Fray Diego de Landa Biografi, verk, andre bidrag

Diego de Landa Calderón (1524-1579) var en spansk misjonær og prest som tilhørte den franciskanske orden. Han har også blitt ansett som en av Yucatans viktigste kronikere. I tillegg til alt dette, var biskopen i hans arbeid som en kirkelig biskop.

De Landa Calderón dedikerte seg til å lage en slags kronologiske rapporter om Maya -folkets historie, litteratur og kultur. Disse skriftene var en erstatning eller reproduksjon av originalene, og laget dem uten å ha godkjenning av den spanske kronen, og heller ikke de geistlige institusjonene.

Portrett av Fray Diego de Landa. Kilde: Se side for forfatter [Public Domain], via Wikimedia Commons

Gjennom historien har Diego de Landas godhet blitt stilt spørsmål ved, på grunn av hans handlinger mot noen Maya -urfolk. For eksempel avsluttet inkvisisjonen han ledet i 1562 livet til menn og kvinner for hans tro, i tillegg til å ødelegge mange av tekstene hans.

[TOC]

Biografi

Diego de Landas fødsel

Diego de Landa ble født 12. november 1524 i byen Cifuentes, Spania. Informasjon er ikke kjent om familiedataene dine; Imidlertid har det blitt holdt gjennom historien som kom fra en familie med god økonomisk stilling.

Landa Education

Diego de Landa Calderón deltok på sine første år med studier i hjembyen, ved fasilitetene til Franciscan Convent, mellom 1529 og 1541. Så kom han inn i klosteret San Juan de los Reyes, som ligger i Toledo. I 1547 ble han en friar for franciskanernes orden.

Ankomst til Yucatan

I 1548 mottok striden en invitasjon fra Nicolás Albalate for å reise til Yucatán, Mexico, sammen med andre franciskanere. De Landa aksepterte, og i 1549 nådde han befolkningen i den nye verden. Frays hovedarbeid var å utdanne og lære de innfødte om viktigheten av spanske verdier og kultur.

Tre år etter å ha etablert seg på meksikansk territorium, mottok de Landa forvalterposisjonen til Izamal -klosteret. Han fungerte også som verge for klosteret Mérida; Hans arbeid utvidet seg til å instruere i kristendommen til Maya -urfolk.

Fray observasjoner

Fray Diego observerte under sin varighet i Yucatan at det var noen likheter mellom maya -ritualer og den katolske religionen. For ham var de menneskelige ofrene gitt av indianerne, og tilstedeværelsen av blod, sammenlignbar med levering av Jesus Kristus for verdens frelse.

Før hans innsats for kristenisering av Mayaene ga de Landa befolkningen to skulpturer av jomfruen av den ulastelige unnfangelsen, som han skaffet seg i Guatemala. Han distribuerte dem blant klostene til San Antonio de Papua i Izamal, og den store San Francisco, i byen Mérida.

Det kan tjene deg: Lav middelalder: Historie, egenskaper, kunst

Landa og dens inkvisisjon

Diego de Landa utnyttet sin skikkelse som prest for å etablere sin egen inkvisisjon i 1562, i Maya -byen Mani, Yucatán. Målet hans var å avslutte en gang for alle med ritualene og troen som de innfødte hadde, for å pålegge den kristne dogmen til å pålegge den kristne dogmen.

"Burning of Mayan Literature by the Catholic Church" Mural of Diego Rivera i National Palace, Mexico City. Kilde: Wolfgang Sauber [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Mani -Faith Car

12. juli 1562 ledet Landa den berømte Mani Faith -bilen, fordi han observerte at Mayaene ikke hadde forsømt deres eldgamle kulter og ikke dedikerte seg til å bekjenne den kristne tro. Handlingen besto av å frata sjefene de forskjellige frihetene i frihet og ødelegge alle tilbedelsesobjekter.

Under prosessen torturerte de innfødte for å tilstå og akseptere å være kristne, og de som nektet ble drept. Alter kastet også alter, mer enn fem tusen avguder, tjue -syv manuskripter og andre gjenstander; De holdt også menn og kvinner som gisler.

Konsekvenser i strid med Landas ønske

Mens Mani Faith -bilen var en katastrofal hendelse, ble Landas ønske om å utvide og pålegge den kristne tro ikke materialisert. Tvert imot, Mayaene fortsatte sine tradisjoner og var ansvarlige for å beskytte sine gamle kulter. Etter den massakren måtte striden gi forklaringer på handlingene sine.

Kritikk ventet ikke, og mange spanske kolonisatorer anklaget Diego for Landa for grusom behandling. Da King Felipe II fikk vite, beordret han ham til å reise til Spania for å forklare hva som skjedde, så i 1563 tok han fatt på den gamle verden.

Landas argumenter

Argumentene for rettferdiggjørelse av Fray Diego de Landa var basert på det faktum at han mente at Mayaene hadde en slags sekt, som hadde til hensikt å angripe de katolske sognebarn. I tillegg hadde de innfødte ifølge ham ikke respektert læren om det kristne evangeliet.

En annen av Landas forklaringer var at da mani -bilen skjedde i peanøtter, tilsto mange indere at de ofret med mennesker for å idolisere gudene sine. Han uttalte også at skriftene til Maya hadde diaboliske trekk, totalt atskilt fra Kristus.

