbeid. Han hadde en berømmelse av trollmann, healer og avslørende sannhet. 

Gjennom hele livet inntok han forskjellige offentlige stillinger og reiste for å formidle ideene hans. Han klarte å styrte oligarkiet som seiret i hjemlandet Agigento og prøvde å gjenopprette demokratiet.

Han skrev mange av verkene sine (nesten helt tapt) i vers, som ytterligere etablerer mystikken som alltid omringet ham. Han tilskrives mange tidlige ideer om fornuftssens dualitet, eklektisisme, naturlig utvalg og kampen for demokratiet.

Biografi om empédokler

Det er ikke mange data om livet ditt. Denne greske filosofen ble kjent som Agigento Empédocles, siden det var hans hjemby. I tillegg til filosof tjente Empédocles også i det gamle Hellas som politiker og poet.

Som for datidens andre karakterer er det ingen sikkerhet for hvilken dato den ble født. Imidlertid sier Diogenes Laercio at i løpet av den 84. olympiaden (444-440 til.C.), Empédocles var 40 år gammel. 

Når det gjelder hans familiehistorie, er det kjent at familien hans var av edel opprinnelse, så de var privilegerte og godt innkvarterte mennesker i øyeblikket for øyeblikket.

Det er kjent at empédocles 'far var Metón, en karakter som i 470 til.C. Han deltok aktivt i den politiske prosessen som hadde som mål å overvinne og styrte Trasideo, en tyrann som styrte byen Agrigento.

Bestefaren til Empédocles, som hadde samme navn, hadde også prominens i sin tid, fordi han dedikerte seg til å oppdra hester og ble den ubestridte vinneren i konkurransene som skjedde i det 71. OL, i Olympia.

De forrige dataene vitner om at empédocles -familien hadde en viktig tilstedeværelse i samfunnet. Takket være denne gunstige situasjonen hadde han muligheten til å få tilgang til studier av høy kvalitet.

Tidlige år

Da Empédocles var liten, byen der han bodde, Agrigento, betraktet han som en av de mektigste og innflytelsesrike bosetningene i Hellas.

Dette skjedde mens han styrte Terón, hvis symbolsk karakteristikk som hersker var at det ga tydelig og prioritert vektlegging av religion og kunst, aspekter av viktig betydning for innbyggerne i Agigento. Dette er grunnen til at denne byen ble et kunstnerisk og referansesenter for hele regionen.

Politisk handling

Guvernøren Terón døde og hans ryggsønn tok kontrollen. Han ble senere styrtet av en bevegelse der Empédocles 'far var involvert.

Styrten av Transideo genererte scenen for etablering av et demokrati, og filosofen Empédocles deltok i opprettelsen av denne konteksten.

For eksempel var en av handlingene der Empédocles deltok for å avfeie den så -kalt oligarkiske monteringen som oppfylte lovgivningsfunksjoner i samfunnet.

Empédocles var en elsker av demokrati og alle hans handlinger var fokusert på å oppnå og forsvare det, så mye at en del av handlingene deres gikk for å overbevise agent likhet blant innbyggerne.

I henhold til forskjellige historiske poster var Empédocles forpliktelse slik at det systematisk avviste alle posisjoner som medlemmene i Society of the Moment ønsker å tilby.

Denne holdningen reagerte på hans visjon om demokrati, og hans beskyldninger og tolkninger fikk ham til å vinne ugunstig for hans sak, som til slutt handlet mot ham og forviser ham fra hjemlandet.

Kan tjene deg: etisk ansvar

Medisinsk fasit

Empédocles var også preget av å være en eksemplarisk lege. Det er til og med referanser som indikerer at han kunne ha vært skaperen av den sicilianske medisinskolen, selv om han ennå ikke er tilskrevet ham, å være Acron, venn av Empédocles, en annen mulig grunnleggende filosof.

I alle fall, i henhold til postene som ble funnet, utøvde Empédocles medisin veldig effektivt, og selv om det er mange historier som forsterker deres medisinske ytelse, kan det sies at hun var en god lege.

Død

På egenskapene til Empédocles 'død er det mange historier. Det er noen som slår fast at det ble lansert til Etna -vulkanen for å sikre forholdet mellom ham og naturen, selv om denne spesielle versjonen nektet.

En annen versjon står for den antatte guddommelighet av karakteren, fordi han forteller det faktum at etter en fest hørte en tjener en stemme som kalte empédocles, og så så et veldig sterkt lys. Etter disse hendelsene dukket ikke filosofen opp igjen.

Imidlertid var versjonen som regnes som den mest aksepterte at empédocles ganske enkelt døde i Peloponneso, et sted hvor han bodde etter å ha blitt forvist fra Agigento.

Filosofi (tenkte)

Empédocles -filosofi differensiert fra datidens andre filosofer av flere grunner. Den første, fordi den unnfanget enheten som gir opphav til ting som et sett med essensielle elementer, i stedet for som en. Denne forestillingen er knyttet til begrepet arjé.

