Estela de Raimondi oppdagelse, egenskaper, symbolikk

De Estela de Raimondi Det er en monolit som ble utdypet av Chavín -kulturen, en forhistorisk sivilisasjon som utviklet seg mellom 1500 til.C. og 300 a.C. I de peruanske Andesfjellene. Det antas at Raimondis kjølvann ble ansett som et hellig objekt for denne byen. Det er også et veldig verdifullt objekt for moderne lærde, fordi det er et viktig eksempel på den kunsten.

Chavín -kultur skylder navnet sitt til det arkeologiske stedet Chavín de Huántar. Dette ligger i Huari, en provins i den peruanske avdelingen i Ancash. Det antas at nettstedet fungerte som et seremoniell og religiøs sted for den andiske verden.

Vektorisert versjon av kjølvannet av Raimondi

Dette er vist i templene som ble oppdaget i Chavín de Huántar, så vel som i gjenstandene som ble oppdaget der. Nettopp et av gjenstandene som attesterer.

På den annen side skylder denne monolitten navnet til Antonio Raimondi, som hjalp av en bonde, oppdaget denne relikvien. Denne italienske naturforskeren og geografen var en av de store driverne for utviklingen av naturvitenskap i det peruanske territoriet. Han ankom Peru i 1850, og i nitten år observerte han systematisk bergarter, planter, dyr og klimatiske poster.

[TOC]

Oppdagelse

I 1860 undersøkte Antonio Raimondi det arkeologiske stedet kjent som Chavín de Huantar. Der ble han kontaktet av en bonde ved navn Timoteo Espinoza, innfødt av stedet.

Antonio Raimondi -portrett rundt 1860

Denne bonden snakket Quechua -språket. For det øyeblikket snakket den italienske oppdagelsesreisende det flytende, så han hadde ingen problemer med å forstå det. Espinoza visste at Raimondi lette etter gamle gjenstander, og tok ham med hjem for å se en stor steinplate som ble brukt som spisebord

Kan tjene deg: Hva tok spanjolene til Peru?

Dermed oppstår nesten heldig, et av de viktigste funnene i arkeologiens historie. Det var en veldig gammel, fin og intrikat utskåret våkne. Timotho Espinoza hadde oppdaget det for tjue år siden da han rørte jorden i et felt veldig nær tempelet til Chavín de Huántar.

Til tross for dens åpenbare betydning, forble denne relikvien glemt i tretten år. I 1873 tok italieneren henne til Lima for studier og bevaring. I 1881 ble imidlertid denne monolitten slått av chilenske soldater og falt i bakken.

Steinen var fremdeles pakket inn i et tungt teppe, men brøt i to stykker. Dette skjedde under Stillehavskrigen, da chilenske soldater begikk en plyndring til History Museum.

Etter Raimondis død i 1890 ble denne steinskulpturen satt til et godt ly. Noen alternativer ble håndtert: Selg den i utlandet eller overfør det til andre nasjonale museer. I 1940 falt han under et jordskjelv ned trappene til Museum of Archaeology og noen deler av rammen brøt. Etter reparasjonen ble den stilt ut på Museum of Anthropology and Archeology of Lima.

I dag er National Museum of Archaeology, Anthropology and History of Peru ansvarlig for dens bevaring.

Raimondi Wake -funksjoner

Kjølvannet av Raimondi på Chavín de Huantar arkeologiske sted - Ancash -regionen, perufuente: Alisonruthhughes/cc av -sa (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Báculos Gud

Kjølvannet av Raimondi representerer en kultfigur som heter Báculos Gud. Denne representasjonen vises i flere versjoner fra Colombia til Nord -Bolivia, men har alltid en stab. Ved noen få anledninger har representasjoner imidlertid graden av utdyping funnet i Chavín.

Kan tjene deg: Paranthropus robustus

I denne forstand leder kjølvannet av Raimondi blikket opp, rynker pannen og oppdager fangene hans. Den har også en forseggjort fjæret hodeplagg som dominerer den øvre tredjedelen av monolitten. Når bildet snur det, viser det at hodeplagget er sammensatt av en serie kjever uten kjeve. Hver av disse dukker opp fra munnen på ansiktet som er oppe.

Slanger

På den annen side, i denne figuren florerer slangene som strekker seg fra guddomsbeltet florerer. Disse utgjør deler av personalet. I tillegg tjener de som bart og hår av guddommen og skapningene til de berørte.

På sin side danner slanger en flette på slutten av komposisjonen. Generelt sett er det et antropomorf vesen med feline funksjoner. Armene hans er forlenget, og hendene hans er klør som de holder bagculus.

Dimensjoner

Raimondi Wake Exhibition Room på Chavín National Museum. Kilde: CBrescia/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Når det gjelder dimensjoner, måler den 1.98 cm høy, 74 cm bred og 17 cm tykk. Denne steinskulpturen er en granittplate med rektangulær form. Sammenlignet med tidligere relieffer er det mer forseggjort og sammensatt. De første lettelsene er preget av å være enkle front- eller profilsilhuetter av menn, jaguarer og kondorer med beskjedne geometriske dekorasjoner.

Raimondi Wake illustrerer den andiske kunstneriske tendensen til mangfoldighet og dobbeltlesing. Tvert imot, Guds ansikt blir ikke ett, men to ansikter. Gudenes evne til å transformere seg til betrakterens øyne er et sentralt aspekt av den andiske religionen.

Symbolikk

Nærbilde av kjølvannet av Raimondi. Kilde: Flott vegg i Chavín de Huantar

Noen eksperter vurderer at kjølvannet av Raimondi representerer det kulminerende uttrykket av dualitet. Dette monumentet tillater to radikalt motsatte visninger hvis det er plassert på hodet. Terrestriske og himmelske guddommer vises avhengig av stillingen.

Kan tjene deg: Guangala -kultur

På den ene siden ser det ut til at Gud ser passende opp. Figuren viser to vertikale poser. Disse inkluderer vegetasjon, derfor antas det at det er sterkt assosiert med landbruk og fruktbarhet.

Nå, hvis det blir omgjort, ser man at Gud ser med Lascivia. Det er også Báculos som faller fra himmelen. Disse kan representere guddommen til strålen.

I dette tilfellet er den imponerende hodeplagget og ballongene oversvømmet med ansikter av dyr som om hun huset en merkelig gruppe overnaturlige elementer. Blant andre kan du se to Jaguar -hoder rett over guddomens albuer.

Referanser

1. Ancient Origins. (2016, 2. juni). Avslutter mysteriet bak Raimondi Stele. Hentet 24. januar 2018, fra gamle originer.nett.
2. Kleiner, f. S. (2009). Gardners kunst gjennom tidene: en global historie. Boston: Thompson.
3. Braun, f. (2000). Pre-columbiansk kunst og den post-columbianske verden: Antikke amerikanske kilder til moderne kunst. New York: Harry N. Abrams.
4. Medina, g. (2013, 19. oktober). Visste du at kjølvannet av Chavín de Huántar ble brukt som et bord? Hentet 25. januar 2018, fra Peruenvideos.com.
5. IL Penatatore (2014, 14. august). Raimondi Stela. En oopart i gammel pre-columbiansk Peru. Hentet 25. januar 2018, fra ES.Scribd.com.  
6. Richard Steele, P. (2004). Håndbok for Inka -mytologi. Santa Bérbara: ABC-Clio.
7. Dolan, t. G. (2011, 19. juli). Raimondi Stela. Hentet 25. januar 2018, fra Miotas.org.