Dom mot Fray

Fray Diego de Landa ble sendt til rettssak av hendelsene som skjedde i peanøtter: avgjørelsen ble tatt av biskop Francisco de Toral. Handlingen utført av presten var verdig overbevisning og avvisning, og hans innvirkning var stor. Encomenderos klaget på grunn av striden myrdet mange av indianerne deres.

Kan tjene deg: José de la Serna

Biskopen hadde samarbeid fra oversetteren til Landa, Gaspar Antonio Chi, etterkommer av Mayaene, som bekreftet fakta begått av presten. Etter Chis vitnesbyrd var Spania i stand til å utføre et publikum i forhold til saken.

Diego de Landa -skisse av det nye San Francisco -tempelet. Kilde: Fray Diego de Landa [Public Domain], via Wikimedia Commons

Frifunnet

Etter å ha dukket opp for Indias råd, tok medlemmene avgjørelsen, i 1569, om å la presten frikjent, det vil si uten noen anklager som de skulle betale fordømmelse.

Overfor den besluttsomheten forbød Toral presten å returnere til provinsen Yucatán. Da Toral døde, reiste Diego de Landa imidlertid til den provinsen under biskopens stilling.

Fray Diego de Landa død

Fray Diego de Landa tilbrakte sine siste leveår i den nye verden, spesielt i Yucatán, Mexico, dedikert til sitt arbeid som biskop, for å kristne mayaen og lære av deres kultur. Han døde 29. april 1579 i byen Mérida, da han var femti -fem år gammel.

Spiller

Fray Diego de Landa skrev flere rapporter og kronikker om provinsen Yucatán, spesielt Mayaene. Imidlertid har hans mest kjente arbeid frem til i dag vært:

- Forholdet mellom Yucatan ting (1566).

-Kort beskrivelse av arbeidet ditt

Forholdet mellom Yucatan ting (1566)

Dette arbeidet av Diego de Landa ble skrevet i 1566, da han var i Spania for å dømme på fakta i Maní. I skrivingen relaterte den mayaens livsstil, spesielt deres kultur, religion, tro, tradisjoner og litteratur.

Argumenter for arbeidet hans

Mayans avgudsdyrkelse

Landa utsatt i teksten sin avgudsdyrkelsen som Mayaene hadde til andre guder, selv om kristendommen hadde spredd seg i befolkningen. I tillegg lot han typen alter, bilder og litteratur de hadde, og at de etter hans mening var perverse.

Samtidig henviste han til atferden til Maya -folket. Han bekreftet at til og med å bo sammen, var noe av atferden til mayas brutal.

Imidlertid var det mye motsetning i Diego de Landas uttalelser. Kanskje en av de mest beryktede motsetningene var å nevne kontinuitetens kontinuitet eller nøkternhet og deretter si at de var full.

Det kan tjene deg: 10 årsaker og konsekvenser av den industrielle revolusjonen

Metaller

Et av argumentene utviklet av presten over provinsen Yucatán, Mayas territorium, var fraværet av metaller. Bekreftelse som påfølgende studier avviste, fordi kulturelt urfolk var skapere av skulpturer med forskjellige metallurgiske materialer.

Spilling av arbeidet

Inntil i dag er det kjent at de opprinnelige manuskriptene av Forholdet mellom Yucatan ting De eksisterer ikke. Nå kan dette arbeidet kunngjøres, gjennom et sammendrag, som gikk gjennom flere endringer i midten av syvende århundre. Kopien av denne teksten, som allerede er modifisert, ble oppdaget i 1862 av presten Charles Brasseur.

Fragmenter

"At indianerne var veldig oppløst for å drikke og bli full, hvorav mange sykdommer fulgte som å drepe hverandre, og voldtok sengene og tenkte på de fattige kvinnene mottar sine ektemenn, også med fedre og mødre som hjemme hos deres fiender og treffer ild til hus: og det med alt som gikk tapt ved å bli full.

... I dette landet er det ikke funnet noe slags metall så langt at hun har, og skremmer at det ikke er, så mange bygninger har blitt arbeidet fordi indianerne ikke gir verktøyene de ble jobbet med; Men siden de manglet metaller, ga Gud dem en ren flintsag ..

De hadde en viss hvit azófar med en eller annen blanding av gull ... og en viss måte å chille som de laget avguder med ... ".

Andre bidrag

Etter hans handling som inkvisitor, fokuserte den spanske striden på å undersøke mayaen. Studiene hans fungerte som grunnlag for å forstå deres tradisjoner og kultur, og klarte samtidig å gjenopprette historien som et folk og den etniske verdien av det samme.

Diego de Landa dedikerte seg også til å studere mayakalenderen og måten de anvendte matematikk. Alle undersøkelsene deres fungerte som et bidrag til fremtidige generasjoner, slik at de visste at meksikanske innfødte var en by med sin egen identitet.

Referanser

1. Diego de Landa. (2018). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: er.Wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. F.). Cuba: ECU rød. Gjenopprettet fra: ECURED.Cu.
3. Moreno, v., Ramírez, m. og andre. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N/A): Søk biografier. Gjenopprettet fra: buscabiografi.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. F.). Spania: Miguel de Cervantes Virtual Library. Gjenopprettet fra: Cervantes Virtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. F.). (N/A): Historie og kultur for mais. Gjenopprettet fra: Codexvirtual.com.