Innenfor rammen av denne forestillingen ble Empédocles preget av å oppfatte å være som en fusjon av de essensielle elementene, så deres unnfangelse og død var ganske enkelt en annen strukturering av dets essensielle elementer.

Derfor var det ingen ødeleggelser som sådan, men bare en endring i rekkefølgen på elementene som utgjør vesenet.

To hovedbegrep

På den annen side introduserte Empédocles to konsepter: kjærlighet og uenighet. Forestillingen om kjærlighet er knyttet til attraksjonen mellom det som ikke er det samme, og uenighetsbegrepet har å gjøre med attraksjonen mellom det som er det samme.

I følge Empédocles eksisterer disse to elementene bortsett fra de fire essensielle elementene (jord, vann, ild og luft) og er stadig konfrontasjon.

Han indikerte at ingen av de to forestillingene kan være absolutte: det kan bare være kjærlighet og heller ikke kan være uenighet; Hvis noen av disse var tilfelle, kunne det ikke leve på jorden.

Tvert imot, den konstante spenningen som eksisterer mellom disse to begrepene er det som har tillatt verdens skapelse med kompleksiteten som kjennetegner den.

Empédocles forklarte at kjærlighet aktivt deltar i en tilfeldighet som stoffer av organisk opprinnelse er blitt generert. I følge ham er kjærlighet det som holder elementene sammen og i harmoni, så sjansen ender opp med å bli tenkt som en viktig del av grunnen til å være.

Arjé -konsept

I det gamle Hellas refererer begrepet Arjé til det som tilsvarer begynnelsen og opprinnelsen til alle tingene i universet.

Hver filosof tilskrev spesifikke egenskaper og forhold, og i tilfelle av empédokler var Arjé ikke bare en ting, men snarere et sett med essensielle elementer.

Det vil si at empédocles vurderte at alt er i konstant og flerårig bevegelse, og at i denne sammenheng er de evige og tidsmessige egenskaper til vesener relatert.

I følge Empédocles er vesener midlertidige og forbigående, siden alt stadig endrer seg, og spesielt fordi de er født og dør. Samtidig betraktet han vesener som evige, siden selve konformasjonen av disse er strukturert av essensielle og flerårige elementer.

Det kan tjene deg: Saint Thomas Aquinas

De primordiale elementene i henhold til Empédocles er de samme som tidligere har vurdert andre samtidige filosofer til det: ild, luft, vann og jord.

For empédocles var ingen av disse elementene viktigere enn de andre, de hadde alle samme relevans i prosessen med å skape og oppfatning av ting.

Empédocles fungerer

Gitt den lille informasjonen om Empédocles, er det ingen absolutt sikkerhet om hva som var verkene de skrev. Det kan imidlertid bekreftes at han var forfatter av to bøker, selv om nyere studier har estimert at det mest sannsynlig er at det har vært et enkelt verk.

Titlene tilknyttet Empédocles 'arbeid er Om vesenes natur og Rensing.

Om vesenes natur

I dette arbeidet er begrepet Arjé de Empédocles uttrykt betong. I teksten bekrefter han at opprinnelsen til ting ikke er i et unikt element, men i et sett med elementer.

I tillegg indikerer det at disse elementene har mobilitet, og noen kan ta posisjonen til de andre, og det er derfor det er mulig at vesener ikke dør, men bare transformerer.

Rensing

Dette er et dikt der Empédocles refererer til reinkarnasjonen av sjeler. I følge denne filosofen er et sett med rensing nødvendig for å kompensere for noe ondt begått mot den såkalte Guds lov; I dette tilfellet ble det vanligvis henvist til drap eller desekrasjoner som ble henvist til nettsteder som ble ansett som hellig.

Empédocles mente at sjeler ble fengslet i menneskekropper, som hadde kommet dit som et resultat av å følge handlingene som er diktert av Discord (som vi forklarte før). I den grad denne sjelen handlet i kjærlighetens navn, kom den til å kunne kompensere for feilene.

Empédocles bidrag

Den doble naturen til å være og de fire elementene

Det var kanskje en av de mest mangefasetterte filosofene i det gamle Hellas. Nietzsche omtalte til og med ham som "den mest fargerike karakteren av dette stadiet".

I motsetning til andre tenkere, er Empédocles unik i sin doble karakteristikk. Det vil si at mens noen filosofer utviklet seg helt mystisk-åndelige ideer og andre fokuserte på beskrivelsen av virkeligheten og fornuften, gjenopptok empédocles trygt begge stier i tankene sine.

Av disse grunner er empédocles anerkjent som en eklektisk. Eklektisisme eller eklektisk tenking er en som ikke tar ekstreme posisjoner, men prøver å forene og forene de forskjellige aspektene, verdiene eller ideene som presenteres.

I denne posisjonen tar Empédocles opp vedtektene og ideene til sine forfedre, som Miletus, Anaximens, Heraclitus og Janophanes; De foreslo eksistensen av forskjellige elementer: ild, vann, luft og jord.

Empédocles foreslår, gjeninntak dem, som å være fullstendig består av disse fire elementene sammen. Som nevnt i fleksibiliteten i ideene hans, argumenterer han for at det er enhet og dualitet og dualitet.

Før ham snakket filosofen Parmenides om å være, og hvordan ingenting kan dukke opp fra ingenting, men samtidig kan ikke alt som eksisterer bare forsvinne.

Empédocles er enig i denne oppgaven, men han er motvillig til denne stive ideen om å være som "er eller er ikke". For filosofen har hvert vesen en dobbel fasit, hvert vesen er forbigående.

Ved fødsel og død tar Empédocles ideen om de fire elementene og foreslår at de aldri blir eller endrer sin form, men går inn i harmoni med resten av elementene, og skaper dermed livet til tingen.

I følge ham begynner livet deretter med samspillet mellom disse elementene. Når de bakover, vokser og utvikler seg. På samme måte oppstår døden når viktige elementer skiller seg og går tilbake til veien.

Kan tjene deg: Gottfried Leibniz

Kjærlighet og uenighet: Kosmisk syklus

For filosofen er det to hovedstyrker som styrer kosmos: kjærlighet og uenighet. Foreningen eller separasjonen av elementene avhenger av kampen til disse to kreftene: når det er kjærlighet, inngår elementene harmoni og blir med; Uenighet, derimot, forårsaker separasjon og forskjell.

Disse kreftene som styrer kosmos ble opprinnelig separert. Planeten var en sfære der kjærligheten bare bodde, og uenighet var i de mest avsidesliggende delene.

Med disse røttene var kosmos i sin mest guddommelige og rene tilstand, men denne sfæren som bare inneholdt kjærlighet var ubevegelig og inaktiv.

Det var inntil Discord begynte å påvirke elementene i sfæren at livet ble skapt og kosmos nå sammensatt av forskjellige ting.

Jo mer det var uenighet, jo mer ble elementene separert, og da de nådde sin maksimale separasjon, ble eksklusive kropper av et enkelt element opprettet, for eksempel havene, himmelen og fjellene.

På den annen side, jo mer kjærlighet, det var mer nattverd mellom elementene og skapningene da menneskene og dyrene kom til liv.

Empédocles refererer til dette som den kosmiske syklusen og sikrer at fire stadier er funnet:

1. Sfæren full av kjærlighet, uenighets fjernkontrollen i fjernkontrollen
2. Uenighet er nær sfæren
3. Sfæren full av uenighet, kjærlighets fjernkontrollen i fjernkontrollen
4. Kjærlighet nærmer seg sfæren

I sin tid sa Empédocles at menneskeheten var i den andre fasen, der uenighet, som kom nærmere jorden, ble lagt merke til i de mørke hendelsene som plaget menneskeheten; Tidligere, i den første fasen, levde menneskeheten i harmoni med livet. Dette, sier han, er en syklus som gjentas i all evighet.

Opprinnelsen til levende vesener

Etter å ha en ide om sammensetningen av ting, dedikerte filosofen sin tid til observasjon av naturen, planter, dyr og mennesket.

Han foreslo til og med en veldig tidlig oppfatning av naturlig seleksjon og evolusjon, og slo fast at levende vesener med elementer i harmoni ville være de som beveget seg mest i livet.

I følge ham er balansen nødvendig, så et menneske med lammeben - for eksempel - var bestemt til å forsvinne. I tillegg slo det fast at tanken genereres i hjertet, og dette forslaget ble akseptert i lang tid i medisin.

Til slutt snakket empédocles om disse syklusene som levende vesener gikk, noe som indikerte at hver enkelt av oss må gå gjennom 10.000 "reinkarnasjoner" for å vende tilbake til vår rene tilstand og stige opp med gudene. Han forkynte til og med seg etter å ha vært mann, kvinne, fugl og fisk i havet før.

Det er flere historier om hans død, men de mest populære forteller at han var overbevist om hans renhet, etter å ha gjennomgått soning og allerede har levd de nødvendige syklusene, bestemte han seg for å kaste seg inn i Etna -vulkanen.

Empédocles hevdet at han etter hans død ville bli salvet som en gud, og dermed kalle det mystiske og åndelige bildet av filosofen.

Referanser

1. Campbell, g. (s.F.) Empedokler (C. 492-432 f.C.OG.). Internett -leksikon av filosofi. Hentet fra IEP.UTM.Edu
2. Gómez, ca. (2001) Alcmeón de Crotonona, og den store bragden. Colombian Magazine of Obstetrics and Gynecology. Vol 52- (1), PP. 17-18
3. Masmela, ca. (1994) Mellom grunnlaget for tragedien i Empédocles de Hölderlin. Filosofi studier fra University of Antoquia. 9- (1), pp. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empédocles". Prelatoniske filosofer. Madrid: Trota.
5. Spaemann, r. (2004) Filosofiske essays: Naturlig teologi og handling. Cristianity: Madrid.